[十四、补益门] （一）导引行气法     〔原文〕常以子后、午前，解发东向，握固不息一通，举手左右导引，手掩两耳，令发黑不白。     卧引为三，以手指掐项边脉三通，令人目明。     东向坐，不息五通，以两手中指点口中唾之二七，相摩，拭目。令人目明。     东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔，治鼻宿息肉愈。     东向坐，不息四通，啄齿无通数，治齿痛。     伏，前侧卧，不息六通，愈耳聋目眩。     还卧，不息七通，愈胸中痛咳。     抱两膝自企于地，不息八通，愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。     去枕，握固不息，自企于地，不息九通，东首，令人气上下通。微鼻内气，愈赢，不能从阴阳。法，大阴勿行之。     〔解说〕经常于子时后，午时前，解开头发，面向东方，两手握固，不息行气一通，举手左右，捂住两耳导引，可使头发乌黑而不白。     卧位引气三息，然后以手抓项旁筋脉再行气三通，可使人眼睛明亮。     面向东而坐，不息五通，以两手中指点蘸口中唾液十四次，然后相互摩擦两手指，闭目，用摩擦过的两手指轻揉拭两眶眼，可使人眼睛明亮。     面向东而坐，不息三通，用两手捻两侧鼻孔，可治鼻中息肉。     面向东而坐，不息四通，上下齿相叩，不必计数，治牙痛。     俯卧或前侧卧位，不息六通，可治耳聋目眩。     蜷卧，不息七通，治胸中痛、咳嗽。     抱两膝就地自然卧倒，不息八通。能治疗胸膈以上至头颈、耳、目、咽、鼻的热邪。     不用枕头，握固引气，就地自然而卧，不息九通，再面向东方，可使人体内气机上下通利。     用鼻微微吸气，使气细而匀长，可以治疗瘦弱，不能行房。此功法，阴雨天勿行之。          小结∶     本篇选辑了一些具有补益作用的导引法。头项部功法有∶掩耳、掐项、拭目、捻鼻、啄齿五法，这些功夫后世加以修改补充后有广泛应用。如掩耳法，发展成了掩耳弹枕的呜天鼓法。用两手掩耳，以食指压中指，两指用力弹后脑枕部，耳内听到咚咚响声，可防治晕耳呜。掐项法，发展成了擦风池提大筋法。用双手搓擦风池穴，并提拿两枕部大筋，可改善项强紧张，预防近视、感冒，舒松项脊。拭目法，发展成了揉眼法。揉眼眶、眼角、睛明、瞳子等，可改善视力，防治近视。捻鼻法，发展成了擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻法。两中指、食指或拇指背搓擦鼻孔两侧迎香穴及鼻旁素穴，能防治感冒，治鼻塞头晕。加上叩齿法，就是一套完整的头项保健操，这些又被命名为《坐式八段锦》，头面保康功等，流传甚广。      [十四、补益门] （二）虾蟆行气法     〔原文〕虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，不息十二通，愈劳大佳。     左右侧卧，不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。有不消，气排之。     日初出、日中、日入，此三时向日正立不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。     〔解说〕虾蟆行气法，正位，摇动两臂，不息十二通，此法治疗虚劳效果非常好。     侧卧位，或左或右，不息十二通，治痰饮不化。右边有饮病，右侧卧；左边饮病，左侧卧。如有痰饮不消，可引气排除之。     选择日出、日中（正午）、日落这三个时辰，面朝太阳正立，不息九通，抬头仰首吸气，取太阳精华之光，吞咽九阳之数，可使人精神百倍。          小结∶     本篇第二条在“七、痰饮门”，第三条在“十二、积聚门”中已有讨论。这里重点探讨虾蟆行气法。     《诸病源候论》“卷一·风身体手足不随候”有∶“极力左右振两臀，不息九通。愈臀痛劳倦，风气不随。振两臀者，更互（蹋和踢的意思），犹言蹶（同。颠仆；踏）。九通中间，偃伏皆为之，名虾蟆行气。”可见虾蟆行气法是古人模仿虾蟆游走的动作而行的导引术。方法是∶俯伏床上，两手平撑，支持上身，然后用力左右振动两臀部，不息九通。振两臀就是交替踢蹬两腿，犹如牲畜尥蹶子，虾蟆蹈水那样，左踢动九次，右踢动九次。踢动时要配合呼吸，使动静结合。     本节曰∶“虾蟆行气法，正坐，自动摇两臂，”方法是端正而坐，如虾蟆游水样摇动两手臂。可与前段结合，作为二节动作，先摇臂行气，后摇臀踢脚行气，使成一完整虾蟆功。      [十四、补益门] （三）入火法     〔原文〕入火，垂两臂不息，即不伤火法。     向南方蹲踞，以两手从屈膝中入掌足五指，令内曲。利腰尻（考。脊骨末端，尾部）完，治淋，遗溺愈。     箕（基。同）踞。交两脚手内并脚中，又叉两手极引之。愈寤寐，精气不泄。     两手交叉颐（夷。面颊、腮）下，自极。利肺气，治暴气咳。     举两脚，夹两颊边，两手据地服（《病源》作蹲坐）疗宿壅（痈）。     举右手，展左手，坐，右脚上掩左脚，愈尻完痛。     举手交颈上相握，自极。治胁下痛。     舒左手，右手在下握左手拇指，自极；舒右手，左手在下握右手拇指，自极。     皆治骨节酸疼。     掩两脚，两手指着足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀为之，即愈。     竖足五指。愈腰脊痛，不能反顾视者。     以右手从头上来下，又挽下手。愈颈不能反顾视。     坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈倾侧膝腰及小便不通。     东向坐，向日。左手揖目，举身望北斗，心服月气，始得众恶不入，理头仰苦难牵。     右手反折，各左右自极张弓。兼补五脏不足，气则至。     抱两膝着胸自极。此常令丹田气还，补脑。     坐地。直两脚，以手捻脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。     坐地。交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上，治久寒不能自温，耳不闻勿正倍声。     不息行气，从头至足心，愈疽痂，大风，偏枯诸痹。     极力左右振两臂，不息九通。愈臂痛、劳倦，风气不遂。     〔解说〕入火法，练功时要下垂两臂，不息行气，此即所谓不被火伤的功法。     采用面向南方（南方在五行属火）下蹲的蹲踞姿势，两手从屈膝的两膝之中伸入，握住两足掌五趾，让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部，使之强健，治疗淋病、遗尿。     采用屈膝张足而坐的箕踞姿势，用两手攀足心，双足相并，再交叉两手，右手经左足背握住右脚背，左手经右足背握住左脚背，用力拉脚。可以治疗嗜眠和精神不振。     原文“寤寐”，参照《诸病源候论》卷三十一，从“久寐”解，“精气不泄”从“精气不明”解。     两手交错托在腮下，用力上引。可以疏通肺气，治疗突然发作的气逆咳嗽。     高举两脚膝，夹在面颊两旁，两手按地蹲坐。（参照《诸病源候论》卷二十，“两脚”从“两膝”解，“据地服”从“蹲坐”解）。此功法可治疗宿痈病，就是积水积气，日久成饮水不消的癖积病，因癖生痈。     举右手向上，展左手下垂，坐在地上，右脚上抬，掩压在左脚上，治尾骨部疼痛。     举两手交叉放在颈后，尽量用力相握。能治疗胁肋下疼痛。     伸展左手，右手在下握住左手拇指，尽量用力；伸展右手，左手在下握住右手拇指，也尽量用力牵引。都能治疗骨节酸疼的疾患。     伸展两脚，两手指伸向脚五趾上。（“掩两脚”参照《诸病源候论》改为“伸两脚”）。这种功法可治疗腰部疼痛似折，不能弯腰前后仰。如果是瘀血久停造成的，施用这种功法很快就能痊愈。     竖立足五趾，仍采用伸展两脚的坐式，还能治疗腰脊疼痛，不能反转回视的疾患。     用右手从头上向下牵引左手。能治疗项部不能反转回视的疾患。     坐在地上，伸展左手，用右手指牵引左肩。可以治疗身体偏侧，膝部、腰部不通利，小便不通。     面向东坐，向着太阳。左手遮目旁，抬头望北斗，心中存想月亮的光华。可以强壮身体，使得诸邪气不能侵入，并能治疗头痛难以抬举转动。     右手反转弯曲，左手与右手用力交替进行，姿势如开弓状。此功法兼能补养五脏气虚亏损，使正气恢复。     坐在地上，以两手抱两膝尽量用力贴胸。这种功法经常进行，能使丹田的元气回还，有补脑的功效。     坐在地上，伸直两脚，用两手捏住脚腕，将头下弯到地。这种功法可调理各节脊椎，通利头发根部，使头发长而美。     坐在地上，交叉两脚，将两手从脚弯中伸入，低头把手交叉放在项上。能治疗久寒不能自己转温，耳朵听不见比正常声音加倍响的声音。     行不息行气的功法，用意念把“内气”从头引达足心为止。可治愈疽、疝气、大风、半身不遂和多种风痹证。     极力振动左右两臂，闭气不息，连续作九遍。可治疗臂痛、过劳疲倦、风气不遂等症。          小结∶     《云笈七签》“卷三十四·杂修摄篇”说∶“日初出、日中、日入时，向日正立，不息九通，仰头吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，垂两臂不息，即不伤。”《规中指南》说∶“神是火，是药。”《金仙正论》说∶“火者神也。曰汞、曰日、曰鸟、曰龙，皆我之真意也。”可见古人所说练功中的“火”就是用意，用意来掌握呼吸，就是火候。如果只知道发功猛练，用意大过，一味追求发动内气，就必然会影响体内的“阴阳平衡，水火既济”，引起所谓“走火”症。轻则气冲胸腹，胸闷腹胀；重则火冲头目，致头痛目痛，胀重如箍；有的甚至周身气窜，外动不已，癫狂躁越，“入魔”成疾。纠正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“阴平阳秘”。“入火法”承接于吸日精光之后，可以认为就是为了防止入火后火候太过，使火盛阳亢，火水不济，故以垂两臂不息，以息过盛之火，所以又叫做“不伤火”法。所谓不伤火就是不要被火所伤，引起阳亢而走火。至于吸日精的具体练习法见“十二、积聚门”。     本篇以“入火，垂两臂不息。即不伤火法”为纲，意在强调练气入火后，即应注意息火、退火，勿使太过而伤火。垂两臂者，意在引气向下，降火平阳，和下面的“入水，举两手臂不息”正相反，后者举两手臂是为了引火向上，其义详见入水法解说。     本篇后面各段功法，各自成段，与“入火法”似无特殊联系。      前一页 ◇ 十三、脾胃门 后一页 ◇ （四）龟鳖行气法