[金石部第八卷\金石之一] 铁铳     （《纲目》）【主治】催生，烧赤，淋酒入内，孔中流出，乘热饮之，即产。旧铳尤良（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 铁斧     （《纲目》）【主治】妇人产难横逆，胞衣不出，烧赤淬酒服。亦治产后血瘕，腰腹痛（时珍）。     【发明】时珍曰∶古人转女为男法∶怀妊三月，名曰始胎，血脉未流，象形而变，是时宜服药，用斧置床底，系刃向下，勿令本妇知。恐不信，以鸡试之，则一窠皆雄也。盖胎化之法，亦理之自然。故食牡鸡，取阳精之全于天产者；佩雄黄，取阳精之全于地产者；操弓矢，藉斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜感，造化密移，物理所必有。故妊妇见神像异物，多生鬼怪，即其征矣。象牙、犀角，纹逐象生；山药、鸡冠，形随人变。以鸡卵告灶而抱雏，以苕帚扫猫而成孕。物且有感，况于人乎？藏器曰∶凡人身有弩肉，可听人家钉棺下斧声之时，便下手速擦二七遍，以后自得消平。产妇勿用。      [金石部第八卷\金石之一] 铁刀     （《拾遗》）【气味】辛，平，无毒。     【主治】蛇咬毒入腹，取两刀于水中相磨，饮其汁。百虫入耳，以两刀于耳门上摩敲作声，自出（藏器）。磨刀水，服，利小便。涂脱肛痔核，产肠不上，耳中猝痛（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 大刀环     （《纲目》）【主治】产难数日不出，烧赤淬酒一杯，顿服（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 剪刀股     （《纲目》）【主治】小儿惊风。钱氏有剪刀股丸，用剪刀环头研破，煎汤服药（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 故锯     （《拾遗》）【气味】无毒。     【主治】误吞竹木入咽，烧故锯令赤，渍酒热饮（藏器）。      [金石部第八卷\金石之一] 布针     （《拾遗》）【主治】妇人横产，取二七枚烧赤淬酒七遍，服（藏器）。     【附方】新一。     眼生偷针∶布针一个，对井睨视，已而折为两段，投井中，勿令人见。（张杲《医说》） [金石部第八卷\金石之一] 铁镞     （《纲目》）【主治】胃热呃逆，用七十二个，煎汤啜之（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 铁甲     （《纲目》）【主治】忧郁结滞，善怒狂易，入药煎服（时珍）。      [金石部第八卷\金石之一] 铁锁     （《纲目》）【主治】鼻不闻香臭，磨石上取末，和猪脂绵裹塞之，经日肉出，瘥（《普济》）。      [金石部第八卷\金石之一] 钥匙     （《日华》）【主治】妇人血噤，失音冲恶，以生姜、醋、小便同煎服。弱房人亦可煎服（大明）。      [金石部第八卷\金石之一] 铁钉     （《拾遗》）【主治】酒醉齿漏出血不止，烧赤注孔中即止（时珍）。     藏器曰∶有犯罪者，遇恩赦免，取枷上铁及钉等收之。后入官带之，得除免。     铁铧（即锸也。《纲目》）【主治】心虚风邪，精神恍惚健忘，以久使者四斤，烧赤投醋中七次，打成块，水二斗，浸二七日，每食后服一小盏。（时珍）。     【附方】新三。     小儿伤寒，百日内患壮热。用铁铧一斤，烧赤，水二斗，淬三七次，煎一半，入柳叶七片，浴之。（《圣济录》）积年齿∶旧铁铧头一枚，炭火烧赤，捻硫黄一分，猪脂一分，于上熬沸。以绵包柳杖药，热烙齿缝，数次愈。（《普济方》）灌顶油法∶治脑中热毒风，除目中翳障，镇心明目。生油二斤，故铁铧五两（打碎），硝石半两，寒水石一两，马牙硝半两，曾青一两，绵裹入油中浸七日。每以一钱顶上摩之，及滴少许入鼻内，甚妙。此大食国胡商方。（《圣惠方》）铁犁尖（《日华》）【主治】得水，制朱砂、水银、石亭脂毒（大明）。     车辖（即车轴铁辖头，一名车缸。宋《开宝》）【气味】无毒。     【主治】喉痹及喉中热塞，烧赤，投酒中热饮（《开宝》）。主小儿大便下血，烧赤，淬水服（外台）。     【附方】旧二，新一。     小儿下血∶方见上。     妊娠咳嗽∶车缸一枚，烧赤投酒中，冷冻饮料。（《圣惠方》）走注气痛∶车缸烧赤，湿布裹熨病上。（《千金方》）马衔（即马勒口铁也。大明曰∶古旧者好，亦可作医工针也。《开宝》）【气味】平，无毒。     【主治】小儿痫，妇人难产，临时持之，并煮汁服一盏（《开宝》）。治马喉痹，肿连颊，壮热，吐气数，煎水服之（《圣惠》）。      [金石部第八卷\金石之一] 马镫     （《纲目》）【主治】田野磷火，人血所化，或出或没，来逼夺人精气，但以马镫相戛作声即灭。故张华云∶金叶一振，游光敛色（时珍）。      [金石部第八卷] 金石之二          玉类一十四种      [金石部第八卷\金石之二] 玉     （《别录》上品）【校正】并入《别录》玉屑。     【释名】玄真。     时珍曰∶按许慎《说文》云∶玉乃石之美者。有五德∶润泽以温，仁也；理自外可以知中，义也；其声舒扬远闻，智也；不挠而折，勇也；锐廉而不技，洁也。其字象三玉连贯之形。葛洪《抱朴子》云∶玄真者，玉之别名也，服之令人身飞轻举。故曰∶服玄真者，其命不极。     【集解】《别录》曰∶玉泉、玉屑，生蓝田山谷，采无时。     弘景曰∶好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。洁白如猪膏，叩之鸣者，是真也。其比类者，甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。曰∶《异物志》云∶玉出昆仑。《别宝经》云∶凡石韫玉，但将石映灯看之，内有红光，明如初出日，便知有玉也。     颂曰∶今蓝田、南阳、日南不闻有玉，惟于阗出之。晋平居诲为鸿胪卿张匡邺使于阗，作《行程记》，载其采玉之地云∶玉河，在于阗城外。其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河∶一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每岁五、六月大水暴涨，则玉随流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉，其地有禁，器用服食，往往用玉。各地所有，亦自彼来。王逸《玉论》，载玉之色曰∶赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉。今青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无，虽礼之六器，亦不能得其真者。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽，声不清越，为不及也。然服食者，惟贵纯白，他色亦不取焉。     承曰∶仪州栗玉，乃黄石之光莹者，非玉也。玉坚而有理，火刃不可伤。此石小刀便可雕刻，与阶州白石同体而异色尔。时珍曰∶按∶《太平御览》云∶交州出白玉，夫余出赤玉，挹娄出青玉，大秦出菜玉，西蜀出黑玉。蓝田出美玉，色如蓝，故曰蓝田。《淮南子》云∶钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜，而色泽不变，得天地之精也。观此诸说，则产玉之处亦多矣，而今不出者，地方恐为害也，故独以于阗玉为贵焉。古礼玄圭苍璧，黄琮赤璋，白琥玄璜，以象天地四时而立名尔。《礼记》云∶石蕴玉则气如白虹，精神见于山川也。《博物志》云∶山有谷者生玉。《尸子》云∶水圆折者有珠，方折者有玉。《地镜图》云∶二月山中草木生光下垂者有玉，玉之精如美女。《玉书》云∶玉有山玄文，水苍文，生于山而木润，产于水而流芳，藏于璞而文采露于外。观此诸说，则玉有山产、水产二种。各地之玉多在山，于阗之玉则在河也。其石似玉者，、琨、、璁、璎也。北方有罐子玉，雪白有气眼，乃药烧成者，不可不辨，然皆无温润。《稗官》载火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒；寒玉可辟暑；香玉有香；软玉质柔；观日玉，洞见日中宫阙，此皆希世之宝也。     宗曰∶燕玉出燕北，体柔脆如油，和粉色，不入药用。      前一页 ◇ 诸铁器 后一页 ◇ 玉屑