[卷五上\和解门] 逍遥散
    (局方)治血虚肝燥,骨蒸劳热,潮热咳嗽。(有干咳嗽者,丹溪曰∶极为难治,此系火郁之证,乃痰郁其火。邪在中,用逍遥散以开之,下用补阴之药可愈。)往来寒热,口干便涩,月经不调。凡肝胆两经郁火,以致胁痛头眩,或胃脘当心而痛,或肩胛绊痛,或时眼赤痛,连及太阳。妇人郁怒伤肝,致血妄行。赤白淫闭,砂淋崩浊等证,俱宜此方加减治之。易曰∶风以散之是也。
    当归(酒拌)白芍(酒炒钱半)白术(土炒)柴胡茯苓(一钱)甘草(炙五分)加煨姜薄肝虚则血病,当归芍药,养血而敛阴。木盛则土衰,甘草白术,和中而补土。(补土生金,取疏痰,论五自郁逍遥此一吹,郁气始得畅达也。盖木喜风摇,寒则摧萎,温则发生。柴胡薄荷,辛能发少阳,古人立方之妙如此。其甚者,方中加吴茱炒连,即左金丸。黄连清心火,肝气亦臊,同气相求,以平肝木。木平则不生心火,火不刑金,而金能制木,不左金以制木,此左金所以得名也。此法之巧者,然犹未也。继用六味地黄,加柴滋肾水,俾能生木。逍遥散,风以散之也,地黄饮,雨以润之也,木有不得其天一立,木火之郁既舒,木不下克土,土亦得滋润,无燥之患,金水自能相生,通五法者如此。推而广之,凡寒热往来,恶寒恶热,呕吐吞酸,嘈杂,胸痛胁头晕盗汗,黄胆,瘟疫,疝气,飧泄等证,皆对证之方。推而伤寒,伤风,凡外感者,皆作郁看,以逍遥散加减出入,无不获效。如小柴胡汤四逆散然不若此方之附应也。偿一服即愈,少顷复发,或频发而愈甚,此必下不可复投,当改用温补之剂。如阳虚以四君子汤加温热药,阴虚以六味士,不须予赘矣。又曰∶予以冬月正伤寒,麻黄桂枝证作寒郁治,不恶创论也。既曰寒邪,何故入内而反为热,不知即是本身之火,为寒所郁则纯热矣。三黄解毒,解其火也,葛根升麻,火郁发之也,三承气,土木郁达之也,此理甚简易。刘守真谓用麻黄桂枝,必加凉药。子和六神苍术中。陶氏谓九味羌活,可代三方。皆非也,不若逍遥散,真可一方熬煎肾水,至木旺时,无生发滋润之本,故发热而渴,非外感也。余胡舒其木,活人多矣。)加丹皮山栀,名八味逍遥散。(薛已)治怒气伤肝,血少目暗。(目为肝窍,经曰∶目得血而气,则丹薛长遥之即逍亦哉

[卷五上\和解门] 藿香正气散
    (局方)治外感风寒,内伤饮食,憎寒壮热,头痛呕逆,胸膈满闷,咳嗽气喘。
    冷伤湿,疟疾中暑,霍乱吐泻。感凡岚瘴不正之气者,并宜增减用之。(元气虚弱人慎藿香紫苏白芷大腹皮茯苓(三两)白术(土炒)陈皮半夏曲浓朴(姜制)桔梗滞能和。)伤食重者,加梗,散寒利膈,佐之以发苓术甘草,益脾去湿,寒,头痛发热,骨节痛伤寒发热脉沉,元气虚外,而欠于内也。肺为腑,故痰涎壅盛。治之星香散服,此药非特治吐泻转筋。
    

[卷五上\和解门] 六和汤
    (局方)治夏月饮食不调,内伤生冷,外伤暑气,寒热交作,霍乱吐泻。及伏暑烦闷,倦怠嗜卧,口渴便赤,中酒等证。
    砂仁藿香浓朴杏仁半夏扁豆木瓜人参白术赤茯苓甘草加姜枣煎。
    伤暑藿香砂仁杏仁浓朴,香能舒脾,辛能行气。而砂仁浓朴,兼能化食,木瓜酸能平肝舒筋。
    (渗协和诸药,姜枣发散,而调营卫,皆所以和之也,(吴鹤皋曰∶六和者,和六腑也。脾胃为六腑之总司,先调脾胃,则水精四布,五经并行,百骸九窍,皆太和矣。)

[卷五上\和解门] 三解汤
    治时行疟之通剂。(喻嘉言曰∶疟发必有寒有热。盖外邪伏于半表半里,适在少阳之界。出与阳争,阴胜则寒,入与阴争,阳胜则热。即纯热无寒为瘅疟温疟,纯寒无热疟,要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊,亦必还返少阳之界,使阴阳协和而后愈也。谓而兼他经则有之,谓他经而不涉少阳,则不成其为疟矣。脉纵屡迁,而弦之一字,实贯也。)柴胡麻黄(去节)泽泻(各三钱)疟邪藏于分肉之间,邪正分争。并于表则在表,并于里则在里。未有所并,则在半表半里。
    之间

[卷五上\和解门] 清脾饮
    (严用和)治瘅疟,脉弦数,但热不寒。或热多寒少,膈满不食,口苦,舌干烦渴,小便赤涩,大便不利。
    青皮浓朴(醋炒)柴胡黄芩(炒)半夏(姜制)茯苓白术(土炒)甘草(炙)草果(二个,常山劫痰疟为肝胆之邪,然多因脾胃受伤而起。脾属湿土,重感于暑湿,故见前证也。脾既受病,木茯苓用以渗湿,黄芩用以清热。草果辛热,能散太阴之积寒,除痰而截疟,(能清膏梁之痰。)盖先去其害脾者。而以白术甘草,调而补之也。〔此即小柴胡汤加减,从温脾诸方而一变也。张子和曰∶世医以疟为脾寒,甚者归之崇怪,良可笑也。刘宗浓曰∶盛暑阳极,伏阴在内。人或纳凉澡浴,寒客肌肉之间,或饥饱劳役,内伤而病作。肌肉属脾,发则恶寒战栗,乃谓之脾寒尔。实由风寒湿,邪郁腠理,夏时毛窍疏通而不为病。至秋收敛之际,表邪不能发越,故进退不已,往来寒热,势如凌疟人之状,所以名疟。古方多兼理内伤取脾胃和,精气通,阴阳和解,诸邪悉散,实非脾病也。世用发表解肌,温经散寒等法尝执于燥脾劫剂也。吴鹤皋曰∶清脾非清凉之谓,乃攻去其邪,而脾部为之一清也。
    因草果之辛热而讥焉。是未达严氏之精矣。高鼓峰曰∶治疟多方,俱不得要,唯此方为中正。
    予每用此加减,无不愈者。盖疟发寒热,原属少阳半表半里,脉之弦数,浓朴以宽胃中之积滞,草果以化痰消壅,苓术以实疟固由外感,然必内伤而后外始感焉,此东垣之微旨也。严氏起者,予每以苍术易白术,加陈皮以合平胃之意。热多寒少者稍加前胡以发其郁热,无不应手而验。能审此而消息之,何误服汤药病久者,不可执此为不易之法,是在学人神而明之人参养胃汤养之。服热药多者,仍以小柴胡汤多加黄连丹皮气以救之。发于夜者,益母草饮以济之。(益母草饮。一名旨。不可脱也。〕

[卷五上\和解门] 姜茶饮
    治赤白痢,及寒热疟。
    生姜陈细茶每味三钱。浓煎。
    茶助阴,姜助阳,使寒热平调,并能消暑,解酒食毒。此方用之屡效,勿以平浅而忽之也。
    治痢

[卷五上\和解门] 痛泻要方
    (刘草窗)治痛泻不止。(脾虚帮泻,肝实故痛。吴鹤皋曰∶此与伤食不同,伤食痛,得泻便减。今泻痛不止,故责之土败木贼也。戴氏曰∶水泻而腹不痛者,湿也。痛甚泻,泻而能减者,食积也。泻水腹痛肠鸣,痛一阵,泻一阵,火也。或泻或不泻,或多或者,痰也。完谷不化者,气虚也。)白术(土炒三两)白芍(酒炒二两)陈皮(炒两半)防风(一两)或煎或丸,久泻加升麻。
    白术苦燥湿,甘补脾,温和中。芍药寒泻肝火,酸敛逆气,缓中止痛。防风辛能散肝,香能利气


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