[卷下] 栀子     主治心烦也，旁治发黄。     考证大黄硝石汤证曰∶黄胆。     栀子柏皮汤证曰∶身黄。     以上二方，栀子皆十五枚。     栀子豉汤证曰∶烦。     栀子甘草豉汤，证不具也。（说在香豉部中）栀子生姜豉汤，证不具也。（说在香豉部中）枳实栀子豉汤，证不具也。（说在枳实部中）栀子浓朴汤证曰∶心烦。     栀子干姜汤证曰∶微烦。     茵陈蒿汤证曰∶心胸不安、久久发黄。     以上七方，栀子皆十四枚。     栀子大黄豉汤证曰∶黄胆。     以上一方，栀子十二枚。     上历观此诸方，栀子主治心烦也明矣。发黄者，其所旁治也，故无心烦之证者而用之，则未见其效矣。     互考栀子大黄豉汤，栀子十二枚。为则按∶当作十四枚，是栀子剂之通例也。     为则按∶香豉，以心中懊为主，栀子则主心烦也。     辨误本草诸说，动辄以五色配五脏。其说曰∶栀子色赤，味苦入心而治烦。又曰∶栀子治发黄，黄是土色，胃主土，故治胃中热气。学人取其然者，而莫眩其所以然者，斯为可矣。     品考栀子处处出焉。锉用。      [卷下] 酸枣仁     主治胸膈烦躁、不能眠也。     考证酸枣仁汤证曰∶虚烦，不得眠。     （为则按∶虚烦当作烦躁。）以上一方，酸枣仁二升。     辨误时珍曰∶熟用不得眠，生用好眠，误矣！眠与不眠，非生熟之所为也。乃胸膈烦躁，或眠或不眠者，服酸枣仁，则皆复常矣。然则酸枣仁之所主，非主眠与不眠也。而历代诸医，以此立论误也，以不知人道也。夫人道者，人之所能为也。非人之所能为者，非人道也。学圣人之道，然后始知之。盖眠者寤者，造化之主也，而非人之为也。而烦躁者，毒之为而人之造也，酸枣能治之。故胸膈烦躁、或寤而少寐、或寐而少寤，予不问酸枣之生熟，用而治之，则烦躁罢而寤寐复故。呜呼悲哉！圣人之世远人亡。历代之学人，其解圣经，往往以天事混之于人事，故其论可闻，而行不可知也。人而不人，医而不医，吾党小子慎之！勿混造化与人事矣。     品考酸枣仁和、汉共有焉。汉产为良也。      [卷下] 茯苓     主治悸及肉、筋惕也。旁治小便不利、头眩烦躁。     考证苓桂甘枣汤证曰∶脐下悸。     茯苓戎盐汤，证不具也。（说在互考中）茯苓泽泻汤，证不具也。（说在互考中）以上三方，茯苓皆半斤。     防己茯苓汤证曰∶四肢聂聂动。     茯苓四逆汤证曰∶烦躁。     以上二方，茯苓皆六两。     茯苓杏仁甘草汤，证不具也。（说在互考中）以上一方，茯苓三两，而亦六两之例。     苓桂术甘汤证曰∶身为振振摇。又云∶头眩。     苓桂五味甘草汤证曰∶小便难。     苓姜术甘汤，证不具也。（说在互考中）木防己去石膏加茯苓芒硝汤，证不具也。（说同上）小半夏加茯苓汤证曰∶眩悸。     半夏浓朴汤，证不具也。（说在互考中）以上六方，茯苓皆四两，此外苓桂剂颇多，今不枚举焉。     茯苓甘草汤证曰∶心下悸。     以上一方，茯苓二两，而亦四两之例。     茯苓饮，证不具也。（说在互考中）栝蒌瞿麻丸证曰∶小便不利。     葵子茯苓散证曰∶头眩。     真武汤证曰∶心下悸、头眩、身动。     附子汤，证不具也。（说在互考中）桂枝去桂加茯术汤证曰∶小便不利。     以上方六，茯苓皆三两。     五苓散证曰∶脐下有悸、吐涎沫而癫眩。     以上一方，茯苓十八铢。     猪苓汤证曰∶小便不利、心烦。     桂枝茯苓丸证曰∶胎动。（说在互考中）以上二方，茯苓诸药等分。     上历观此诸方。曰心下悸、曰脐下悸、曰四肢聂聂动、曰身动、曰头眩、曰烦躁，一是皆悸之类也。小便不利而悸者，用茯苓则治。其无悸证者而用之，则未见其效。然则悸者，茯互考茯苓戎盐汤、茯苓泽泻汤，各用茯苓半斤，以为主药，而不举茯苓之证。苓桂甘枣汤，亦用茯苓半斤，而有脐下悸之证。其他用茯苓为主药者，各有悸眩动之证。况于二方多用茯苓，而可无若证乎？其证脱也必矣。     茯苓杏仁甘草汤方，是苓桂术甘汤去桂术加杏仁者也，然则其脱茯苓之证也明矣。     茯姜术甘汤，有身为振振摇证，此非桂之主证，而苓之所能治也，然则苓姜术甘汤条，脱此证也明矣。     木防己去石膏加茯苓芒硝汤方，是防己茯苓汤，以黄、甘草代人参、芒硝者。而防己茯苓汤，有四肢聂聂动之证，是非黄、甘草之主证，而茯苓之所主治也。由是观之，此汤脱四肢动之证也明矣。     半夏浓朴汤，是小半夏加茯苓汤，更加浓朴、苏叶者也。然则其脱眩悸之证也明矣。     茯苓甘草汤方，是苓桂术甘汤，去术加姜者也。可以前例而推之。     茯苓饮，以苓为主，而不举其证，以他例推之。心悸下而痞硬、小便不利、自吐宿水者，此附子汤方，是真武汤去姜加参者也；真武汤条，有心下悸、头眩、身动之证，然则此汤之条，脱若证也明矣。     桂枝茯苓丸证曰∶胎动在脐上。为则按∶盖所谓奔豚也，而不可臆测焉。以旁例推之，上冲人参茯苓黄连，其功大同而小异，说在人参部中。     品考茯苓和、汉无异也。陶弘景曰∶仙方止云茯苓，而无茯神。为疗既同，用之应无嫌。     斯言得之，赤白补泻之说，此臆之所断也，不可从矣。      [卷下] 猪苓     考证猪苓汤证曰∶渴欲饮水、小便不利。     猪苓散证曰∶思水者。     以上二方，猪苓诸药等分。     五苓散证曰∶小便不利、微热消渴。     以上一方，猪苓十八铢。     上历观此三方，猪苓所主治渴而小便不利也明矣。     品考猪苓和、汉共有焉，汉产实者为良也。      [卷下] 水蛭     主治血证也。     考证抵当汤证曰∶少腹硬满云云。又曰∶经水不利下。     抵当丸证曰∶少腹满，应小便不利。今反利者，为有血也。     以上二方，水蛭或三十个、或二十个。     上观此二方，则水蛭之所主治也明矣。为则按∶诊血证也，其法有三焉。一曰少腹硬满，而小便利者，此为有血，而不利者，为无血也；二曰病患不腹满，而言腹满也；三曰病患喜妄，屎虽硬，大便反易，其色必黑，此为有血也。仲景氏诊血证之法，不外于兹矣。     品考水蛭苏恭曰∶有水蛭、草蛭。大者长尺许，并能咂牛马人血。今俗多取水中小者，用之大效。      [卷下] 龙骨     主治脐下动也。旁治烦惊失精。     考证桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证曰∶惊狂、起卧不安。     以上一方，龙骨四两。     桂枝加龙骨牡蛎汤证曰∶失精、少腹弦急。     天雄散，证阙。（说在术部中）蜀漆散，证不具也。（说在互考中）以上三方，龙骨三两，或诸药等分。     柴胡加龙骨牡蛎汤证曰∶烦惊。     以上一方，龙骨一两。（说在外传中）桂枝甘草龙骨牡蛎汤证曰∶烦躁。     以上一方，龙骨二两，而亦四两之例。     上历观此诸方，龙骨所治惊狂烦躁失精也。无容疑者，为则每值有其证者，辄用之而间有无效者，于是乎中心疑之。居数岁，始得焉。其人脐下有动而惊狂、或失精、或烦躁者，用龙骨剂，则是影响。其无脐下动者而用之，则未见其效。由是观之，龙骨之所主治者，脐下之动也。而惊狂失精烦躁，其所旁治也。学人审诸。     互考蜀漆散条，所谓疟者，是寒热发作有时也；而其有脐下动者，此散所主治也；无脐下动者，而用之，则未见其效。     辨误龙骨之说，或曰毙也，或曰石也，诸说终无有一定也。为则按∶譬如人物乎，父精母血，相因为体，人人而所知也。虽然，果然之与，不孰究论之龙骨亦然。究论何益之有？至如其效用，则此可论也可择也，不可不知也。     品考龙骨以能化者为上品也。有半骨半石之状者，是未化也。取龙骨法，如取石膏法也。     打碎用之。      前一页 ◇ 枳实 后一页 ◇ 牡蛎