[果部第三十一卷\果之三] 木威子
    (《拾遗》)【释名】未详。
    【集解】藏器曰∶木威生岭南山谷。树高丈余,叶似楝叶。子如橄榄而坚,亦似枣,削去皮可为粽食。
    时珍曰∶木威子,橄榄之类也。陈氏说出顾微《广州记》中。而梁元帝《金楼子》云∶橄榄树之南向者为橄榄,东向者为木威。此亦传闻谬说也。
    
    实
    【气味】酸、辛,无毒。时珍曰∶按《广州记》云∶苦,涩。
    【主治】心中恶水,水气(藏器)。
    

[果部第三十一卷\果之三] 庵摩勒
    (《唐本》)【校正】自木部移入此。
    【释名】余甘子(《唐本》)、庵摩落迦果。
    藏器曰∶《梵书》名庵摩勒,又名摩勒落迦果。其味初食苦涩,良久更甘,故曰余甘。
    【集解】恭曰∶庵摩勒生岭南交、广、爱等州。树叶细似合昏。其花黄。实似李、柰,青黄色,核圆有棱,或六或七,其中仁亦入药用。
    曰∶生西国者,大小如枳橘子状。
    颂曰∶余甘子,今二广诸郡及西川、戎、泸、蛮界山谷皆有之。木高一、二丈,枝条甚软。叶青细密,朝开暮敛如夜合,而叶微小,春生冬凋。三月有花,着条而生,如粟粒,微黄。随即结实作莛,每条三、两子,至冬而熟,如李子状,青白色,连核作五、六瓣,干即并核皆裂,俗作果子啖之。
    时珍曰∶余甘,泉州山中亦有之。状如川楝子,味类橄榄,亦可蜜渍、盐藏。其木可制器物。按陈祈畅《异物志》云∶余甘树叶如夜合及槐叶,其枝如柘,其花黄。其子圆,大如弹丸,色微黄,有纹理如定陶瓜,核有五、六棱,初入口苦涩,良久饮水更甘,盐而蒸之尤美。其说与两苏所言相合。而《临海异物志》云∶余甘子如梭形,大如梅子,其核两头锐,与橄榄一物异名也。然橄榄形长尖,余甘形圆,稍有不同,叶形亦异,盖二物也。又苏恭言其仁可入药,而未见主治何病,岂亦与果同功耶?
    实
    【气味】甘,寒,无毒。曰∶苦、酸、甘,微寒,涩。
    【主治】风虚热气(《唐本》)。补益强气。合铁粉一斤用,变白不老。取子压汁,和油涂头,生发去风痒,令发生如漆黑也(藏器)。主丹石伤肺,上气咳嗽。久服,轻身延年长生。服乳石人,宜常食之(李)。为末点汤服,解金石毒(宗)。解硫黄毒(时珍。出《益部【发明】宗曰∶黄金得余甘则体柔,亦物类相感相伏也,故能解金石之毒云。
    
    仁
    

[果部第三十一卷\果之三] 毗梨勒
    (《唐本草》)【校正】自木部移入此。
    【释名】三果。
    曰∶木似诃梨勒,而子亦相似,但圆而毗,故以名之。毗,即脐也。
    【集解】恭曰∶毗梨勒出西域及南海诸国,岭南交、爱等州,戎人谓之三果。树似胡桃,子形亦似胡桃。核似诃梨勒,而圆短无棱,用亦同法。番人以此作浆甚热。
    
    实
    【气味】苦,寒,无毒。
    曰∶味苦带涩,微温无毒。作浆性热。
    【主治】风虚热气,功同庵摩勒(《唐本》)。暖肠腹,去一切冷气。作浆染须发,变黑色(甄权)。下气,止泻痢。(大明)烧灰,干血有效(李)。
    【发明】时珍曰∶毗梨勒古方罕用,惟《千金方》补肾鹿角丸用三果浆吞之,云无则以酒代之。则此果亦余甘之类,而性稍温涩也。
    【附方】新一。
    大风发脱∶毗梨勒烧灰,频擦有效。(《圣惠方》)
    没离梨
    (《拾遗》)【集解】藏器曰∶没离梨生西南诸国。似毗梨勒,上有毛少许也。
    
    实
    【气味】辛,平,无毒。曰∶微温。
    【主治】上气,下食(藏器)。主消食涩肠下气,及上气咳嗽。并宜入面药(李)。
    

[果部第三十一卷\果之三] 五敛子
    (《纲目》)【释名】五棱子(《桂海志》)、阳桃。
    【时珍曰】按∶稽含《草木状》云∶南人呼棱为敛,故以为名。
    【集解】时珍曰∶五敛子出岭南及闽中,闽人呼为阳桃。其大如拳,其色青黄润绿,形甚诡异,状如田家碌碡,上有五棱如刻起,作剑脊形。皮肉脆软,其味初酸久甘,其核如柰。五月熟,一树可得数石,十月再熟。以蜜渍之,甘酢而美,俗亦晒干以充果食。又有三廉子,盖亦此类也。陈祈畅《异物志》云∶三廉出熙安诸郡。南人呼棱为廉,虽名三廉,或有五、六棱者。食之多汁,味甘且酸,尤宜与众果参食。
    
    实
    【气味】酸、甘、涩,平,无毒。
    【主治】风热,生津止渴(时珍)。
    

[果部第三十一卷\果之三] 五子实
    (《纲目》)【集解】时珍曰∶五子树今潮州有之。按裴渊《广州记》云∶五子实,大如梨而内有五核,故名。
    
    实
    【气味】甘,温,无毒。
    【主治】霍乱金疮,宜食之(时珍。《潮州志》)。
    

[果部第三十一卷\果之三] 榧实
    (《别录》下品)【校正】时珍曰∶《别录》木部有榧实,又有华。《神农本草》鱼虫部有子,宋《开宝本草》退子入有名未用。今据苏恭之说,合并于下。
    【释名】子(音彼。《神农》)、赤果(《日用》)、玉榧(《日用》)、玉山果。
    时珍曰∶榧亦作,其木名文木,斐然章采,故谓之榧。信州玉山县者为佳。故苏东坡诗云∶彼美玉山果,粲为金盘实。子见下。
    瑞曰∶土人呼为赤果,亦曰玉榧。
    【集解】《别录》曰∶榧实生永昌。彼子生永昌山谷。
    弘景曰∶彼子亦名罴子,从来无用者,古今诸医不复识之。榧实出东阳诸郡。
    恭曰∶彼子当从木作子,误入虫部也。《尔雅》亦名。其叶似杉,木如柏而微软。子名榧子,宜入果部。又注榧实云∶即虫部彼子也。其木大连抱,高数仞,其叶似杉,其木如柏,其理似松,肌细软,堪为器用。
    宗曰∶榧实大如橄榄,壳色紫褐而脆,其中子有一重黑粗衣,其仁黄白色,嚼久渐甘美也。
    藏器曰∶华即榧子之华也。与榧同。榧树似杉,子如虫部有彼子,陶氏复于木部出榧实、华,皆一物也。
    颖曰∶榧有一种粗榧。其木与榧相似,但理粗色赤耳。其子稍肥大,仅圆不尖。《神农本草》子即粗榧也。
    时珍曰∶榧生深山中,人呼为野杉。按∶罗愿《尔雅翼》云∶似杉而异于杉。彼有美实而木有文采,其木似桐而叶似杉,绝难长。木有牝牡,牡者华而牝者实。冬月开黄圆花,结实大小如枣。其核长如橄榄核,有尖者、不尖者,无棱而壳薄,黄白色。其仁可生啖,亦可焙收。以小而心实者为佳,一树不下数十斛。陶氏不识子,惟苏恭能辨为一物也。
    
    榧实
    (《别录》)【气味】甘,平,涩,无毒。
    瑞曰∶性热,同鹅肉食,生断节风,又上壅人,忌火气。
    时珍曰∶按∶《物类相感志》云∶榧煮素羹,味更甜美。猪脂炒榧,黑皮自脱。榧子同甘蔗食,其渣自软。又云∶榧子皮反绿豆,能杀人也。
    【主治】常食,治五痔,去三虫蛊毒,鬼疰恶毒(《别录》)。食之,疗寸白虫(弘景)。
    消谷,助筋骨,行营卫,明目轻身,令人能食。多食一、二升,亦不发病(孟诜)。多食滑肠,五痔人宜之(宗)。治咳嗽白浊,助阳道
    子
    (《本经》。旧作彼)【气味】甘,温,有【主治】腹中邪气,去三虫,蛇螫蛊毒,鬼疰伏尸(《本经》)。
    【发明】震亨曰∶榧子,肺家果也。火炒食之,香酥甘美。但多食则引火入肺,大肠受伤尔。
    原曰∶榧子杀腹间大小虫,小儿黄瘦有虫积者宜食之。苏东坡诗云∶驱除三彭虫,已我心腹疾,是矣。
    时珍曰∶榧实、子治疗相同,当为一物无疑。但《本经》子有毒,似有不同,亦因其能杀虫蛊尔。汪颖以粗榧为子,终是一类,不甚相远也。
    【附方】旧一,新五。
    寸白虫∶诜曰∶日食榧子七颗,满七日,虫皆化为水也。《外台秘要》∶用榧子一百枚,去皮火燃,啖之,经好食茶叶面黄者∶每日食榧子七令发不落∶榧子三个,胡桃二个,侧柏叶一两,捣浸雪水梳头,发永不落且润也。(《圣惠方》)猝吐血出∶先食蒸饼两、三个,以榧子为末,白汤服三钱,日三服。(《圣济总录》)尸咽痛痒、语言不出∶榧实半两,芜荑一两,杏仁、桂各半两,为末,蜜丸弹子大,含咽。
    (《圣济总
    华
    (《别录》)春月生采之。
    藏器曰∶即榧子华也。
    【气味】苦。
    【主治】水气,去赤虫,令人好色,不可久服(《别录》)。
    


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