[前编·分野] 十六、〔目锐〕
    (目之外决于面者)属手足少阳三焦、胆经、手太阳小肠经之会(《灵枢》曰∶手少阳所生病者,目锐痛。又曰∶足少阳之筋,支者结于目,为外维。其病维筋急,从左之右,右目不开,上过右角,左右不开,名曰维筋相交。又曰∶手太阳之筋,直者出耳后,下结于颔,上属目外。沈承之曰∶直目锐上,属手足少阳三焦、胆经之会;直目锐下,兼属手太阳小肠经之交会)。兼属足太阳膀胱经、二跷脉(《灵枢》曰∶足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系。头目苦痛取之,在项中两筋间,入脑乃别。阴跷、阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐。阳气盛,则目,阴气盛,则瞑目也)。
    

[前编·分野] 十七、〔〕
    (鼻山根也,俗称为鼻梁)属足阳明胃经、太阳膀胱经、督脉之会(《灵枢》曰∶足阳明之脉,起于鼻之交中,旁约太阳之脉。《素问》曰∶胆移热于脑,则辛鼻渊,传为衄蔑瞑目。注∶足太阳膀胱之脉,起目内,上额,交巅,络脑。阳明脉起于鼻,交中,旁约太阳之脉。令脑热,则足太阳遂与阳明之脉俱盛,薄于中,故鼻辛而酸痛也。鼻渊者,浊涕下而不止如水泉也。热盛则阳络溢,故衄,而鼻出污血也,又谓之蔑。血出甚,则阳明、太阳脉衰,不能营养于目,故目瞑而暗也。宜服防风汤)。
    

[前编·分野] 十八、〔鼻〕
    属手太阴肺经(《素问》曰∶西方白色,入通于肺,开窍于鼻,畏热。《灵枢》曰∶肺病者,喘息鼻张。又曰∶肺气通于鼻,肺和,则鼻能知香臭矣。乔岳曰∶肺绝则无涕,鼻孔黑燥。肝逆乘之,面色青。
    李东垣曰∶伤风,鼻中气出粗,合口不开,肺气通于天也。王汝言曰∶鼻塞不闻香臭,但略感风寒,不时举发者,世俗皆以为肺寒,而用辛温之药。不知肺经素有火邪,火郁甚,则喜得热而恶见寒,故遇寒便塞也。法宜清肺降火为主,而佐以通气之剂,服之自效。如素无鼻塞之症,一时偶感风寒而致者,当作风寒治。沈承之曰∶其在小儿面部,谓之明堂。《灵枢》曰∶脉见于寸口,色见于明堂。明堂者,鼻也。明堂广大者寿,小者殆,况加疾哉?徐伯鲁曰∶按此语,即相家贵隆准之说也。然须视其面部何如,每见明堂虽小,与面相称者,寿可七八十,要不可执一论也)。又属手足阳明大肠、胃经、督脉之交会(《灵枢》曰∶手阳明之脉,上挟鼻孔。又曰∶胃胀者,腹满,胃脘痛,鼻闻焦香,妨于食,大便难。《素问》曰∶伤寒二日,阳明受之。阳明主肉,其脉挟鼻,故鼻干不得卧。又曰∶运气阳明所至为鼽嚏。注∶鼽,鼻窒也。嚏,喷涕也。《明堂经》曰∶素,一名面王,在鼻柱上端,督脉气所发也。刘河间曰∶伤风于腠理,而鼻为塞者,寒能收敛,阳气不通畅也。王海藏曰∶石膏发汗,辛寒入手太阴经,仲景治伤寒阳明经症,乃用之者,何也?盖胃脉行身之前,而胸为胃肺之室,邪热在阳明,则肺受火邪,故以辛寒以清肺,所以号为白虎也。沈承之曰∶挟鼻孔两旁五分,名迎香穴,属手足阳明大肠、胃经之会;直目瞳子,名巨穴,属足阳明胃经、阴跷脉之会)。兼属手少阴心经(《素问》曰∶正气入鼻,藏于心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。李东垣曰∶鼻本主肺,而复能闻香臭者、鼻中有心,庚金生于己也,卫气失守,寒邪客于头面,鼻亦受之。
    不能为用,是不闻香臭矣,丽泽通气汤主之)。又属足太阴脾经(《素问》曰∶脾热病者鼻先赤)。又属手足太阳小肠、膀胱经(《灵枢》曰∶衄而不止,血流,取足太阳;血,取手太阳。又曰∶足太阳之别,名曰飞扬,去踝七寸,别走少阴。实则鼽窒,头背痛;虚则鼽衄,取之所别也。又曰∶手太阳之脉,其支者,别颊,上,抵鼻。又曰∶面王以上者,小肠也;面王以下者,膀胱字子处也。男子色在面王,为少腹痛,下为卵痛,其圜直为茎痛,高为本,下为首,狐疝颓阴之属也。女子色在面王,为膀胱字子处病,散为痛,薄为聚,方圆左右,各如其形色)。
    

[前编·分野] 十九、〔〕
    (也,俗呼颧骨)属手足少阳三焦、胆经(《灵枢》曰∶手少阳之脉,出耳上角,以屈下颊至。又曰∶足少阳之脉,其支者合手少阳,抵于,下加颊车)。又属手足太阳小肠、膀胱经之会(《灵枢》曰∶手太阳之脉,其支者,别颊,上,抵鼻。又曰∶足太阳之筋,其支者,出缺盆,斜上出于)。又属手阳明大肠、胃经(《灵枢》曰∶手阳明之筋,其支者上颊,结于。又曰∶足阳明之筋,上挟口,合于)。
    兼属手少阴心经(《灵枢》曰∶心痛者,颧赤。又曰∶赤色出两颧大如拇指者,病虽小愈,必卒死。乔岳曰∶心绝则虚阳上发,面赤如脂。徐伯鲁曰∶如女人以粉敷面,以丹敷颧也。夫白者,肺之候;丹者,心之候,发明谓之火克金。是从所不胜来者,为贼邪,其病不治。注∶敷,与附同)。又属足少阴肾经(《灵枢》曰∶肾病者,颧与颜黑。又曰∶颧骨者,骨之本也,颧大则骨大,颧小则骨小)。
    

[前编·分野] 二十、〔颊〕
    (面旁也)属手足少阳三焦、胆经(《灵枢》曰∶手少阳所生病者,目锐痛,颊痛。又曰∶邪气中于颊,则下少阳。又曰∶少阳气至,则啮颊。《素问》曰∶少阳之厥,则暴聋,颊肿而热。又曰∶少阳之脉色荣颊,前热病也。注∶足少阳部在颊。色,赤色也。前,当根据《甲乙经》作“筋”)。又属手太阳小肠经、足阳明胃经之会(《灵枢》曰∶足阳明之筋,其支者,从颊结于耳前。颊筋有寒则急,引颊移。《素问》曰∶上部地,两颊之动脉,以候口齿之气。注云∶在鼻孔下两旁,近于巨穴之分,动应于手,足阳明脉气所行也)。兼属手太阴肺经、足厥阴肝经(《素问》曰∶肝热病者,左颊先赤;肺热病者,右颊先赤。又曰∶肝病气逆则颊肿。《灵枢》曰∶足厥阴之脉,其支者,从目系,下颊里)。
    

[前编·分野] 二十一、〔耳〕
    统属足少阴肾经(《灵枢》曰∶耳者,肾之官也。又曰∶耳焦枯受尘垢者,病在骨。《中藏经》曰∶肾者精神之舍,性命之根,外通于耳。《素问》曰∶肾,在窍为耳。肾和则耳能闻五音矣。又曰∶肾者,主为外,使之远听,视耳好恶以知其性。故耳好,前居牙车者肾端正。注∶牙车,即颊车穴也,在耳下曲颔端陷中。耳偏高者,肾偏倾;耳高者,肾高;耳后陷者,肾下;耳坚者,肾坚;耳薄不坚者,肾脆。《玄珠》曰∶耳薄而黑或白者,肾败也。罗谦甫曰∶夫耳卒聋者,由肾气虚,为风邪所乘,抟于经络,随其血脉上入耳,正邪相抟,令卒聋也。肾虚有寒者,宜肉苁蓉丸、烧肾散;肾虚有热者,宜本事地黄丸)。又属手少阴心经、厥阴心主经(《素问》曰∶南方赤色,入通于心,开窍于耳。《灵枢》曰∶手心主之正,循喉咙出耳后,合少阳。赵以德曰∶心在窍为舌,以舌非孔窍,因寄窍于耳。肾治内之阴;心治外之阳。愚按∶手心主、手三焦之脉,皆心脉也。三焦之脉,入耳中,故心之窍通于耳。凡耳中肿痛之症,皆以心火治之。所谓治其阳也)。又属手少阳三焦经(《灵枢》曰∶手少阳之脉,上项系耳后,直上出耳上角。其支者,从耳后入耳中,出走耳前。是动则病耳聋,浑浑。又曰∶手少阳之上,血气盛,则耳色美;血气皆少,则耳焦恶色。《素问》曰∶上部人,耳前之动脉,以候耳目之气。
    注∶在耳前陷者中,动应于手,手少阳脉气所行也。又曰∶一阳独啸,少阳厥也,其终者耳聋。注∶啸者,耳中鸣如啸声也。胆及三焦脉皆入耳,故气逆上,则耳中鸣)。又属足少阳胆经(《灵枢》曰∶足少阳之脉,其支者从耳后入耳中,出走耳前。又曰∶足少阳之本,在窍阴之间,标在窗茏之前。窗茏者,耳也。《素问》曰∶伤寒三日,少阳受之,则胸胁痛而耳聋;九日,少阳病衰,耳聋微闻。李东垣曰∶少阳者,斜出于耳前后也。愚按此句,并证上文)。兼属足厥阴肝经(《灵枢》曰∶邪在肝,则两胁中痛,行善掣,或时脚肿,取耳间青脉,以去其掣。《素问》曰∶肝病气逆,则头痛,耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热,少阳、厥阴热多,宜开痰、散风热,通圣散、滚痰丸之类。罗谦甫曰∶气逆耳聋有三,肝与三焦、小肠也。治法宜四物汤,吞龙荟丸降火,及复元通气散调气是也。许培元曰∶凡耳聋,耳中疼,皆属少阳之热,为易治。若耳聋,舌卷,唇青者,属厥阴,为难治也)。又属手足太阳小肠、膀胱经(《灵枢》曰∶手太阳之脉,循颈出,走太阳之前,结于耳后完骨。其支者,入耳中;直者,出耳上,下结于颔。其病耳中鸣痛,又曰∶手太阳当曲颊,所生病者耳聋目黄。又曰∶足太阳之脉,其支者,从巅至耳上角。
    《素问》曰∶太阳所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也)。又属手足阳明大肠、胃经(《灵枢》曰∶聋而不痛者,取足少阳;聋而痛者,取手阳明。又曰∶阳明根于厉兑,结于颡大。颡大者,钳耳也。又曰∶耳者,宗脉之所聚也。胃中空则宗脉虚,虚则下溜。脉有所竭者,故耳鸣。补客主人。《素问》曰∶头痛耳聋,九窍不利,肠胃之所生也。又曰∶邪客于手阳明之脉,令人耳聋,时不闻音)。又属手足少阴、太阴,足阳明五络之会(《素问》曰∶手足少阴、太阴,足阳明之五络,皆会于耳中,上络左角。五络俱竭,令人身脉皆动,而形无知也,其状若尸,或曰尸厥。刺其足大趾内侧,后刺足心,后刺足中趾,后刺手大指内侧,后刺手心主、少阴锐骨之端,各一立已。不已,以竹管吹其两耳,剃其左角之发方一寸,燔治,饮以美酒一杯。不能饮者,灌之立已。王启玄曰∶肺太阴之络,会于耳中,肺虚则少气,不能报息而耳聋)。
    


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