[卷第十四] 南烛枝叶
    \r南烛枝叶\pd366.bmp\r味苦,平,无毒。止泄除睡,强筋益气力。久服轻身长年,令人不饥,变白去老。取茎、叶捣碎渍汁,浸粳米九浸、九蒸、九曝,米粒紧小正黑如珠,袋盛之可适远方。日进一合,不饥,益颜色,坚筋骨,能行。取汁炊饭名乌饭,亦名乌草,亦名牛筋。言食之健如牛筋也。色赤名文烛。生高山,经冬不凋。(今附)臣禹锡等谨按日华子云∶黑饭草,益肠胃。捣汁浸蒸,晒干服。又名南烛也。
    图经曰∶南烛,《本经》不载所出州土,云生高山,今唯江东州郡有之。株高三、五尺。
    叶类苦楝而小,凌冬不凋。
    冬生红子作穗。人家多植庭除间,俗谓之南天烛。不拘时采其枝、叶谨按陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石饭法∶(音迅)。
    之为言飧也。谓以酒、蜜、药草辈,飧搜而曝之也。亦作。凡内外诸书,并完此字,唯施于今饭之名耳。云其种是木而似草,故号南烛草木。一名猴药,一名男续,一名后草,一名唯那木,一名草木之王。
    生嵩高、少室、抱犊、鸡头山,江左吴越至多。土人名之曰猴菽,或曰染菽,粗与真名相仿佛也。此木至难长,初生三、四年,状若菘菜之属,亦颇似栀子,二、三十年乃成大株,故曰木而似草也。凡有八名,各从其邦域所称,而正号是南烛也。其子如茱萸,九月熟,酸美可食。叶不相对,似茗而圆浓,味小酢,冬夏常青。枝茎微紫,大者亦高四、五丈,而甚肥脆,易摧折也。作饭法∶以生白粳米一斛五斗,更舂治,淅取一斛二斗。木叶五斤,燥者用三斤亦可,杂茎皮益嘉,煮取汁,极令清冷,以KT米,米释炊之。KT,即溲字也。今课其时月,从四月生新叶,至八月末,色皆深;九月至三月,用宿叶,色皆浅,可随时进退其斤两,宁小。多合采软枝茎皮,于石臼中捣碎。假令四、五月中作,可用十许斤熟舂,以斛二斗汤渍染得一斛,以九斗淹斛二斗米。比来正尔用水渍一、二宿,不必随汤煮渍米,令上可走虾,周时乃漉而炊之。初渍米正作绿色,既得蒸便如绀,若一过汁渍,不得好色,亦可淘去,更以新汁渍之。洒KT皆用此汁,当令饭作正青色乃止。向所余汁一斗,以共三过洒饭,预作高格曝令干,当三过蒸曝,每一燥辄以青汁搜令耳。日可服二升,勿复血食。亦以填胃补髓,消灭三虫。
    《上元宝经》曰∶子服草木之王,气与神通;重蒸过食之,甚香甘也。孙思邈《千金月令》南烛煎∶益髭发及容颜,兼补暖方。三月三日采叶并蕊子,入干盛,以童子小便浸满瓶,固济其口,置闲处,经一周年,取开。每日一、两次,温酒服之,每酒一盏,调煎一匙,极有效验。
    圣惠方∶治一切风疾,若能久服,轻身明目,黑髭驻颜。用南烛树(春夏取枝叶,秋冬取根皮,拣择细锉)五斤,水五斗,慢火煎取二斗,去滓,别于净锅中慢火煎如稀饧,以瓷瓶盛。温酒下一匙,日三服。
    又方∶治小儿误吞铜、铁物,在咽喉内不下。用南烛根烧细研,熟水调一

[卷第十四] 无患子皮
    有小毒。主浣垢,去面,喉痹,研,纳喉中,立开。又主飞尸。子中仁,烧令香,辟恶气,其子如漆珠,生山谷大树。一名噤娄,一名桓。(今附)臣禹锡等谨按段成式酉阳杂俎云∶昔有神巫曰,瑶KT,能符,劾百鬼,擒鬼以无患木击杀之。世人竞取此木为器,用却鬼,因曰无患。日华子云∶无患子皮,平。
    陈藏器云有小毒。主浣垢,去面,喉闭,飞尸,研,纳喉中,立开。子中仁,烧令香,辟深山大树,一名噤娄,一名桓。桓、患字声讹也。《博物志》云∶桓叶似柳,子核坚,正黑,可作香缨用,辟恶气,浣垢。《古今注》云∶程稚问木曰∶无患何也?答曰∶昔有神巫曰,瑶KT,能符,劾百鬼,得鬼则以此木为棒,棒杀之。世人相以为器,用鬼,故曰无患也。
    《纂文》云∶无患名噤娄,实好去垢,今僧家贯之为念珠,红底为也。纂文无患,木名也。
    实可以去垢,核黑如。问栌木,曰∶无患何也?答曰∶昔有神巫曰,无患,此木能作符,劾百鬼,则以此木为棒杀之。
    世人相传,以此木为众鬼所恶,竞取为器,用以厌鬼,故号无患。
    衍义曰∶无患子,今释子取以为念珠,出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少,西洛亦有之。
    

[卷第十四] 梓白皮
    \r梓白皮\pd367.bmp\r味苦,寒,无毒。主热,去三虫,疗目中疾。
    
    叶
    捣敷猪疮,饲猪,肥大三倍。生河内山谷。
    陶隐居云∶此即梓树之皮。梓亦有三种,当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此以肥猪之法末见,应在商丘子《养猪经》中。唐本注云∶此二树花、叶,取以饲猪,并能肥大且易养。今见《李氏本草》、《博物志》。但云饲猪使肥,今云敷猪疮,并讹矣。《别录》云∶皮主吐逆胃反,去三虫,小儿热疮,身头热烦蚀疮,汤浴之。并封敷嫩叶,主烂疮。臣禹锡等谨按尔雅云∶椅,梓。释曰∶别二名也。郭云即楸。《诗·风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者,楸之疏理,白色而生子者为梓,梓实桐皮曰椅,则大同而小别也。萧炳云∶树似桐而叶小,花紫。
    日华子云∶煎汤洗小儿壮热,一切疮疥,皮肤瘙痒。梓树皮有数般,唯楸梓佳,余即不堪。
    图经曰∶梓白皮,生河内山谷,今近道皆有之。木似桐而叶小,花紫。《尔雅》云∶椅,梓。郭璞注云∶即楸也。《诗·风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者,楸之疏理,白色而大同而小别也。又一种鼠梓,一名,亦楸之属也。江东人谓之虎梓。《诗·小雅》云∶北山有。陆机云∶其枝、叶、木理如楸,山楸之异者。今人谓苦楸是也。鼠李,一名鼠梓,或云即此也。然鼠花之实都不相类,恐别一物而名同也。梓之入药,当用有子者为使。
    楸、梓,宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验方》疗毒肿不问即以旧帛裹之,日三易,当重重有毒瓦斯为水流在叶中,如冬月取干叶,盐水浸良久用之。或取根皮,锉烂捣,敷之,皆效。又疗上气咳嗽,腹满赢顿者。楸叶三斗,以水三斗,煮三十沸,去滓,煎堪丸如枣大。以竹筒纳下部中,立愈。《箧中方》楸叶一味为煎,疗瘰疮神方∶秋分前后平旦,令人持囊袋,枝上旋摘叶,纳袋中。秤取十五斤,水一石,净釜中煎取三斗,又别换锅煎取七、八升,又换锅煎取二升,即成煎,纳不津器中。凡患者,先取麻油半合,蜡一分,酥一栗子许,同消如面脂。又取杏仁七粒,生姜钱,同入膏中搅令匀。先涂疮上,经二日来乃拭却,即以篦子匀涂楸煎满疮上,仍用软帛裹却。二日一度,拭却,更上新药。不过五、六上,已作头便生肌平复,未穴者即内消。瘥后须将慎半年以来。采叶及煎合时,禁孝子、妇女、僧人、鸡犬见之。
    

[卷第十四] 橡实
    \r橡实\pd368.bmp\r味苦,微温,无毒。主下痢,浓肠胃,肥健人。其壳为散及煮汁服,亦主痢,并堪染用。一名杼斗。槲、栎皆有斗,以栎为胜。所在山谷中皆有。(唐本先附)臣禹锡等谨按尔雅云∶栩,杼。释曰∶栩,一名杼。郭云∶柞树。《诗·唐风》云∶集于谓为栩。其子为皂,或言皂斗。
    其壳为汁,可以染皂。今京洛及河内言杼斗,谓栎为杼。五方通语也。日华子云∶栎树皮,平,无毒。治水痢,消瘰,除恶疮。橡斗子,涩肠止泻。煮食,可止饥,御歉岁。壳止肠风,崩中带下,冷热泻痢,并染须发,入药并捣炒焦用。
    图经曰∶橡实,栎木子也。《本经》不载所出州土,云所在山谷皆有,今亦然。木高二、三九月结实。其实为皂斗,槲、栎皆有斗,而以栎为胜。不枸时采。其皮并实用。《尔雅》云∶栎,其实。释曰∶栎,似樗之木也。,盛实之房也。其实橡也,有汇自裹。《诗·秦风》云∶山有苞栎。陆机云∶秦人谓柞栎为栎。又《唐风》云∶集于苞栩。陆机云∶今柞栎也。徐州人谓栎为杼,或五方通语也。然则,柞栎也,杼也,栩也,皆橡栎之雷公云∶凡使,去粗皮一重,取橡实蒸,从巳至末出,锉作五片用之。食疗云∶主止痢,不记》云∶橡子非果非谷而最益人,服食未能断谷,啖之尤佳。无气而受气,无味而受味,消食止痢,令人强健不极。
    衍义曰∶橡实,栎木子也。叶如栗叶,在处有。但坚而不堪充材,亦木之性也。山中以椿人为粮,然涩肠。木善为炭,他木皆不及。其壳椹染皂。若曾经雨水者,其色淡;不若不经雨水者。槲亦有壳,但少而不及栎木所实者。
    


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