[卷第十二] 枫香脂     \r枫香脂\pd296.bmp\r味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，平，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。     唐本注云∶树高硕，叶三角。商洛之间多有。五月斫树为坎，十一月采脂。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本枫香、脂、皮其三条，主治稍异。注云∶按王《广轩辕本纪》云∶黄帝杀似白杨而有歧。其脂入地千年为琥珀。《图经》云∶树高硕，木肌理硬，叶三角而香。尔雅疏云∶《说文》云∶枫木浓叶弱枝，善摇。一名。郭云∶叶圆而歧有香，今之枫香是也。南方草木状曰∶枫香树，子大如鸭卵。二月花乃连着实，八、九月熟，曝干可烧。唯九真郡有之。陈藏器云∶枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。日华子云∶枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。     图经曰∶枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高硕。叶圆而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，曝干可烧。《南方草木状》曰∶枫实唯九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。《尔雅》谓枫为，言天风则鸣也。《说文解字》云∶枫木，浓叶弱枝善摇。汉宫殿中多植之。至霜后，叶丹可爱，故骚人多称之。任《述异记》曰∶南中有枫子鬼。枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。     简要济众∶治吐血不止。白胶香不以多少，细研为散。每服二钱，新汲水调下。陶隐居云∶枫树上菌，食之令人笑不止，以地浆解之。通典南蛮记∶枫脂为之琥珀，在地上旁不生草木，深忽八、九尺，大如槲，削去皮成焉。初如桃胶，成乃坚。宋齐丘化书云∶老枫化为羽人。     衍义曰∶枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎，热炸洗。      [卷第十二] 女贞实     \r女贞实\pd297.bmp\r味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。     生武陵川谷，立冬采。     陶隐居云∶叶茂盛，凌冬不凋，皮青肉白，与秦皮为表里。其树以冬生而可爱。诸处时有。《仙经》亦服食之。俗方不复用，市人亦无识者。唐本注云∶女贞，叶似枸骨及冬青树等。其实九月熟，黑似牛李子。陶云与秦皮为表里，误矣。然秦皮叶细冬枯，女贞叶大冬茂，殊有之。     陈藏器云∶女贞似枸骨。按枸骨树如杜仲，皮堪浸酒，补腰脚令健。枝、叶烧灰淋取汁，涂白癜风。亦可作稠煎敷之。木肌白似骨，故云枸骨。《诗·义疏》云∶木杞，其树似栗。     一名枸骨。理白滑，其子为木虻子。可合药，木虻在叶中卷叶，如子羽化为虻，非木子。     又云冬青，其叶堪染绯，子浸酒去风血补益，木肌白有纹作象齿笏，冬月青翠，故名冬青。     江东人呼为冻生。李邕又云∶出五台山。叶似椿，子赤如郁李，微酸，性热。与此亦小有异同，当是两种冬青。日华子云∶冬青皮，凉，无毒。去血，补益肌肤。     图经曰∶女贞实，生武凌川谷，今处处有之。《山海经》云∶泰山多真木，是此木也。     其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，花细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，曝干。其皮可以浸酒。或云∶即今冬青木也。而冬青木肌理白，纹如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。其叶烧灰，面膏涂之。治瘅瘃殊效，兼灭瘢疵。又李邕云∶五台山冬青，叶似椿，子如郁李。微酸，性热，与此小有同异，当是别有一种耳。又岭南有一种女贞，花极繁茂而深红色，与此殊异，不闻中药品也。枸骨木多生江、浙间，木体白似骨，故以名。南人取以旋作合器甚佳。《诗·小雅》云∶南山有枸。陆机云∶山木，其状如栌。一名枸骨。理白可为函板者是此也。皮亦堪浸酒，补腰膝。烧其枝叶为灰，淋汁涂白癜风。亦可作煎敷之。      [卷第十二] 木兰     \r木兰\pd298.bmp\r味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤酒，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴干。     陶隐居云∶零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮浓，状如浓朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。唐本注云∶木兰似菌桂叶，其叶气味辛香不及桂也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树高数仞，叶似菌桂叶，有三道纵纹，皮图经曰∶木兰，生零陵山谷及泰山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵纹，皮如板桂，有纵横纹，香味劣于桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴干用。任《述异记》云∶木兰川，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。     外台秘要∶疗面上方∶木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之百日，出，于日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。子母秘录∶疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。      [卷第十二] 蕤核     \r蕤核\pd299.bmp\r味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤，痛伤泪出，目肿烂，鼻，心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。     陶隐居云∶今从北方来，云出彭城间。形如乌豆大，圆而扁，有纹理，状似胡桃桃核。     今人皆合壳用为分两，此乃应破取仁秤之。医方唯以疗眼。《仙经》以合守中丸也。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶树生，叶细似枸杞而狭长。花白，子附茎生，紫赤色，大如五味子。茎多细刺。六月熟。今出雍州。五月、六月采，晒干。药性论云∶蕤仁，使。一名曰堪。能治鼻衄。     图经曰∶蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五、七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月、六月采实，去核壳阴干。古今方唯用治眼。刘禹锡《传信方》所着法最奇。云∶眼风泪痒，或生翳，或赤，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核仁去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无病干枣三枚，割头少许留之去却核，以二物满填于中，却取所割下枣头，根据前合定，以少绵裹之，唯薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，于银器中，文武火煎取一鸡子以来，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前后试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附也。     雷公云∶凡使，先汤浸去皮、尖，擘作两片。用芒硝、木通草二味，和蕤仁同水煮一伏时后沥出，去诸般药取蕤仁，研成膏，任加减入药中使。每修事四两，用芒硝一两，木通草七两。陈藏器蕤子，生熟足睡不眠。      前一页 ◇ 杜仲 后一页 ◇ 丁香