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[卷九\小儿] 小儿脐风 |
| 小儿初生不啼不乳盖因剪脐带之时为风所入自脐以上循咽喉攻至下牙龈当中有小水泡如黄粟一粒疼不可忍故不啼不乳但以指甲破之出黄脓一点而愈后以此法教人活数儿矣(席上辅谈) |
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[卷九\小儿] 掬水杀火邪 |
| 宣德间院使钱公瑛一日治宁阳侯孙始生九月患惊悸数啼哭而汗百方莫效瑛最后视疾乃命坐儿于地使掬水为戏惊啼顿止人问之曰时当季春儿丰衣重帷不离怀抱其热郁在内安能发泄耶使之近水则火邪杀得土气则脏气平矣故不药而愈 |
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[卷九\小儿] 开元钱治惊 |
| 周必大二老堂杂志云开元钱最治小儿急惊以水磨服少许神效余意小儿心受热而发惊肝生风而发搐盖木邪侮土用金制木之义耳似亦有理 |
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[卷九\小儿] 误吞线锤 |
| 近有稚子戏以线锤置口中误吞之有胡僧啖以饧糖半斤即于谷道中随秽而下僧云凡误吞五金者皆可啖也(近峰闻略) |
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[卷九\小儿] 韭可坠金 |
| 邻人冯湘生儿数月偶遗金网巾圈于案上儿误吞之哀泣不已湘求救于医医适出湘伺于门坐立不定或询其子何疾惊徨如是湘以前事告或教以急买韭数茎熟而不断与蚕豆同咽之不过二次其圈从大便出矣此法方书所不载故表之(刘浣北壕纪言) |
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[卷九\小儿] 用药差少 |
| 孙真人云小儿不涉霜雪乃不病伤寒大人往往有之然天行时疾之气小儿其亦得之故多患斑疹者是也治其时行节气即与大人同法惟用药剂差少药性差凉耳丹溪亦云大抵治小儿药与大人同但剂料少耳近时吴中名医某治大人用小剂某治小儿用大剂皆不得其中均有太过不及之病何也假如病大而汤剂小则邪气未尽而药力已乏矣犹一杯之水救一舆薪之火竟不能灭是谓不及病小而汤剂大则邪气已尽而药力有余反伤正气犹火炎昆岗玉石俱焚莫之能止是谓太过二者皆粗工所为后学不可以为法 |
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[卷九\小儿] 痘疮虚实 |
| 痘疮属虚寒者直可延至十数日后方死属毒瓦斯盛转紫色者不过七八日盖痘是胎毒自内出外一二三日方出齐毒瓦斯尚在内至六日则当尽发于表七八九日成脓而结痂矣若毒瓦斯盛不能尽出过六日毒反内入脏腑必须在六日以前毒瓦斯该出之时急服凉血解毒之药以祛出之六日以后医虽妙手亦无及矣故其死最速若虚弱毒瓦斯少者只是气血不足不能贯脓成就故绵延日久而后死此虚实轻重之分也又云痘疮多者是毒瓦斯多当先解毒然多则恐气血周贯不足故随后亦宜兼补药以助成脓血(薛立斋家居医录) |
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[卷九\小儿] 摩脊法 |
| 小儿初见发热痘疮未出之时预先用芝麻油蘸手研熟按儿背摩数遍能令轻者不出重者虽出稀少此亦古人按摩之法盖所以散寒水逆流之毒背为太阳膀胱经也正与东垣论相合须令谨慎妇人按之恐手重则伤小儿肌肤也又一小儿惊风发搐两眼反视药至口即吐出余遂用竹茹灯芯锉碎磨成粗末入生姜自然汁少许和以芝麻油调匀按摩小儿自额上起直至背心两手足心数十遍仍以薄荷煎汤渐渐与之饮超时惊搐遂平热退而愈 |
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[卷十\药性] 鸡矩子 |
| 丹溪药按或问一书门人赵良仁编集余见其发热论中用鸡矩子治中酒人发热初不解鸡矩子为何物苏沈良方云鸡矩子俗谓之癞汉指头嚼之如牛乳亦欠明白后阅僧宁物类相感志云枳枸一名枝枸子俗讹为鸡矩子又名木蜜味甘平无毒树形似白杨其子着枝端如小指长数寸屈曲相连啖之如饧美八九月熟以此木作屋柱令一室之酒味皆淡薄其功能解酒毒疗消渴之圣药古人单方治酒积甚良江南谓之白石树诗所谓南山有枸是也 |
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[卷十\药性] 蓬 |
| 蓬覆盆子本草旧注曰覆盆蓬一物异各今注曰蓬覆盆之苗覆盆蓬之子则全误矣衍义又谓软红可爱则又指蓬为覆盆矣按云南张侍郎南园漫录云蓬初则浅红熟则深紫味甘酸而淡其芒长蔓生条而长甚刺大而稀虽枯败而枝梗不败覆盆子初则黄熟则赤黄味甘酸而深其芒微树生枝而不甚高刺细而密枝叶四时如一张公博物之士据所见以症本草旧注之误其功多矣古人有云误注本草非细故也余特详之 |
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[卷十\药性] 益母草 |
| 益母草一名野天麻一名茺蔚子主治妇人胎前产后一切诸疾四五月开红紫花者宜入药白花者不用其状类夏枯草丹溪本草云夏枯无臭味益母有臭味明是两种俱生于春但夏枯草不生子交夏至则枯盖禀纯阳之气得阴则枯故曰夏枯草益母后枯而结黑子采药者宜明白收用庶不误人外台秘要虽云名书以益母草谓夏枯草其亦谬矣 |
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[卷十\药性] 长松 |
| 朱少章曲洧旧闻云齐州释普明寓五台山晚得风疾眉发俱脱手足腐烂哀号苦楚人不忍闻忽遇异人教服长松僧不能识复告之曰长松生古松下取其根饵之皮色如荠长三五寸味微苦类人参清香可爱僧采服之不旬日毛发俱生颜貌如故惜乎今之有风疾者未之服也按本草陈藏器云长松味甘温无毒主风血冷气宿疾温中去风此草似松但叶上有脂产关内山谷中近韩医通云长松产于太行西北诸山似独活而香三说未知孰是 |
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[卷十\药性] 当归 |
| 当归血中主药也通肝经头身稍分三治全用则活血若气血昏迷者服之即定能使气血各有所归也故名之曰当归其功用但从人参黄则能补血从大黄牵牛则能破血从官桂附子茱萸则热从大黄芒硝则寒此非无定性也夺于群众之势而不得不然耳譬如生姜人皆指以为热殊不知姜备五色存皮则温去皮则热又如半夏之性能为君子能为小人者也近之医者或治男妇血病往往禁用当归书此以破其惑 |
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[卷十\药性] 苦草 |
| 吴中习俗相传产妇恶血不尽单服苦草一味以为圣药殊不知白芍药丹溪禁用以其酸寒恐伐生气故耳况苦草之至寒者乎有信服者他日必生心腹之疾或白带血崩漏下之症经年不痊戕贼元气竟不知遗害于后也初产之妇气血俱虚大宜温热之剂岂可轻用寒凉重伐其发生之气也经曰无伐化无违时必养必和待其来复此之谓也余尝考诸本草及诸方书皆不载不知吾吴中始于何人而传袭之误如此莫之能革产家切宜知此 |
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[卷十\药性] 何首乌 |
| 何首乌本名交藤因何首乌服而得名何首乌者顺州南河县人祖能嗣本名田儿生而阉弱年五十八无妻子一日醉卧野中见田中藤两本异生苗蔓相交久而解解合三四田儿心异之掘根持问乡人无能识者遂曝干捣末酒服七日而思人道百日而旧疾皆愈十年而生数男后改名能嗣又与子庭服皆寿百六十岁首乌服药亦年百三十岁唐元和七年僧文象遇茆山老人遂传其事李翱因着方录云(甘泉蕞残录) |
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[卷十\药性] 附子 |
| 杨天惠附子记云附子之品有七种本同而未异其种之化者为乌头附乌头而旁生者为附子又左右附而偶生者为鬲子又附而长者为天雄又附而大者为天佳又附而上出者为侧子又附而散生者为漏蓝皆脉络连贯如子附母而附子以贵故独专称附子之形以蹲坐正节角少为上有节多鼠乳者次之若漏蓝侧子园人弃之不取又云春采为乌头冬采为附子此言大谬又云八角者良其角多者为侧子矣不亦谬乎(赵与时宾退录) |
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[卷十\药性] 金钗石斛 |
| 姚宽西溪丛话云石斛出始兴六安山傍石上或生栎树上者谓之木斛虚长不堪入药用精好如金色者佳凡用洗去土酒浸焙干石斛有补脾清肺之功遗精白浊虚烦之要药也 |
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[卷十\药性] 黄柏知母 |
| 黄柏知母世人谓其补肾非也特以肾家火旺两尺脉盛者用其泻火则肾亦坚固而无梦遗之患岂诚有补肾之功哉故肾家无穴而两尺微弱或右尺独旺者皆不宜用黄柏知母能降十二经之火内经所谓强肾之阴热之犹可者正以其泻肾之火则肾令方行而热亦不作矣但凡肾家有热两尺脉旺而成诸疾或眼疼或喉痹之类皆宜用之脾胃论云黄柏知母不可久服恐阴气为害故也东垣岂欺我哉 |
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