[卷第二\运气] 丁未岁图
    \r丁未岁图\psjzl44.bmp\r太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少角木运,岁木不及,气化营运后天,太阴湿化在上,少阳明化为左间,少阴灼化为居气,太阳咸化在下,厥阴动化为左间,阳明清化为右间,故地气上腾而其政肃,天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,上应镇星辰星,其谷玄,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿、腹满、身愤、肿、痞逆、寒厥、拘急,清化热化胜复同,邪气化度也。雨化五,风化三,寒化一,正化度也。委和之纪,曰上宫与正宫同,诸同正岁,气化营运同天,此言天气之平也。岁物所宜,则鳞虫育,虫静,地气所制,则羽虫耗,热毒不生,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,间谷命太征太商者,然土为天气,水为地气,土胜水,天气盈,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,从气之异,少其判也。岁半以前,天气太阴主之,太阴所至,其令湿,若湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁,肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太之脉,法宜平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半以后,地气太阳主之,太阳所至,其令寒,若寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾引腰脊,上冲心痛,血见嗌痛颔肿,法宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁木不及,是谓胜生,生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干雕落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其化兼所不胜,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其病内舍胁,外在关节,复则炎暑流火,民病寒热疮疡痱疹痈痤,法宜调以辛温。初之气,自丙午年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见木运,岁木当位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪,是气也。司气以温,用温无犯。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见木运,火气当位,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸,若湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见木运,木生火,火生土,其化顺,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿则民病身重肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害。
    四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见木运,地气交司,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热胪胀,甚则肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。
    五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见木运,金气得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见木运,水当其位,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病患关节禁固,腰痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六气之化也。岁气之交,天气胜则有厥阴之复,地气胜则有太阴之复,观其气至而治之,无翼其胜,无赞其复,温者清之,湿者燥之,此其道也。
    

[卷第二\运气] 戊申岁图
    \r戊申岁图\psjzl45.bmp\r少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,太过而同天化,是谓天符,气之平也。火气适平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运之化也。天地之气,火化在上,左清化,右柔化,故天气正而其政严,酸化在下,左灼化,右藏化,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,岁气之化,火化七,风化三,正化度也。羽虫静,毛虫育,岁物所宜也。
    虫耗,清毒不生,地气制之也。岁半之前,天气主之,其气少阳相火,其令暄者,少阳之政也。岁半之后,地气主之,其气厥阴风木,其令风者,厥阴之化也。风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐、上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,风火相值,其气专,其化淳,又遇火运统之,运与天符,火化升明,天气盈,先取化源,抑其运火,赞其金气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,观气寒温,以调其过,运同风热,宜多寒化,其化上咸寒,中甘和,下辛凉,药食宜也。初之气,自丁未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见火运,气与运同,君火不司气化,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛胁满,肤腠中疮,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见火运,湿气所客,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛、身热、昏愦、脓疮,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见火运,气符于天而天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤,善暴死,岁火既平,其邪乃微,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。用热远热,无犯司气之热。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见火运,土生金,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见火运,火胜金,水制之,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见火运,水生木,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此六气之化也。岁气天符为执法,若有邪气,则民有卒急之病,所谓邪中执法者,民病速而危也。
    


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