[卷第九] 防己
    \r防已\pd183.bmp\r味辛、苦,平、温,无毒。主风寒,温疟,热气,诸痫,除邪,利大小便,疗水肿风肿,去膀胱热,伤寒,寒热邪气,中风手脚挛急,止泄,散痈肿恶结,诸蜗疥癣,虫疮,通腠理,利九窍。一名解离。纹如车辐理解者良。生汉中川谷。二月、八月采根,阴干。(殷孽为之使,杀雄黄毒,恶细辛,畏萆。)陶隐居云∶今出宜都、建平,大而青白色,虚软者好,黯黑冰强者不佳。服食亦须之。
    是疗风水家要药尔。唐本注云∶防己,本出汉中者,作车辐解,黄实而香,其青白虚软者,名木防己,都不任用。陶谓之佳者,盖未见汉中者尔。臣禹锡等谨按药性论云∶汉防己,君,味苦,有小毒。能治湿风,口面斜,手足疼,散留痰,主肺气嗽喘。又云木防己,使,畏女菀、卤咸,味苦、辛。能治男子肢节中风,毒风不语,主散结气,痈肿,温疟,风水肿,治膀胱。萧炳云∶木防己出华州。
    图经曰∶防己,生汉中川谷,今黔中亦有之。但汉中出者,破之纹作车辐解,黄实而香,茎梗甚嫩,苗叶小类牵牛。折其茎,一头吹之,气从中贯,如木通类。它处者青白虚软,又有腥气,皮皱,上有丁足子,名木防己。二月、八月采,阴干用。木防己,虽今不入药,而古方亦通用之。张仲景治伤寒有增减木防己汤,及防己地黄、五物防己、黄六物等汤。深师疗膈间支满,其人喘满,心下痞坚,面黧黑,其脉沉紧,得之数十日,吐下之乃愈,木防己汤主之。木防己二两,石膏二枚,鸡子大。碎,绵裹,桂心二两,人参四两,四物以水六升,煮取二升,分再服。虚者便愈,实者三日复发汗,至三日复不愈者,宜去石膏,加芒硝三合。以水六升煮三味,取二升,去滓。纳芒硝,分再服。微下利则愈。禁生葱。孙思邈疗遗溺,小溲涩,亦用三物木防己汤。
    陈藏器云∶如陶所注,即是木防己,用体小同。按木、汉二防己,即是根、苗为名。汉主水气,木主风气,宣通。作藤着木生,吹气通一头如通草。雷公云∶凡使,勿使木条,以其木条已黄、腥、皮皱,上有丁足子,不堪用。夫使防己要心花纹黄色者,然细锉,又锉车前草根相对同蒸,半日后出晒,去车前草根,细锉用之。肘后方∶服雄黄中毒,防己汁解之。防己实焙干为末,如茶法煎服,俗用治脱肛。初虞世方∶治肺痿咯血,多痰。防己、葶苈等分为末。
    糯米饮调下一钱。
    

[卷第九] 天麻
    \r天麻\pd184.bmp\r味辛,平,无毒。主诸风湿痹,四肢拘挛,小儿风痫惊气,利腰膝,强筋力。久服益气,轻身长年。生郓州、利州、泰山、崂山诸山。五月采根,曝干。
    叶如芍药而小,当中抽一茎,直上如箭秆。茎端结实,状若续随子。至叶枯时,子黄熟。
    其根连一、二十枚,犹如天门冬之类。形如黄瓜,亦如芦菔,大小不定。彼人多生啖,或蒸煮食之。今多用郓州者佳。(今附)臣禹锡等谨按别注又云∶主诸毒恶气,支满,寒疝,下血,今处处有之。时人多用焉。茎似箭秆,赤色。故茎名赤箭也。药性论云∶赤箭脂,一名天麻,又名定风草。味甘,平。能治冷气痹,摊缓不遂,语多恍惚,多惊失志。陈藏器云∶天麻,寒。主热毒痈肿。捣茎、叶敷之,亦取子作饮,去热气。生平泽。似马鞭草,节节生紫花,花中有子,如青葙子。日华子云∶味甘,暖。助阳气,补五劳七伤,鬼疰蛊毒,通血脉开窍,服无忌。
    图经曰∶天麻,生郓州、利州、泰山、崂山诸山,今京东、京西、湖南、淮南州郡亦有之。
    春生苗,初出若芍药。独抽一茎直上,高三、二尺,如箭秆状,青赤色,故名赤箭脂。茎中空,根据半以上,贴茎微有尖小叶。梢头生成穗,开花,结子如豆粒大。其子至夏不落,却透虚入茎中,潜生土肉。其根形如黄瓜,连生一、二十枚,大者有重半斤或五、六两。其皮黄白色,名白龙皮,肉名天麻。二月、三月、五月、八月内采。初取得,乘润刮去皮,沸汤略煮过,曝干收之。蒿山、衡山人或取生者蜜煎作果食之,甚珍。
    雷公云∶凡使,勿用御风草,缘与天麻相似,只是叶、茎不同。其御风草根、茎,叶皆白有青点。使御风草根,勿使天麻。二件若同用,即令人有肠结之患。修事天麻十两,用蒺藜子一镒,缓火熬焦熟后,便先安置天麻十两于瓶中,上用火熬过蒺藜子盖内,外便用三重纸盖并系,从巳至未时,又出蒺藜子,再入熬炒,准前安天麻瓶内,用炒了蒺藜子于中,根据前盖。又隔一伏时后出。如此七遍,瓶盛出后,用布拭上气汗,用刀劈,焙之,细锉,单捣。然用御风草,修事法亦同天麻。别说云∶谨按赤箭条下所说甚详,今就此考之,尤为分明。详此《图经》之状,即赤箭苗之未长大者。二说前后自不同,则所为紫花者,又不知是何物也。若根据赤箭条后用之为是。
    衍义曰∶天麻,用根,须别药相佐使,然后见其功,仍须加而用之。人或蜜渍为果,或蒸煮

[卷第九] 阿魏
    \r阿魏\pd185.bmp\r味辛,平,无毒。主杀诸小虫,去臭气,破症积,下恶气,除邪鬼蛊毒。生西蕃及昆仑。
    唐本注云∶苗、叶、根、茎酷似白芷。捣根汁,日煎作饼者为上,截根穿曝干者为次。
    体性极臭而能止臭,亦为奇物也。(唐本先附)臣禹锡等谨按萧炳云∶今人日煎蒜白为假者,真者极臭,而去臭为奇物。今下细虫极效。段成式酉阳杂俎云∶阿魏出伽国,即北天竺也。
    伽呼为形虞,亦出波斯国。波斯呼为阿虞。载树长八、九尺,皮色青黄。三月生叶,叶形似鼠耳。无花实。断其枝,汁出如饴,久乃坚凝,名阿魏。拂林国僧弯所说同。摩伽陀僧提婆言∶取其汁和米、豆屑合成阿魏。日华子云∶阿魏,热。治传尸,破症癖冷气,辟温治疟,兼主霍乱,心腹痛,肾气,温瘴,御一切蕈菜毒。
    图经曰∶阿魏,出西蕃及昆仑,今唯广州有之。旧说苗、叶、根极似白芷。捣根汁,日煎作饼者为上,截根穿曝干者为次。今广州出者,云是木膏液滴酿结成。二说不同。谨按段成式《酉阳杂俎》云∶阿魏木,生波斯国,呼为阿虞。木长八、九尺,皮色青黄。三月生叶,似鼠耳,无花实。断其枝,汁出如饴,久乃坚凝,名阿魏。或云∶取其汁和米、豆屑,合酿而成乃与今广州所上相近耳。
    海药云谨按《广志》云∶生石昆仑国。是木津液,如桃胶状。其色黑者不堪,其状黄散者为上。其味辛,温。善主于风邪鬼注,并心腹中冷,服饵。又云南长河中亦有阿魏,与舶上来者滋味相似一般,只无黄色。雷公云∶凡使,多有讹伪。其有三验∶第一验,将半铢安于熟铜器中一宿,明沾阿魏处白如银,永无赤色。第二验,将一铢置于五斗草自然汁中一夜,至明如鲜血色。第三验,将一铢安于柚树上,树立干便是真。凡使,先于净钵中研如粉了,于热酒器上过,任入药用。千金翼∶尸疰恶气,阿魏治之,神效。别说云谨按阿魏,《补注图经》所说,合在木部,今二浙人家亦种,枝叶香气皆同而差淡薄,但无汁膏尔。
    


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