（《纲目》）【释名】时珍曰∶蛇字古作它，俗作其行委佗，故名。岭南人食之，或呼为讹，或呼为茅鳝。按∶《山海经》云∶海外西南人以虫为蛇，号蛇为鱼。则自古已然矣。
【集解】时珍曰∶蛇类琐语，不可类从者，萃族于文象形，居南方）。在卦在物为毒虫（出《说文》）。
黑、金、翠、斑、花诸色（见各条）。毒虫也，而有无毒者有生毛者（蝮蛇纹间有毛。
。腹行也，而有四足者。（鳞蛇、千岁蝮、苟印、蜥蜴皆有足）。
有冠，最毒）、角者（三角蛇有肥KT）、飞者（《山海经》云∶柴桑多飞蛇。《荀子》云经》云∶肃慎国有琴蛇，兽首蛇身）、人面者（《江湖害人。惟畏蜈蚣）、两首者首两身，见则大旱。《管子》曰∶涸水之精，名曰取鱼鳖）、歧尾者（《广志》水后而食之文仲云∶舵蛇，形似舵，长七、八尺，又有青（即竹根蛇）、白蛇甚多，四、五月反钩、三角之亦来取之。惟百里外乃免耳）。蛇出以春，出则食物（蛇冬，蛰则含土。（至春吐出，即蛇黄石巳为蛇，故蛇双舌南子》）。
段成式云∶蛇怒时，毒在头尾）。其珠在口（陆佃云∶龙珠在喜投暗。见人张口，吐气如烬）。其行也纡，皮数解蜕（《变化论》云∶龙易骨，蛇易皮）。性晓方药（出父见蛇被伤，一蛇衔草敷之，遂去。其人采草治疮，名曰蛇即退出也。段成式云∶人见蛇交，三蜃及异记》云∶江淮中有兽名能，乃蛇精所化也。冬则为雉，春复为雅》云∶大腰纯雌，以蛇为雄。蛇求于也）。又与鳢、鳝通气鹊见蛇则噪而奔，孔见蛇则喜而跃）。竹化蛇，蛇见一竹，中央已成蛇形，而枝叶如故。又桐庐民伐竹，见蛇化雉，头项已就，身犹蛇也。乃知竹化蛇，蛇化雉）。怜（神蛇能乘云目圆（出《述异记》。大蛇蛇吞鹿（详本条），玄蛇吞麈（大鹿也。出《山海中，波斯国献之。状同鼠鼠曰∶尝见一乌蛇，长丈余。有鼠野狼啮蛇头，曳之而去，亦相畏伏耳）。
田父（《洽闻记》云∶蛤蟆大者名田父，见蛇则衔其已尽矣）。蛇令豹止，而有食蛇之貘（《及铁）。龟蛇同气，而有呷蛇也），蛆甘带（出《庄子》。
啖其脑、眼。蟾蜍食蛆，蛆食蛇，蛇食蟾蜍蛇即张口，乃入其腹食之）。鸩步则蛇出，石自转，取蛇食之，蛇入口即食蛇者也（蛇鹰、蛇鹘。余见本条）；虎、猴、麂、麝、牛，皆兽之食蛇者也（猴食蛇。
牛食蛇，则独肝有毒）。蛇所食之虫，则蛙、鼠、燕、雀、蝙蝠、鸟雏。所食之草，则芹、茄、石南、茱萸、蛇粟（子也）。所憎之物，则荷、、蛇网草、鹅粪；则雄黄、雌黄、羊角、蜈蚣（《千金》云∶入山佩武都雄黄、雌黄，或烧羊角烟，或筒盛蜈蚣，则蛇不敢近）。误触莴菜，则目不见物（出《出（藏器曰∶蛇有足，见之不佳令热，以酒沃之，置蛇于上则足见）。蛇蟠人足，淋以热尿，或沃以热汤，则自解；蛇入人窍，灸以艾炷，或辣以椒末，则自出（以艾炷灸蛇尾，或割破蛇尾，塞以椒末，即出）。内解蛇毒之药，则雄黄、贝母、大蒜、薤白、苍耳；外治蛇之药，则大青、鹤虱射罔、姜黄、干姜、白矾、黑豆叶、黄荆叶、蛇含草、犬粪、鹅粪、蔡苴机 |