[前编·分野] 二十二、〔曲颊〕
    (面旁也,在耳下,亦名蕃)属足少阳胆经、手阳明大肠之会(《灵枢》曰∶蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。又曰∶足少阳之脉,下耳后,合手少阳,抵于,下加颊车。沈承之曰∶曲颊前寸许,属手阳明大肠;曲颊后,属足少阳胆经)。又属手少阳三焦经、太阳小肠经(《灵枢》曰∶手少阳之筋,上肩,走头,合手太阳。其支者,当曲颊,入系舌本。又曰∶足少阳在耳下曲颊之后。手少阳出耳后,上结完骨之上。
    又曰∶手太阳当曲颊)。兼属足阳明胃经(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循颐后下廉,出大迎,循颊车入耳前)。
    

[前编·分野] 二十三、〔颐〕
    (颐,也,亦作颔)属足阳明胃经(《灵枢》曰∶痛,刺足阳明曲周动脉,见血立已。《素问》曰∶阳明虚,则寒栗鼓颔,终则口耳动作。
    又曰∶病上冲喉者,治其渐,渐者,上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉,渐上颐而环唇,故名挟颐为渐,即大迎穴也。在曲颊下一寸三分,骨陷中动脉)。又属手少阳三焦经、阳明大肠经(《灵枢》曰∶手少阳之别者,上挟咽,出颐中。又曰∶痛,刺手阳明,与之盛脉出血)。兼属足少阴肾经。(《素问》曰∶肾热病者,颐先赤)

[前编·分野] 二十四、〔人中〕
    (在鼻下,即水沟穴之分也)属手足阳明大肠、胃经、督脉之会(《灵枢》曰∶手阳明之脉,其支者,出挟口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔。又曰∶足阳明之脉,循鼻外,入上齿中。沈承之曰∶挟人中两旁五分,名禾穴,属手阳明经)。又属足太阴脾经(《灵枢》曰∶足太阴气绝者,则脉不荣肌肉。唇舌者,肌肉之本也。脉不荣,则肌肉软。肌肉软,则舌萎,人中满。人中满,则唇反。唇反者,肉先死,甲笃乙死,木胜土也。《玄珠》曰∶人中肿者,脾绝也)。
    

[前编·分野] 二十五、〔口〕
    〔吻附〕统属足太阴脾经(《灵枢》曰∶脾气通于口。脾和,则口能知五谷矣。《素问》曰∶中央黄色,入通于脾,开窍于口,畏风。李东垣曰∶伤食,口无味,涎不纳,鼻息气匀,脾气通于地也)。
    又属足阳明胃经、阳跷脉之会(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循鼻外,入上齿中,还出挟口,环唇,下交承浆。
    所生病者口唇胗。注∶胗,唇疡也。又曰∶足阳明之筋,上颈,上挟口,合于。口有热,则筋弛纵,缓不胜收。《素问》曰∶胃热则口澹。又日,阳明终者,口目动作,善惊妄言。注∶口目动作,谓目而鼓颔也。
    陈良甫曰∶足阳明之筋,上挟于口,凡人体虚受风,风入于筋,其筋偏急不调,故令急,谓之偏风。滑伯仁曰∶阳跷与手阳明会于肩端,又与足阳明会于口吻及鼻两旁。沈承之曰∶口吻两旁四分,名地仓穴,属手足阳明大肠、胃经、阳跷脉之会)。
    兼属手少阳小肠经(《素问》曰∶小肠热,则口疮。又曰∶膀胱移热小肠,鬲肠不便,上为口糜。注∶口糜,口生疮而糜烂也,即口疳)。又属足少阳胆经(《灵枢》曰∶足少阳,是动则病口苦,善太息。注∶是动者,气也,详见后编《营卫篇》。又曰∶邪在胆,逆在胃。胆液泄,则口苦;胃气逆,则呕苦。《素问》曰∶肝气热,则胆泄口苦。又曰∶肝咳不已,则胆受之。胆咳之状,咳呕胆汁。又曰∶肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使。凡人数谋虑不决,则胆虚,气上溢,则口为之苦,病名胆痹。治之以胆募、俞。注∶胆募,日月穴也,在两乳第二肋端,期门穴下五分。胆俞,临泣穴也,在目上直入发际五分陷中。朱丹溪曰∶胆热口苦,谋虑不决。口苦,小柴胡汤加麦门冬、酸枣仁、地骨皮、远志)。又以五味辨五脏(《素问》曰∶肝热,则口酸;心热,则口苦。口苦,又属胆,兼属肝。脾热,则口甘;肺热,则口辛;肾热,则口咸。又曰∶五气之溢,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,而脾为之行,故其精气津液在脾。凡人数食肥甘,肥则令人内热;甘则令人中满。故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。朱丹溪曰∶以三黄丸治之。《灵枢》曰∶嗌干,口中热如胶,取足少阴。《素问》又曰∶足少阴之厥,则口干,溺赤。丹溪曰∶胃虚谷少,则所胜肾水之气,逆而乘之,反为寒中,脾胃虚衰之火,被迫炎上,作为口疮。宜用理中汤加附子以治之)。
    

[前编·分野] 二十六、〔唇〕
    统属足太阴脾经(《素问》曰∶脾者,仓廪之官,营之居也,其华在唇。《灵枢》曰∶脾者,主为使之迎粮,视唇舌好恶以知吉凶。故唇上下好者,脾端正,唇偏举者脾偏倾。揭唇者脾高。唇下纵者脾下。唇坚者脾坚,唇大而不坚者脾脆。脾病者,唇黄。
    脾绝者,唇四肿。《医说》曰∶口唇焦枯者,脾热也;赤肿者,热甚也;青黑者,冷极也)。又属足阳明胃经(《灵枢》曰∶阳明气至则啮唇。又曰∶足阳明所生病者,口唇胗。注∶所生病者,血也。详见后编《营卫篇》。《中藏》曰∶胃中热,则唇黑。唇色紫者,胃气虚寒也。沈承之曰∶上唇挟口,属手阳明大肠经,下唇挟口,属足阳明胃经)。兼属手少阴心经、太阴肺经(《玄珠》曰∶上下唇皆赤者,心热也;上唇赤者,心热也;上唇赤、下唇白者,肾虚而心火不降也。钱仲阳曰∶肺主唇白,白而泽者生,白如枯骨者死。凡唇白当补肺。盖脾者,肺之母也,子母皆虚,不能相营,其名曰怯,故当补。若深红色者,则当散肺之虚热也)。又属冲任二脉(《灵枢》曰∶冲任二脉,皆起于胞中,上循背里,为经络之海。其浮而外者,循腹右上行,会于咽喉,别而络唇口。气血盛,则充肤热肉;血独盛,则淡渗皮肤,生毫毛。今妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱血也。冲任之脉,不营唇口,故须不生焉。愚按此,则男子无须,亦由血不营于冲任也)。
    

[前编·分野] 二十七、〔齿〕
    〔附〕统属足少阴肾经(《灵枢》曰∶足少阴气绝者,则骨枯。少阴者,冬脉也,伏阴而濡骨髓者也。故骨不濡,则肉不能着也。骨肉不相亲,则肉软却;肉软却,则齿长而垢,发无泽。发无泽者,骨先灭,戊笃已死,土胜水也。《素问》曰∶丈夫八岁肾气实,发长齿更。五八肾气衰,齿槁发堕。又曰∶肾热者,色黑而齿槁。少阴终者,面黑色,齿长而垢,腹胀闭塞,上下不通而终矣。戴复庵曰∶肾虚牙浮而痛,甚则憎寒恶热,全具如欲脱之状。宜安肾丸、八味丸、黑锡丹之类)。
    〔上〕(,齿根肉也。亦作龈)属足阳明胃经。(《灵枢》曰∶足阳明之脉,循鼻外,入上齿中。《针经》曰∶上齿痛,喜寒而恶热,取足阳明之原冲阳穴,在两足跗上五寸,骨间陷脉中。丹溪以谓当灸三里穴。
    三里者,足阳明之合穴也,在膝下外侧辅骨下三指地,离骨外一指许,两筋间宛宛中。又曰∶足阳明之入遍齿者,名曰角孙,上齿龋取之。《素问》曰∶邪客于足阳明之经。令人鼽衄。上齿寒,又缪传引上齿,齿唇寒痛,视其手背脉血者,去之。足阳明中趾爪甲上一。李东垣曰∶上隶于坤土,乃足阳明胃脉之所贯络也。
    止而不动,故上牙疼,宜升麻散)。
    〔下〕属手阳明大肠经(《灵枢》曰∶手阳明有入遍齿者,名曰大迎,下齿龋取之。又曰∶手阳明之脉,其支者贯颊,入下齿中。《针经》曰∶下齿痛,喜热而恶寒,取手阳明之原合谷穴,在两手大指、次指岐骨间陷中。丹溪以为当灸三间穴。三间者,手阳明之俞穴也,在两手大指、次指本节后内侧骨上缝中,赤白肉际。
    王启玄曰∶手阳明脉,贯颊入下齿,故手阳明脉中商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜七穴,并主齿痛。李东垣曰∶下嚼物,动而不休,手阳明大肠之所贯络也,故下牙疼,宜白芷散。张洁古曰∶秦艽去下牙痛,及除本经风湿。薛新甫曰∶大肠热而肿痛,清胃散治之,重则调胃汤清之)。
    


前一页 ◇ 二十一、〔耳〕
后一页 ◇ 二十八、〔舌〕