[卷第十四] 没离梨     味辛，平，无毒。主上气，下食。生西南诸国，以毗梨勒，上有毛少许也。     海药云∶微温。主消食，涩肠，下气及上气咳嗽，并宜入面药。      [卷第十四] 柯树皮     味辛，平，有小毒。主大腹水病。取白皮作煎，令可丸如梧桐子大。平旦三丸，须臾又一丸。一名木奴。南人用作大舡者也。     海药云∶谨按《广志》云∶生广南山谷。《临海志》云∶是木奴树，主浮气，采皮以水煮，去滓复炼，候凝结丸得为度。每朝空心饮下三丸，浮气、水肿并从小便出。故波斯家用为舡舫 [卷第十四] 败扇     主蚊子。新造屋柱下四隅埋之，蚊永不入，烧为末和粉粉身上，主汗，弥败者佳。      [卷第十四] KT（去王切）根     一作KT。味辛，平，小毒。主水。取根白皮煮汁服之，一盏，当下水，如病已困，取根捣碎，坐其取气，水自下。又能烂人牙齿，齿有虫者，取片子许大纳孔中，当自烂落。生以南山谷。高丈许，直上无枝，茎上有刺。山人折取头茹食之，亦治冷气。一名吻头。      [卷第十四] （良刃切）木灰     味甘，温，小毒。主卒心腹症瘕坚满癖。烧为白灰淋取汁，以酿酒，酒熟，渐渐从半合温服增至一、二盏，即愈。此灰入染家用。生江南深山大树。树有数种，取叶浓大白花者入药，自余用染灰。一名（音潭）灰。《本经》汗于病者床下灰之，勿令病患知也。      [卷第十四] KT桐皮（而郢切）     味甘，温，无毒。主烂丝，叶捣封蛇虫，蜘蛛咬。皮为末服之，亦主蚕咬毒入肉者。鸡、犬食欲死。煮汁灌之，丝烂即瘥。树似青桐，叶有桠。生山谷。人取皮以沤丝也。      [卷第十四] 竹肉     味咸，温，有大毒。主杀三虫，毒邪气，破老血。灰汁煮三度炼讫，然后根据常菜茹食之，炼不熟者，戟人喉出血，手爪尽脱，生苦竹枝上如鸡子，似肉脔，应别有功，人未尽识之。一名竹实也。      [卷第十四] 桃竹笋     味苦，有小毒。主六畜疮中蛆，捣碎纳之，蛆尽出，亦如皂李。叶能杀蛆虫，南人谓之黄笋，灰汁煮可食，不尔戟人喉，其竹丛生，丑类非一。张鼎《食疗》云∶慈竹，夏月逢雨，滴汁着地生，蓐似鹿角，色白，取洗之和姜、酱食之，主一切赤白痢，极验。      [卷第十四] 罂子桐子     有大毒。压为油，毒鼠主死，摩疥癣虫疮毒肿。一名虎子桐，似梧桐，生山中。      [卷第十四] 马疡木根皮     有小毒。主恶疮疥癣有虫者，为末，和油涂之。出江南山谷，树如枥也。      [卷第十四] 木细辛     味苦，温，有毒。主腹内结积症瘕，大便不利，推陈去恶，破冷气，未可轻服。令人利下至困，生终南山，冬月不凋，苗如大戟，根似细辛。      [卷第十四] 百家箸     主狂狗咬。乞取煎汁饮之，又烧箸头为灰，敷吻上燕口疮。      [卷第十四] 木皮          叶     煮洗蛇咬，亦可作屑敷之。，大木也。出江南也。      [卷第十四] 刀鞘     无毒。主鬼打卒得，取二、三寸，烧末服。水下之，此是长刀鞘也，腰刀弥佳。      [卷第十四] （音夭）树     有大毒。主风痹偏枯，筋骨挛缩，瘫KT，皮肤不仁，疼冷等。取枝、叶捣碎，大甑中蒸令热，铺着床上，展卧其中，冷更易，骨节间风尽出，当得大汗，补药及羹粥食之，慎风冷劳复。生江南深山，叶长浓，冬月不凋，山人总识之。      [卷第十四] 丹桎木皮     主疡风。取一握去上黑，打碎煎如糖，涂风上，桎木似杉木。生江南深山。      [卷第十四] 结杀     味香。主头风，去白屑，生发，入膏药用之。生西国，树花，胡人将香油敷头也。      [卷第十四] 杓     打人身上结筋二下，筋散矣。      [卷第十四] 车家鸡栖木     无毒。主失音不语。杂方云∶作灰服一升，立效也。      [卷第十四] 檀     秦皮注苏云∶檀似秦皮。按檀树，取其皮和榆皮食之，可断谷。《尔雅》云∶檀，苦荼。其叶堪为饮，树体细，堪作斧柯，至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以则水旱，号为水檀。又有一种，叶如檀，高五、六尺。生高原，花四月开，色正紫，亦名檀，根如葛，极主疮疥，杀虫，有小毒也。《尔雅》无檀，苦荼。唯言，苦荼，郭注∶树小似栀子，冬生叶，可煮作羹。今早采者为荼，晚采者为茗。一名菽。蜀人呼名之苦荼，前面已有茗、苦荼。又引《尔雅》，疑此误矣。      [卷第十四] 石荆     栾荆注苏云∶用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水旁，作灰汁沐头生发。《广济方》云∶一名水荆。主长发是也。      [卷第十四] 木黎芦     漏芦注陶云∶漏芦一名鹿骊。生山南人用苗，北人用根。功在本经，木梨芦有毒。     非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。      [卷第十四] 爪芦     苦菜注陶云∶又有爪芦木似茗，取叶煎饮，通夜不寐，按此木一名皋芦。而叶大似茗，味苦涩。南人煮为饮，止渴，明目，除烦，不睡，消痰，和水当茗用之。《广州记》曰∶新平县出皋芦，叶大而涩，《南越志》云∶龙川县有皋芦，叶似茗，土人谓之过罗。      [卷第十四] 诸木有毒     合口椒有毒。椒白色有毒。木耳，恶蛇虫从下过有毒，生枫木上者，令人笑不止，采归色变者有毒，夜中视光有毒，欲烂不生虫者有毒，并生捣冬瓜蔓主之也。      卷第十五     （己酉添加衍义） [卷第十五] 发（音被）     味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。     陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发，审是何物？且字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此发根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙明矣。又头垢功劣于发，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT（音总）。KT，亦也，字书无字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。日华子云∶发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。     陈藏器云∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中，先用苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火之令通赤，放冷研用。肘后方∶治石淋。烧灰水服之，良。伤寒类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。     衍义曰∶发与乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也，而取其陈者。     野狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用之义耳。今人又谓之头。其乱发条中，自无用之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治破伤风及沐发中风，极效。      前一页 ◇ 楸木皮 后一页 ◇ 乱发