[十四、补益门] （四）龟鳖行气法

    〔原文〕龟鳖行气法，以衣覆口鼻，不息九通，正卧。微微由鼻出纳气。愈鼻塞不通。
    东向坐，仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽，愈口干舌苦。
    〔解说〕龟鳖行气法，以衣被覆盖口鼻，不息九通，采用正卧位，呼吸要匀细深长由鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不通气。
    面向东坐，仰头向日，不息九通，然后用舌头舐上，使口中产生唾液，咽下十四次，可治口干舌燥和口苦。

    小结∶
    本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等，都是古人仿生而创立的导引吐纳法。龟鳖是长寿动物，古人常以“鹤寿龟龄”祝福人们长寿。应用于气功则有“龟纳鼻息，鹿运尾，以通任、督”等，龟鳖的呼吸极细极微，纳出无声，绵续如缕，似动非动，承先启后，因此能步步永继，长寿百数年。仿效龟鳖行气，当亦能使人长寿。仿效方法有二∶一是仿龟鳖形态，以衣被覆盖口鼻，如龟鳖缩颈壳中，二是仿效龟鳖呼吸，使呼吸由鼻出入，匀细深长，直入丹田，以养生延年。以后称此功为龟息。强调以仿效龟鳖吸呼为主，不必拘泥于以衣被覆口鼻。
    本篇第二段讲的是吸日精和咽唾液法，如能和龟鳖行气法结合，则收效更好。将本段放在龟鳖行气法后可能还有取龟鳖行气，常面东朝日吸日精华，并以唾液养阴之义。

[十四、补益门] （五）雁行气法

    〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。
    〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的痰饮和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。

    小结∶
    《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“行气者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。”就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名行气法。
    其方法是背靠墙壁，身站直，低头、曲颈，进行不息呼吸，以意行气，排除胃肠痰饮、宿食。但本书及《云笈七签》此节前均名为雁行气法。近代有“大雁功”，亦从仿生角度命名，故仍用雁行气法。

[十四、补益门] （六）龙行气法

    〔原文〕龙行气法，低（叩）头下视，不息十二通。愈风疥恶疮，热不能入。
    咽可候病者，以向阳明以达，卧。
    以手摩腹至足，以手持引足，低臂十二通，不息十二通。愈脚足虚痹不任行，腰脊痛。
    以手着项相叉。治毒。不愈，腹中大气即吐之。
    月初出、月中、日入时，向月正立，不息八通，仰头吸月光精入咽之。令阴气长，妇人吸之，阴精益盛，子道通。
    〔解说〕龙行气法，叩头向下视，不息十二通。可治疗风疥恶疮，使热邪不能入人体。
    “咽可候病者”应为“咽喉病”，“以向阳明以达，卧。”此句似有短文。存疑待考。
    用手按摩腹部到足部，到足后以手握足拉引，然后将臂低垂，如此行十二遍，不息行气十二通。可治脚病，虚软痹痛不能行走，腰脊疼痛。
    用两手交叉握固颈项，可治毒邪。不愈时，由腹中行气，使气大量吐出，即愈。
    月亮初出时、月亮正中时、月亮将落时，面向月端正站立，不息八通，仰头以意念想象将月光精华之气吸入口内，咽入体内，可使阴气补长。
    妇人吸之，可使阴精更加旺盛充实，月经调和，生殖机能旺盛，易于怀孕。

    小结∶
    龙行气法，是仿效苍龙由天空向下低头注视式，故名龙行气法。要点是“低头下视，不息十二通。”最后一段是“月精法”。古代养生家认为“阴精所奉其人寿”，月为阴，月光为阴华，吸之可补人阴精，阴精增长可使人长寿。妇人属阴，吸之可使阴气更加旺盛，月经通调，易于怀孕。所以“吸月精法”和“吸日精法”是补人阴精阳气的两大功法。吸月精法练法是∶仰头两眼注视月亮，眼不要睁大，一边望月，一边呼吸。眼疲劳时，可轻轻闭目，记住月亮形状，如将消失，可睁眼再望。以意念想象将月光吸入口内，再咽入体内，久行即可出现“皎洁银光”进入体五内腑，使遍体清凉，烦躁渐去，进入“清静境界”，甚至见一团白色光辉，悬照当前，荡漾体中。

[十四、补益门] （七）入水法

    〔原文〕入水，举两手臂不息，不没法。
    1、向北方箕踞，以手掩（挽）足五指，愈伏兔痿尻筋急。
    2、箕踞，以两手从曲脚入据地，曲脚加其手，举尻。其可用行气。愈淋沥、乳痛。
    3、举脚交叉项，以两手据地，举尻持任，息极，交脚项上。愈腹中愁满，去三虫，利五脏，快神气。
    4、蹲踞，以两手举足，蹲极横。治气冲肿痛、寒（疝）疾入上下，致肾气。
    5、蹲踞，以两手举足五指，低头自极。则五脏气总至，治耳不闻、目不明，久为之，则令人发白复黑。
    6、正偃卧，卷两手即握，不息，顺脚跟，据床。治阴结，筋脉麻痿累（拘急）。
    7、以两手还，踞着腋下，治胸中满，眩、手枯。
    8、反两手据膝上，仰头象鳖取气，致大黄元气至丹田，令腰脊不知痛。
    9、手大拇指急捻鼻孔，不息，即气上行致泥丸脑中，令阴阳从数，至不倦。
    10、以左手急捉发，右手还项出，所谓血脉气各流其根，闭巨阳之气，使阴不溢，信明皆利阴阳之道也。
    11、正坐，以两手交背后，名曰带缚。愈不能大便，利腹，愈虚羸。坐地，以两手交叉其下，愈阴满。
    12、以两手捉绳辘轳倒悬，令脚反在其上，见愈头眩风颠。以两手牵反着背上挽绳自悬。
    愈中不转，精食不得下。以一手上牵绳，下手自持脚，愈尻久痔及有肿。
    13、坐地，直舒两脚，以两手叉挽两足，自极。愈肠胃不能受食，吐逆。
    〔解说〕入水法，练功时需举两手臂，不息行气，此即所谓不伤水的功法，“不没法”参照入火法，按“不伤法”解释。
    1、面向北方，箕踞而坐，用两手拉两脚的五趾，可治疗大腿痿软，腰部筋脉拘急。
    2、采用屈膝张脚踞坐势，用两手从腿弯处伸入按地，把脚放在手上，抬起臀部。还可以同时配合行气。能治愈小便淋漓，乳痛。
    举脚交叉向项后，用两手按地，举臀使臀高抬起，达到最大限度，交两脚于项上。能治疗腹中胀满不适，除三虫，疏通五内，畅快神气。
    4、采用下蹲势，下蹲时使两脚尽量近似成为一条直线，即所谓的尽力横蹲；并用两手握住两脚趾，尽力向上提，使脚趾离地。这种功法能治疗气冲腹肿痛，寒疝上下出入，使肾气通畅。
    5、采用屈膝如坐的蹲踞势，用两手搬起两脚的五趾，尽力低头，使五脏之气都达到头上。可治疗耳听不聪，目昏视物不明。长施这种功法，可使白发重新变黑。
    6、正仰卧，两手卷成握式，闭气不息，行气沿腿至脚跟止，两腿足根据在床上。可治阴结，筋脉麻木，痿软、或拘挛。将两手松开，按在腋下，治胸中胀满，头眩，手枯萎不用。
    7、反翻两手按在膝上，仰头仿鳖仰天引颈吸气那样吸气，引气到中丹田，使中丹田元气到下丹田，可使腰脊疼痛消失。大黄元气即中丹田元气。
    8、用手大拇指很快地捻鼻孔，闭气不息，引气上行达泥丸脑中，可使阴阳顺从其数，收到强壮健身令人不易疲倦的效果。
    9、用左手很快地握住头发，右手环绕从后项出，这就是所谓的血、脉、气各流其根，闭藏太阳经脉之气，使阴气不外流。此功法的确是通调阴阳的有效方法。
    10、正坐位，用两手交叉在背后，名为带缚。能治疗大便困难，通利腹部，并可治疗虚劳羸瘕。
    11、坐在地上，用手交叉放在脐下，能治疗会阴胀满不适。
    12、用两手抓住绳子，倒悬在辘轳上。辘轳是汲取井水的起重置备。本功法可利用此设备，使脚在上，头在下，令身离地，用以治疗头晕风癫病。用两手反牵绳于背上，拉绳自悬于空中。可治愈中焦脾气不能健运，食欲不佳的病症。用一只手在上面牵拉绳，另一只手在下面拉住脚，可治愈久痔及尾部肿痛。
    13、坐在地上，伸直两脚，用两只手交叉挽拉两脚，尽量用力，能治疗肠胃不能受纳饮食，呕吐气逆。

    小结∶
    1、入水法探讨《云笈七签》∶“月精法∶月精，凡月初时、月中时、月入时，向月正立，不息八通，仰头月精，八咽之，令阴气长。妇人之，阴精益盛，子道通。凡入水，举两手臂不息，没。”《悟真篇注疏》曰∶“息火谓之沐浴”，沐浴就是入水洁身。
    这里“凡入水”可以理解为∶吸月精太过，致使阴气偏胜，人身如水被浴，或似入于水中，肢体发冷。此时当举两手臂不息，以引火升阳，消散阴气，不使阴气淹没阳气，使火灭息。王冰说∶“益火之源，以消阴翳”，即是此意。本篇“入水法∶入水，举两手臂不息，不没法”，就是说练功补阴如入水沐浴后，当举两手臂不息以引阳升火，使水不要淹没火。入水和入火都是练功中的两大注意事项和原则，故本书独立设题以引人注意。
    2、鳖取气法其功法见“龟行气法”。本段强调此功也可用“反两手据膝，仰头像鳖取气，致大黄元气至丹田”，而前法主张衣被盖口鼻，各有所仿效之处。土位中央，其色正黄，色黄而体大，故名大黄。此处的大黄即中丹田，鳖息深长细匀，仿效纳之，则应力求深长，使气由中丹田直至下丹田。

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