[卷第五] 石蚕     无毒。主金疮止血，生肌，破石淋，血结。磨服之，当下碎石。生海岸石旁，状如蚕，其实石也。（今附）臣禹锡等谨按药诀云∶石蚕，味苦，热，有毒。      [卷第五] 石脑油     主小儿惊风，化涎，可和诸药作丸服。宜以瓷器贮之，不可近金银器，虽至完密，直尔透之。道家多用，俗方亦不甚须。（新定）图经文具钟乳石条下。     衍义曰∶石脑油，真者难收，多渗蚀器物。今入药最少，烧炼或须也。仍常用有油（去声）器贮之。又研生砒霜，入石脑油再研如膏，入坩埚子内，用净瓦片子盖定，置火上，俟锅子红泣尽油，出之。又再研，再入油，再上火，凡如此共两次，即砒霜伏。      [卷第五] 白瓷瓦屑     平，无毒，主妇人带下白崩，止呕吐，破血，止血。水磨，涂疮灭瘢。定州者良，余皆不如。（唐本先附）经验后方∶治鼻衄久不止。定州白瓷，细捣研为末，每抄一剜耳许，入鼻立止，梅师方∶治人面目卒得赤黑丹如疥状，不急治，遍身即死。若白丹者方∶取白瓷瓦末，猪胆和涂之。      [卷第五] 乌古瓦     寒，无毒。以水煮及渍汁饮，止消渴。取屋上年深者良。（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云∶乌古瓦，亦可单用。煎汤服，解人中大热。日华子云∶冷，并止小便，煎汁服之。     陈藏器∶主汤火伤，当取土底深者，既古且润三角瓦子。灸牙痛法∶令三姓童子，候星初出时，指第一星，下火三角瓦上灸之。      [卷第五] 不灰木     \r不灰木\pd63.bmp\r大寒。主热痱疮，和枣叶、锻石为粉，敷身。出上党。如烂木，烧之不燃，石类也。（今附）图经曰∶不灰木，出上党，今泽、潞山中皆有之，盖石类也。其色青白如烂木，烧之不燃，以此得名。或云滑石之根也，出滑石处皆有，亦名无灰木。采无时。今处州山中出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石，人家多取以饰山亭，及琢为枕。虽不入药，然与不灰木相类，故附之。     陈藏器∶烧要成灰，即斫破，以牛乳煮了便烧，黄牛粪烧之成灰。中和二年，于李宗处见传。丹房镜源云∶不灰木煮汞。      [卷第五] 蓬砂     \r蓬砂\pd64.bmp\r味苦、辛，暖，无毒。消痰止嗽，破症结，喉痹。及焊金银用。或名硼砂。（新补见日华子。）图经文具砂条下。     衍义曰∶蓬砂，含化咽津，治喉中肿痛，鬲上痰热，初觉便治，不能成喉痹，亦缓取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速。西戎者，其色白，其味焦，其功缓，亦不堪作焊。      [卷第五] 铅霜     冷，无毒。消痰，止惊悸，解酒毒，疗胸膈烦闷，中风痰实，止渴。（新补见日华子。）图经文具铅条下。     简要济众∶治室女月露滞涩，心烦恍惚。铅白霜细研为散，每服一钱，温地黄汁一合调下。     生干地黄煎汤调服亦得。十全博救∶治鼻衄方∶铅白霜为末，取新汲水调一字。     衍义曰∶铅霜，《图经》已着其法，治上膈热涎塞。涂木瓜失酸味，金克木也。      [卷第五] 古文钱     平。治翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人横逆产，心腹痛，月隔，五淋，烧以醋淬用。（新补见日华子。）图经文具铅条下。     陈藏器云∶大钱，银注中陶云不入用。按钱青者是大钱，煮汁服，主五淋。磨入目，主盲瘴肤赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比轮钱以新汲水投服之，又主时气。含青钱，又主口内热疮。以二十文烧令赤，投酒中服之，立瘥。又主妇人患横产。     衍义曰∶古文钱，古铜焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蚀坏肉。妇人横逆产，五淋多用。非特为有锡也，此说非是。今但取景王时大泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱、大小五铢，吴大泉五百、大泉当千，宋四铢、二铢，及梁四柱，北齐常平五铢。尔后，其品尚多，如此类方可用。     少时常自患暴赤目肿痛，数日不能开。客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮取姜汁，就钱棱上点。初甚苦热，泪面，然终无损。后有患者，教如此点，往往疑惑。信士点之，无不获验，一点遂愈，更不可再作。有疮者不可用。      [卷第五] 蛇黄     \r蛇黄\pd65.bmp\r主心痛，疰忤，石淋，产难，小儿惊痫，以水煮研服汁。出岭南，蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。今注∶蛇黄多赤色，有吐出者，野人或得之。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶冷，无毒。镇心。如入药，烧赤三、四次醋淬，飞研用之。     图经曰∶蛇黄，出岭南，今越州、信州亦有之。《本经》云∶是蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今医家用者，大如弹丸，坚如石，外黄内黑色。二月采。云是蛇冬蛰时所含土，到春发蛰，吐之而去。与旧说不同，未知执是？三十五种陈藏器余 [卷第五] 玉井水     味甘，平，无毒。久服神仙，令人体润，毛发不白。出诸有玉处，山谷水泉皆有。     犹润于草木，何况于人乎。夫人有发毛，如山之草木，故山有玉而草木润，身有玉而毛发黑。《异类》云∶昆仑山有一石柱，柱上露盘，盘上有玉水溜下，土人得一合服之，与天地同年。又太华山有玉水，人得服之长生。玉既重宝，水又灵长，故能延生之望。今人近山多寿者，岂非玉石之津乎？故引水为玉证。      [卷第五] 碧海水     味咸，不温，有小毒。煮浴去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食、胪胀。夜行海中，拨之有火星者，咸水色既碧，故云碧海。东方朔《十洲记》云。      [卷第五] 千里水及东流水     味平，无毒。主病后虚弱，扬之万过，煮药，禁神验。二水皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，禁咒鬼神，潢污行潦，尚可荐羞王公，况其灵长者哉！盖取其洁诚也。《本经》云∶东流水为云母所畏，炼云母用之，与诸水不同，即其效也。      [卷第五] 秋露水     味甘，平，无毒。在百草头者愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。亦有化云母成粉，朝露未时拂取之。柏叶上露，主明目，百花上露，令人好颜色。露即一般所在有异，主疗不同。      [卷第五] 甘露水     味甘美，无毒。食之润五脏，长年不饥神仙，缘是感应天降兆人也。      [卷第五] 繁露水     是秋露繁浓时也，作盘以收之，煎令稠可食之。延年不饥。五月五日取露草一百种，阴干，烧为灰，和井花水，重炼令白，碱醋为饼，腋下挟之，干即易，主腋气臭，当抽一身间疮出，即以小便洗之。《续齐谐记》云∶司农邓沼，八月朝入华山，见一童子以五彩囊承取柏叶下露，露皆如珠，云赤松先生取以明目。令人八月朝朝作露华明，像此也。汉武帝时，有吉云国有吉云草，食之不死，日照草木有露，着皆五色，东方朔得玄露、青黄二露，各盛五合，帝赐群臣，老者皆少，病者皆除。东方朔曰∶日初出处，露皆如糖可食。汉武帝《洞冥记》所载∶今时人煎露亦如糖，久服不饥。《吕氏春秋》云∶水之美者，有三危之露。为水即味重于水也。      [卷第五] 六天气     服之令人不饥长年，美颜色，人有急难阻绝之处用之，如龟、蛇服气不死，阳陵子明经言∶春食朝露，日欲出时向东气也；秋食飞泉，日没时向西气也；冬食沆瀣，北方夜半气也；夏食正阳，南方日中气也。并天玄地黄之气，是为六气。亦言平明为朝露，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，及天地玄黄为六气。皆令人不饥，延年无疾者。人有堕穴中，穴中有蛇，蛇每日作此气服之。其人既见蛇如此，根据蛇时节，饥时便服。又即仿蛇，日日如之，经久渐渐有验，即体轻健，似能轻举，启蛰之后，人与蛇一时跃出焉。      前一页 ◇ 花乳石 后一页 ◇ 梅雨水