（《本经》中品）【校正】菜部苦耽，草部酸浆、灯笼草，俱并为一。
【释名】醋浆（《本经》）、苦（音针）、苦耽（《嘉》）、灯笼草（《唐本》）草（《食疗》）、天泡草（《纲目》）、王母珠（《嘉》）、洛神珠（同上），也。郭璞注云∶即今酸浆，江东人呼为苦。小者为苦，亦呼为小苦耽弁，其子圆如珠。时珍曰∶酸浆，以子之味名也。苦、苦耽，以苗之味名也。灯笼、皮弁，以角之形名也。
王母、洛神珠，以子之形名也。按∶杨慎《卮言》云∶本草灯笼草、苦耽、酸浆，皆一物也。修本草者非一时一人，故重复耳。燕京野果名红姑娘，外垂绛囊，中含赤子如珠，酸甘可食，盈盈绕砌，与翠草同芳，亦自可爱。盖姑娘乃瓜囊之讹，古者瓜姑同音，娘囊之音亦相近耳。此说得之，故今以《本经》酸浆，《唐本草》灯笼草、宋《嘉本草》苦耽，俱并为一焉。
【集解】《别录》曰∶酸浆，生荆楚川泽及人家田园中，五月采，阴干。
弘景曰∶酸浆处处多有，苗似水茄而小，叶亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黄赤色，小儿食之。
保升曰∶酸浆即苦也，根如菹芹，白色绝苦。
禹锡曰∶苦耽生故墟垣堑间，高二、三尺，子作角，如撮口袋，中有子如珠，熟则赤色。关中人谓之洛神珠，一名王母珠，一名皮弁草。一种小者名苦。《尔恭曰∶灯笼草所在有之，枝干高三、四尺，有红花状若灯笼，内有红子可爱，根、茎、花、实并入药用。
宗曰∶酸浆即苦耽也，《嘉》重出苦耽条。天下有之，苗如天茄子，开小白花，结青壳，熟则深红，壳中子大如樱，亦红色，樱中复有细子，如落苏之子，食之有青草气也。
时珍曰∶龙葵、酸浆，一类二种也。酸浆、苦，一种二物也。但大者苦，以此为别。败酱亦名苦，与此不同。其龙葵、酸浆苗叶一样。但月入秋开小白花，五出黄蕊，结子无壳，累累数颗同枝，子有蒂盖，生青熟紫黑。其酸浆同时开小花黄白色，紫心白蕊，其花如杯状，无瓣，但有五尖，结一铃壳，凡五棱，一枝一颗，下悬如灯笼之状，壳中一子，状如龙葵子，生青熟赤。以此分别，便自明白。按《庚辛玉册》云∶灯笼草四方皆有，惟川陕者最大。叶似龙葵，嫩时可食。四、五月开花结实，有四叶盛之三叶酸草附于酸浆之后，盖不知其名同物异也。其草见草之九，酢浆下。
苗、叶、茎、根
【气味】苦，寒，无毒。禹锡曰∶有小毒。
恭曰∶苦，大寒，无毒。
时珍曰∶方士取汁煮丹砂，伏白矾，煮三黄，炼硝、硫。
【主治】酸浆∶治热烦满，定志益气，利水道（《本经》）。捣汁服，治黄病，多效（弘景）。灯笼草∶治上气咳嗽风热，明目，根茎花、实并宜（《唐本》）。苦耽苗子∶治传尸伏连，鬼气疰忤邪气，腹内热结癖痞满，小儿无辜子，寒热大腹，杀虫落胎，去蛊毒，并煮汁饮，亦生捣汁服。研膏，敷小儿闪癖（《嘉【发明】震亨曰∶灯笼草，苦能除湿热，轻能治上焦，故主热咳咽痛。此草治热痰咳嗽，佛耳草治寒痰咳嗽也。与片芩清金丸同用，更效。
时珍曰∶酸浆利湿除热。除热故清肺治咳；利湿故能化痰治疽。一人病虚乏咳嗽有痰，愚以此加入汤中用之，有效。
【附方】新三。
热咳咽痛灯笼草为末，白汤服，名清心丸。仍以醋调敷喉外。（《丹溪纂要》）痛∶灯笼草，炒焦研末，酒调呷之。（《医学正传》）灸疮不发∶酸浆叶贴之。
子
【气味】酸，平，无毒。《别录》曰∶寒。
【主治】热烦满，定志益气，利水道，产难吞之立产（《本经》）。食之，除热，治黄病，尤益小儿（苏颂）。治骨蒸劳热，尸疰疳瘦，痰癖热结，与苗茎同功（《嘉》）。
【附方】新二。
马蔺子（炒）、大盐梧子大。每服三十丸，木香汤下。（《圣济总录》）天泡湿疮∶天泡草铃儿生捣敷之。亦可为末，油调敷。（《邓才杂兴方》） |