[卷五] 流注图     足少阳胆之经，甲主，与巳合，胆引气行。     \r甲日\pG-G29.bmp\r甲戌时开胆为井金。     丙子时，小肠荥水。     戊寅时，胃俞木，并过胆原丘墟，木原在寅。     庚辰时，大肠经火。     壬午时，膀胱合土。     甲申时，气纳三焦之荥水，甲属木，是以水生木，子母相生。     足厥阴肝之经，乙主，与庚合，肝引血行。     \r乙日\pG-G30.bmp\r乙酉时开肝为井木。     丁亥时，心荥火。     己丑时，脾俞土，并过肝原。     辛卯时，肺，经金。     癸巳时，肾，合水。     乙未时，血纳包络之荥火，乙属木，是以木生火也。     手太阳小肠经，丙主，与辛合，小肠引气行。     \r丙日\pG-G31.bmp\r丙申时开小肠井金，戊戌时，胃荥水。     庚子时，大肠俞木，并过小肠原。     壬寅时，膀胱经火。     甲辰时，胆合土。     丙午时，气纳三焦之俞木，丙属火，是以木生火也。     手少阴心之经，丁主，与壬合，心引血行。     \r丁日\pG-G32.bmp\r丁未时开心为井木。     己酉时，脾荥火。     辛亥时，肺俞土，并过心原。     癸丑时，肾经金。     乙卯时，肝合水。     丁巳时，血纳包络之俞土，丁属火，是以火生土也。     足阳明胃之经，戊主，与癸合，胃引气行。     \r戊日\pG-G33.bmp\r戊午时开胃为井金。     庚申时，大肠荥水。     壬戌时，膀胱俞木，并过胃原。     甲子时，胆经火。     丙寅时，小肠合土。     戊辰时，气纳三焦之经火，戊属土，是以火生土也。     足太阴脾之经，己主，与甲合，脾引血行。     \r己日\pG-G34.bmp\r己巳时开脾为井木。     辛未时，肺荥火。     癸酉时，肾俞土，并过脾原。     乙亥时，肝经金。     丁丑时，心合水。     己卯时，血纳包络之经金，己属土，是以土生金也。     手阳明大肠经，庚主，与乙合，大肠引气行。     \r庚日\pG-G35.bmp\r庚辰时开大肠井金。     壬午时，膀胱荥水。     甲申时，胆俞木，并过大肠原。     丙戌时，小肠经火。     戊子时，胃合土。     庚寅时，气纳三焦之合，土庚属金，是以土生金也。     手太阴肺之经，辛主，与丙合，肺引血行。     \r辛日\pG-G36.bmp\r辛卯时开肺为井木。     癸巳时，肾荥火。     乙未时，肝俞土，并过肺原。     丁酉时，心经金。     己亥时，脾合水。     辛丑时，血纳包络之合水，辛属金，是以金生水也。     足太阳膀胱经，壬主，与丁合，膀胱引气行。     \r壬日\pG-G37.bmp\r壬寅时开膀胱井金。     甲辰时，胆荥水。     丙午时，小肠俞木，所过本原京骨木原在午，水入火乡，故壬丙子午相交也，兼过三戊申时，胃经火。     庚戌时，大肠合土。     壬子时，气纳三焦井金。     足少阴肾之经，癸主，与戊合，肾引血行。     \r癸日\pG-G38.bmp\r癸亥时开肾为井木。     乙丑时，肝荥火。     丁卯时，心俞土，并过肾原太溪，又过包络原大陵。     己巳时，脾经金。     辛未时，肺合水。     癸酉时，血纳包络之井木，谓水生木也。      [卷五] 论子午流注法     （徐氏）子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰∶子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。     注者，住也。天干有十，经有十二∶甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云∶六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖。阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛、癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井。至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原。重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井。至己丑时当脾之俞，并过肝原。重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此，俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰∶中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹。戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午 [卷五] 流注开阖     （《医学入门》）人每日一身周流六十六穴，每时周流五穴（除六原穴，乃过经之所）。相生相合者为开，则刺之。相克者为阖，则不刺。阳生阴死，阴生阳死。如甲木死于午，生于亥。乙木死于亥，生于午。丙火生于寅，死于酉。丁火生于酉，死于寅。戊土生于寅，死于酉。己土生于酉，死于寅。庚金生于巳，死于子。辛金生于子，死于巳。壬水生于申，死于卯。癸水生于卯，死于申。凡值生我我生，及相合者，乃气血生旺之时，故可辨虚实刺之。克我我克，及阖闭时穴，气血正直衰绝，非气行未至，则气行已过，误刺妄引邪气，坏乱真气，实实虚虚，其害非小。      [卷五] 流注时日     阳日阳时阳穴，阴日阴时阴穴，阳以阴为阖，阴以阳为阖，阖者闭也。闭则以本时天干，与某穴相合者针之。     阳日遇阴时，阴日遇阳时，则前穴已闭，取其合穴针之。合者，甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火，五门十变，此之其所以然者，阳日注腑，则气先至而后血行；阴日注脏，则血先至而气后行。顺阴阳者，所以顺气血也。     阳日六腑值日者引气，阴日六脏值日者引血。     或曰∶阳日阳时已过，阴日阴时已过，遇有急疾奈何？曰∶夫妻子母互用，必适其病为妻闭则针其夫，夫闭则针其妻；子闭针其母，母闭针其子。必穴与病相宜，乃可针也。     噫！用穴则先主而后客，用时则弃主而从宾。     假如甲日胆经为主，他穴为客，针必先主后客，其甲戌等时主穴不开，则针客穴。     按日起时，循经寻穴，时上有穴，穴上有时，分明实落，不必数上衍数，此所以宁守子午，而舍尔灵龟也。     灵龟八法，专为奇经八穴而设。其图具后。但子午法，其理易明，其穴亦肘膝内穴，岂能逃子午之流注哉！ [卷五] 脏腑井荥俞经合主治     （《聚英》）假令得弦脉，病患善洁（胆为清净之府故耳），面青善怒，此胆病也。若心下满，当刺窍阴（井），身热当刺侠溪（荥），体重节痛刺临泣（俞），喘嗽寒热刺阳辅（经），逆气而泄刺阳陵泉（合），又总刺丘墟（原）。     假令得弦脉，病患淋溲，便难，转筋，四肢满闭，脐左有动气，此肝病也。若心下满刺大敦（井），身热刺行间（荥），体重节痛刺太冲（俞），喘嗽寒热刺中封（经），逆气而泄刺曲泉假令得浮洪脉，病患面赤，口干喜笑，此小肠病也。若心下满刺少泽（井），身热刺前谷（荥），体重节痛刺后溪（俞），喘嗽寒热刺阳谷（经），逆气而泄刺小海（合），又总刺腕骨（原）假令得浮洪脉，病患烦心，心痛，掌中热而，脐上有动气，此心病也。若心下满刺少冲（井），身热刺少府（荥），体重节痛刺神门（俞），喘嗽寒热刺灵道（经），逆气而泄刺少海假令得浮缓脉，病患面黄，善噫，善思，善咏，此胃病也。若心下满刺厉兑（井），身热刺内庭（荥），体重节痛刺陷谷（俞），喘嗽寒热刺解溪（经），逆气而泄刺三里（合），又总刺冲假令得浮缓脉，病患腹胀满，食不消，体重节痛，怠惰嗜卧，四肢不收，当脐有动气，按之牢若痛，此脾病也。若心下满刺隐白（井），身热刺大都（荥），体重节痛刺太白（俞），喘嗽寒热刺商丘（经），逆气而泄刺阴陵泉（合）。     假令得浮脉，病患面白，善嚏，悲愁不乐欲哭，此大肠病也。若心下满刺商阳（井），身热刺二间（荥），体重节痛刺三间（俞），喘嗽寒热刺阳溪（经），逆气而泄刺曲池（合），又总刺假令得浮脉，病患喘嗽，洒淅寒热，脐右有动气，按之牢痛，此肺病也。若心下满刺少商（井），身热刺鱼际（荥），体重节痛刺太渊（俞），喘嗽寒热刺经渠（经），逆气而泄刺尺泽假令得沉迟脉，病患面黑，善恐欠，此膀胱病也。若心下满刺至阴（井），身热刺通谷（荥），体重节痛刺束骨（俞），喘嗽寒热刺昆仑（经），逆气而泄刺委中（合），又总刺京骨（原）假令得沉迟脉，病患逆气，小腹急痛，泄如下重，足胫寒而逆，脐下有动气，按之牢若痛，此肾病也。若心下满刺涌泉（井），身热刺然谷（荥），体重节痛刺太溪（俞），喘嗽寒热刺复溜（经），逆气而泄刺阴谷（合）。          总论     纪氏曰∶井之所治，不以五脏六腑，皆主心下满。荥之所治，不以五脏六腑，皆主身热。俞之所治，不以五脏六腑，皆主体重节痛。经之所治，不以五脏六腑，皆主喘嗽寒热。合之所治，不以五脏六腑，皆主逆气而泄。      前一页 ◇ 十二经纳干支歌 后一页 ◇ 十二经是动所生病补泻迎随