十五、消渴门     〔原文〕一法∶睡卧，勿张口，久成消渴及失血色，赤松于云∶卧，闭目，不息十二通，治饮食不消。     〔解说〕人睡卧时，不要张口，否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色。赤松子说∶卧，闭眼，不息十二通，可治饮食不消化。     〔原文〕二法∶解衣（谈。安静）卧，伸腰小腹，五息止。引肾，去消渴，利阴阳。解衣者，使无挂碍。卧者，无外想，使气易行。伸腰，使肾无逼蹙。者，大努使气满，小腹者，即摄腹牵气使五息，即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和。陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。少眇着口中，数嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷，并与气和，即真良药也。     〔解说〕赤松子，古代气功家。相传汉高祖刘邦的谋士张良，曾跟随赤松子学导引辟谷术于天门山。赤松子吃首乌、黄精，教张良行眼观鼻，鼻对脐，双肘压期门等导引术。《云笈七签》卷五十九有赤松子服气经序一篇，序曰∶“天道悠长，万品不齐，人生为贵，阴阳同阶，天道坦坦，修之不迷……故曰∶休粮绝食为生道，阴阳还精为重宝，能常行之永寿考，何为恣欲自使老。千金送葬无亿兆，悲呼哭泣自懊恼，岂若无为为服气，好修之不释升天。”《列仙传》说∶“赤松子者神农时雨师，服水玉以教神农，能入火自烧……”这完全把人神仙化了。据史书记载来看赤松子是汉代气功家，曾为张良之师是确有其事的。     解开衣服，安静而卧，伸腰，使气沉小腹，五息止，引气入肾中，可除消渴，调和阴阳。     解衣，是使导引时气行不受阻碍。静卧，是使心中没有妄想，气容易在体内营运。伸腰，是为了使肾脏不受压迫。腹者，是吸气使气至丹田，令小腹胀满，此时收腹聚气，五息方止。引肾，是引肾水到咽喉，润泽上部，以祛除消渴枯槁病。调和阴阳，可使人气力健旺。在导引中如出现虚弱现象，就要根据时节而进行避忌。刚刚进食之后和过度的饥饿时，这两个时候，不能进行导引，因其会损伤人体。还应避开不好的日子及时辰节令不和的时候。导引完毕，要先步行一百二十步，多者可行一千步，然后进食。进食不要太冷太热，要五味调和。陈腐的隔夜食物，虫蝎吃过的剩余食物，都不能吃。进食时，要小口细嚼慢咽。食后，不要立即睡觉。这就叫谷药，再加上气和，可谓真正的良药了。          小结∶     本节重点讨论练功时姿式和意义，以及注意事项与饮食禁忌。所述甚详，不另再议。      十六、胀满门     〔原文〕一法∶蹲坐，住心，卷两手发心下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去三七。渐去腹胀肚急闷，食不消化。     〔解说〕蹲坐，收心定意，卷曲两手从心向下，然后左右摇动两臂，交替侧斜身体，两肩尽量用力，低头向肚，两手沿冲脉按到脐下，上下反复二十一次。可逐渐去肚腹胀闷，食不消化。     〔原文〕二法∶腹中若胀有寒，以口呼出气三十过止。     〔解说〕腹中若是胀满有寒气，以口呼气，三十次为止。     〔原文〕三法∶若腹中满，食饮苦饱，端坐伸腰，以口纳气数十，满吐之，以便为故，不便复为之。有寒气腹中不安，亦行之。     〔解说〕如果腹中胀满，食后苦于作饱，可正坐直腰，用口吸气数十次，气吸足后吐出，以所苦消失为止，以后胀饱时仍可再行此法。如有寒气腹内不适，也可以施行此法。     〔原文〕四法∶端坐伸腰，口纳气数十。除腹满，食饮过饱，寒热，腹中痛病。     〔解说〕正坐伸腰，口吸气数十次。可消除肚腹胀满，饮食过饱作胀，恶寒发热，腹中痛等病。     〔原文〕五法∶两手向身侧一向，偏相极势。发顶足气散下，欲似烂物解散。手掌指直舒，左右相皆然，去来三七。始正身，前后转动膊腰七。去腹肚胀，膀胱腰脊臂冷，血脉急强悸也。     〔解说〕两手伸向身体一侧，尽力侧转并行气，使气从头顶下散脚，以意念想象就如腐烂的东西那样使气散开。手掌手指伸直，左右相同，来回做二十一次。然后转正过身来，前后转动肩臂和腰部七次。可祛除肚腹作胀，膀胱、腰脊和臂部寒冷，血脉急强悸动等病。     〔原文〕六法∶若腹内满，饮食善饱。端坐伸腰，以口纳气十，以便为故，不便复为。     〔解说〕见本篇第三法。     〔原文〕七法∶脾主土，暖如人肉始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足，摩上下并气海，不限遍数，多为佳。始得左回右转三七，和气如用，腰身内一十五法，回转三百六十骨节，动脉搓筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调。和气用头摇振，手气向上，心气向下，分明知去来。莫问平手，欹腰转身。摩气蹙回动尽，心气放散，送至涌泉。一一不失气之行度，用之有益。不解用者，疑如气乱。     〔解说〕脾在五行属土，土气温暖，人体便能发汗，汗出可祛除风冷邪气。若腹内有气作胀，要先温暖两脚，并按摩肚脐上下和气海，次数不限，越多越佳。至少要左回右转二十一次。要使气平和，当用腰身内一十五法，回转三百六十骨节，血脉流动，筋骨通利，气血布泽各脏腑，就可使二十四气调和，脏腑协调。要使气和，须知用气之法，头要转动摇振，以意念引手气上行，心气下行，使上下来去分明。不论是平手、斜腰、转身、按摩行气、动作退出，都要使心气放散，送至涌泉，每一个动作，都要根据法而行，不能失气营运的规律。气不失度，用之有益，气若失度，可致气乱。          小结∶     本篇对腹胀提出了摇手臂转体，以手沿腹正中冲脉上下按摩的动功和以口吸气，满吐之，存思使气从头顶向下散布至脚，如腐烂东西那样松散和自然地使气下行的静功。这两种功法均有理气舒腹，健脾除满的作用。强调练功时要。“以便为故，不便复为”，坚持反复练习，才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”，“口呼气”为主，以口大幅度的深呼吸，可使腹内充分受气，胀满消除。最后一条又强调指出，治胀要先理脾，理脾消胀，可先暖足，摩腹，活动腰内，摇头，后以意引手气向上，心气向下，气血和调，中焦得通，则胀自除。引气时要使上下来去分明，各循其经，心气始终要松散自如，如此则气可行送于涌泉。引气一定要根据法而行，不失其度，方可有益，若失其度，反而会使气乱，引起头昏、目眩、胸闷、腹胀等不良响应。      十七、眼目门     〔原文〕一法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起，去胫中痛痹，风目耳聋。     〔解说〕见“一、中风门”第七法。     〔原文〕二法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，去胫中疼。     一本云∶除风目暗，耳聋。     〔解说〕见“一、中风门”第九法。     〔原文〕三法∶以鼻纳气，左手持鼻。除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气。     〔解说〕用鼻吸气时左手按鼻。可消除目昏流泪。用鼻吸气时闭口，尽力行气七息。可消除两胁下瘀血积气。     〔原文〕四法∶端坐伸腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目暗，泪若出，闭目吐气。鼻中息肉，耳聋亦然。除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。     〔解说〕正坐位伸腰，缓缓用鼻吸气，用右手按鼻，闭目用口呼气。能消除目昏流泪。鼻中息肉、耳聋也可用同法治疗。若治伤寒后头痛，洒洒恶寒，当以汗出为度。     〔原文〕五法∶蹲踞，以两手举足五趾，头自极，则五脏气遍至。治耳不闻，目不明。久为之，则令发白复黑。     〔解说〕踞坐，用两手搬举两足五趾，尽力低头，行气，使五脏之气到达头部。则可治耳不能闻声，目昏暗不明。久行此法，可使白发变黑。     〔原文〕六法∶仰两足趾，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聪。久行，眼耳诸根，俱无挂碍。     〔解说〕见“一、中风门”第二法。     〔原文〕七法∶伸左胫，屈右膝纳压之，五息止，引肺。去风虚病，令人目明。根据经为之，引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与尽无异。     〔解说〕见“十四、补益门”彭祖谷仙卧引法。     〔原文〕八法∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛。     〔解说〕鸡鸣时两手互相摩擦使热，然后用热手按摩熨眼，如此三次，再用手指按摩两眼。可使两眼有神，眼明亮，不生病痛。     〔原文〕九法∶东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以内气洗身，中令内睛洁，此以外洗去其尘障。     〔解说〕面向东坐，不息两通，口唾两手中指十四次，然后两指相摩使热用以揩眼。可使人眼睛明亮。用唾液漱口后洗眼，可去目翳和眵垢，使眼睛清爽明亮。练功到一定程度，可以使内气上引洗身心，中间引而入眼底，使眼内洁明，外边再用唾液洗去眵垢翳障，效果就更好。     〔原文〕十法∶卧，引为三，以手爪项边脉五通。令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。     〔解说〕卧位引气三次，用手抓后项旁的筋脉五次。可使眼睛明亮。仰卧正身，头低下向上用力牵引三次。用两手指抓后项旁的大筋脉五次。可消除目暗之病，久行此法可使人眼睛在夜里能分辨颜色。久做不断，可以看到远方，没有极限。     〔原文〕十一法∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女，名日益愈，赐我目，受之于口。即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。     〔解说〕鸡叫即起床，先屈左手拿盐少许啖（同、。吃或给人吃）入口内，以唾液相合，然后将盐唾液用两手指相互摩擦。念咒语∶“西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口”。用两手指按摩两目。如常能在鸡鸣时着盐唾液按摩两目十四次，可治目茫茫视物不清，使其恢复精光，能视远物，甚至“彻视万里，遍见西方”。此外还可以采用咽唾十四次，以两指着唾液不加盐，相摩使指热，擦目十四次的方法，此法也可以使人眼目不昏暗。          小结:     本篇除介绍了几种常用的导引功外，重点讲述了眼的保健功。功法有∶1、手掌按摩法∶如“鸡鸣以两手相摩令热，以熨目”。     2、手指按摩法∶如“以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛”。     3、唾液着指按摩法∶如“以两手中指口唾之二七，相摩拭目”，“咽二七唾之，以热指摩目二七”。     4、以盐与唾液混合后着指按摩法∶如“先屈左手啖盐，指以指相摩”。“即精摩形”。     5、以两手提抓项后大筋。     这些功法简单实用，对防治近视眼及老年性眼病有较好效果，现代的眼保健操大多都采用了这些功法。      前一页 ◇ （十二）服气吐纳诀 后一页 ◇ 十八、喉舌门