[卷五\运气原证] 目昏     两目萤星乱散，六阳贼火上炎，要救神光不坠，清心滋肾当先。     此症谓人自视目外有无数细细红星，如萤火飞撩乱也，甚则如灯光扫星矣。其人必耽酒嗜燥，劳心竭肾，痰火上升，目络涩滞，精汁为六贼之邪火熏蒸所损，故阳光散乱而飞伏。     乃水不胜火之患。此病之最重者，久而不治，内障成矣。宜服∶滋阴降火汤治阴虚火动当归（一钱）川芎（五分）生地黄（姜汁炒）熟地黄黄柏（蜜水炒）知母（同上）麦冬肉（各八分）白芍药（薄荷汁炒）黄芩柴胡（各七分）甘草梢（四分）上锉剂。白水二钟，煎至八分按∶此剂乃滋肾益阴，升水降火之圣药。并治咳嗽，加阿胶、杏仁各七分，五味子三分咯唾衄血，加牡丹皮八分，藕节取自然汁三匙，犀角末五分。若加玄明粉、秋石，皆降火甚速，宜频用之，童便亦好。          加味坎离丸     此丸能生津益血，升水降火，清心明目。盖此方取天一生水，地二生火之意，药轻而功用大，火症而取效速，王道之药，无出于此，上盛下虚之人，服之极效。     怀庆熟地黄（八两，一半用砂仁，一两以绢袋，盛放砂罐内，用酒二碗煮干去砂仁不用；一半用白茯苓二两研末，如前用酒二碗煮干，去茯苓不用，捣膏）甘州枸杞子（拣去梗，烘干）当归（全用好酒浸三日洗净，晒干）白芍药（好酒浸一日，切片，晒干）川芎（大而白者洗净，切片，小的不用）女真实（即冬青子。冬至日采，蜜水拌，九蒸九晒净，各四两）甘菊花（去梗叶，家园者佳，野菊花不用，晒干净，三两）浓川黄柏（去粗皮，净，切片，八两，二两酒浸，二两盐水浸，二两人乳浸，二两蜜浸，各一昼夜，晒干炒褐色）知母（去毛切片，六两，分作四分，如黄柏四制同）除地黄膏另入，余八味修制如法，合和一处，铺开日晒夜露，二昼夜，取天地之精，日月之华，再为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服八、九十丸，空心白滚汤送下，或青盐汤亦可，忌萝卜、生菜。      [卷五\运气原证] 妄见     《灵枢·大惑论》帝曰∶予尝上清冷之台，中而顾，匍匐而前，则惑。予私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独抟独眩，披发长跪，俯而视之，后久而不已也。卒然自上，何气使然？岐伯曰∶五脏六腑之精气皆注于目，而为之精，精之窠为眼骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢身之虚，其入深则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪中其精，其精所中，不相比也，则精散，精散则视歧，故见两物。又云∶目者，五脏六腑之精也，荣卫魂魄之常营也，而神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑睛法于阴，白睛赤脉法于阳也，故阴阳合转而睛明也。目者心之使也，心者神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。帝曰∶予疑其然，予每之东苑，未曾不惑，去之则复，予唯独为东苑劳神乎？何其异也。岐伯曰∶不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误故惑，神移乃复，是故闻者为迷，甚者为惑。《素问》云∶睛明者，所以视万物，别白黑，审长短，以长为短，以白为黑，颠倒错乱，神光暗，则精衰而视变矣宜分虚实治之可也。      [卷五\运气原证] 妄见     神光人自见，起初如闪电，阴精淆纯阳，阳光欲飞变，惟见一片茫，何用空哀怨。     此症谓目外自见神光出现，每如电光闪掣，甚则如火焰霞明。盖时发时止，与瞻视有色之定者不同。乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越，而光欲散，内障之重者，非比萤星痰火之轻也。宜服∶     补水宁神汤     补肾水，则火不妄动。宁心神，则光自消除。     熟地黄生地（各二钱）白芍药当归麦门冬（去心）茯神（各钱半）五味子（三十粒）甘草（用生，六分）上锉剂。白水二钟，煎至八分，去滓，空心温服。     肾水亏虚，真阴不足，故用熟地黄，乃天一生水之剂，大补真阴，生地黄有滋阴退热之效，麦门冬有清心降火之功，补血滋阴，须凭当归、白芍。神光荡漾，昼夜不宁，此神思间无形之火妄动故也，必用茯神与五味子，养精安神定志，能敛元精之气不走，细生甘草降神中之火，非此不能治。若然，则肾水上升，心火下降，而神自宁，光亦可定矣。      [卷五\运气原证] 妄见     黑暗之间，倏忽见物，莫道精华，祸患将出，此阳光欲坠之机，而水火背违之疾，若不关心，定应有失。     按∶此症，人体天地之阴阳，昼明夜晦理之自然，今黑暗间开目倏忽看见者，是背于阴阳矣，必水火不交，精华关格，乖乱不和之甚，而阳光飞越之害，不能摄养阴精，而阳光无制矣，反曰精华聚盛而不为虑，往往罹害，遗悔非小也。宜服∶     加减八味丸     治肾水不足，虚火上炎，以致目之神光失序，阴精亏耗，不能制阳，并发热作渴，口舌生疮，或牙龈溃烂，咽喉作痛，或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦等症。     熟地黄（八两，忌铁，酒煮烂，捣膏）山药（烘干）山茱萸（酒洗，焙，各四两）白茯苓（乳拌蒸，晒干）泽泻（酒洗，焙干）牡丹皮（酒洗，烘各三两）辽五味（烘干，两半）肉桂（去皮，忌火，一两）上除地黄膏另入，余共为细末，炼蜜为丸，如桐子大。每服三钱，空心淡盐汤送下。忌萝卜。     肾水不足，虚阳僭上故耳。若不滋肾水以益真阴，则水不升而火不降，神光失序，不能收藏，故黑暗睛明，用七味丸加五味子，夫五味滋肾水要药也。津液既生，肾水自壮，水足而神光内敛，何有失序之虞，得桂辛热，能引火归源，其患必瘳。夫在君火，可以湿伏，可以直折，在相火，惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根虚火，降而归经，此方以类聚之义也。且肉桂之质，在中半以下，故其性专走肾经下部，此本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺，则异风动而烈火焰明，古人谓北方不可泻，泻肝即所以泻肾。《本草》曰∶木得桂而枯，乃伐肝之要药也。经曰∶热因热用从治之妙法。正与从其性而伏之义相合，或者畏其热而遗之，岂达造化升降之微乎？黄柏知母治相火，仅可施于壮实者暂用之。若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火愈炽矣。《素问》气增而胜，及久用寒凉，反从火化之说，独不闻乎？ [卷五\运气原证] 妄见     视正如何却是斜，阴阳偏胜眼生花，元精衰败元阳损，不久盲临莫怨嗟。     此症谓物之正者，而反视为歪斜也。乃内之阴阳偏胜，神光欲散之候。阳胜阴者，因恣之病；阴胜阳者，色欲哭泣饮味，经产血伤之病。此内之玄府，郁遏有偏，而气重于半边，故发见之光，亦偏而不正矣。治用培植其本，而伐其标，久而失治，内障成矣。宜服∶     补阳汤     治阳不胜其阴，乃阴胜阳虚，则九窍不通，令青白翳见于大，乃足太阳少阴经中，郁遏足厥阴肝经气，不得上通于目，故青白翳内阻也。当于太阳少阴经中九原之下，以益肝中阳气，冲天上行，此乃先补其阳，后于足太阳太阴标中，泻足厥阴肝经阴火，伏于阳中，乃次治也。《内经》云∶阴胜阳虚，则当先补其阳，后泻其阴，此治法是也。每日清晨，以腹中宿食消尽，先服补阳汤，午后食远，次服升阳泄阴丸，临睡再服连柏益阴丸。此三方，合治前症。若天色变大寒大风。并过于劳役。预日饮食不调。精神不足。或气弱。俱不得服。候时气和平，天气如常服之，然先补其阳，使阳气上升，通于肝经，利空炙甘草羌活独活人参熟地黄白术（土炒）黄（制，各一两）白茯苓生地黄知母（炒，各三钱）柴胡（去苗，二两）肉桂（一钱）白芍药陈皮泽泻防风当归身（酒制，各五钱）上为粗末。每服五钱，水二钟，煎至八分，去滓，空心温服，使药力行尽，方许食。或锉剂亦可。          连柏益阴丸     治阳胜阴者服。     甘草根羌活独活当归身（酒制）五味子防风黄芩草决明川黄柏知母黄连（酒洗，或拌锉，炒火色，各一两）石决明（烧存性，六钱）上为细末，炼蜜为丸，如绿豆大。每服五十丸，渐至百丸止，临卧茶清送下，常以助阳汤多服，少服此药。     一则妨饮食，二则力大，如升阳汤，不可多服。          升阳泄阴汤     一名升阳柴胡汤治阴胜阳者服。     羌活当归身独活甘草根白芍熟地黄（各一两）人参生地黄（酒洗炒）黄楮实子（酒蒸焙）白术（制，各两半）白茯苓防风广陈皮知母（酒炒，各三钱，如大暑再加一钱）柴胡（去苗）浓肉桂（去皮，各一钱半）上锉剂，或为粗末亦可。每服五钱，白水煎服。另合一料，炼蜜为丸，如桐子大，食远茶清送下，每日五十丸，与煎药合一服，不可饱服。如天气热甚，加五味子三钱，或半两，天冬肉五钱，楮实子五钱。      前一页 ◇ 目昏 后一页 ◇ 妄见