[卷第二十\上品] 龟甲     味咸、甘，平，有毒。主漏下赤白，破症瘕（音皆）疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿囟（音信）不合，头疮难燥，女子阴疮，及惊恚气心腹痛，不可久立，骨中寒热，伤寒劳复，或肌体寒热欲死，以作汤，良。久服轻身不饥。益气资智，亦使人能食。一名神屋。生南海池泽及湖水中。采无时。勿令中湿，中湿即有毒。（恶沙参、蜚蠊。）陶隐居云∶此用水中神龟，长一尺二寸者为善。厌可以供卜，壳可以充药，亦入仙方。     用之当炙。生龟溺甚疗久嗽，亦断疟。肉作羹，大补而多神灵，不可轻杀。书家载之甚多，此不具说也。唐本注云∶龟，取以酿酒。主大风缓急，四肢拘挛，或久瘫缓不收摄，皆瘥。臣禹锡等谨按蜀本注《图经》云∶江、河、湖水龟也。湖州、江州、交州者，皆骨白而浓，色分明，并堪卜，其入药者得便堪用。今所在皆有，肉亦堪酿酒也。萧炳云∶壳主风脚弱，炙之，末，酒服。药性论云∶龟甲，畏狗胆，无毒。烧灰治小儿头疮不燥。骨带入山令人不迷。血治脱肛。灰亦治脱肛。日华子云∶卜龟小者，腹下可卜，钻遍者，名败龟。治血麻痹。     入药酥炙用，又名败将。     图经文具秦龟条下。     食疗云∶温，味酸。主除温瘴气，风痹，身肿，折。又，骨带入山林中，令人不迷路。     其食下赤白，崩中，小儿囟不合，破症瘕，疟，疗五痔，阴蚀，湿痹，女子阴隐疮，及骨节中寒热，煮汁浴渍之良。又，以前都用水中龟，不用啖蛇龟。五月五日取头干末服之，亦令人长远入山不迷。又方∶卜师处钻了者，涂酥炙，细罗，酒下二钱，疗风疾。肘后方∶治卒得咳嗽。     生龟三枚，治如食法，去肠，以水五升，煮取三升以渍曲，酿米四升如常法，熟饮二升，令尽此，则永断。经验方∶治产后产前痢。败龟一枚，用米醋炙，捣为末，米饮调下。孙真人云∶治小儿龟背。以龟尿摩胸背上，瘥。孙真人食忌十二月勿食龟肉，损命，不可辄食，杀子母秘录∶∶令子易产。烧龟甲末，酒服方寸匕。抱朴子云∶千岁灵龟五色具焉，其雄额上两骨起似角，以羊血浴之，乃剔取其甲，炙捣，服方寸匕，日三尽一具。     衍义文具秦龟条下。      [卷第二十\上品] 秦龟     \r秦龟\pd420.bmp\r味苦，无毒。主除湿痹气，身重，四肢关节不可动摇。生山之阴土中。二月、八月取。     陶隐居云∶此即山中龟不入水者。形大小无定，方药不甚用。龟类虽多，入药正有两种尔。又有鸯龟，小狭长尾，乃言疗蛇毒，以其食蛇故也。用以卜则吉凶正反，带秦龟前（乃到切）骨，令人入山不迷。广州有（子夷切）（以规切），其血甚疗俚人毒箭伤。唐本注云∶龟腹折，见蛇则呷而食之。荆楚之间谓之呷蛇龟也。秦龟即是，更无别也。今按∶陈藏器本草云∶龟溺，主耳聋，滴耳中瘥。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶今江南、岭南并有。冬月藏土中，春夏秋即游溪谷。今据《尔雅》，摄龟，即小龟也。腹下曲折，能自开闭，好食蛇，江东呼为陵龟，即夹蛇龟也。又灵龟出涪陵郡，大甲可以卜，似玳瑁，即龟也。一名灵。能鸣，今苏言秦龟即，非为通论。且陶注∶但疗箭毒，则与《本经》主治不同。     入水者，而云秦龟应以地名为别故也。陈藏器云∶苏云秦龟即是。按生海水中，生山阴者非矣。今秦龟是山中大龟，如碑下者。食草根、竹笋，深山谷有之，卜人取以占山泽。汉书十朋有山龟，即是此也。揭取甲，亦如堪饰器物。     陈土良云∶龟腹下横折，秦人呼，山龟是也。肉寒，有毒。主筋脉。凡扑损，便取血作酒食。肉生研浓涂，立效。日华子云∶，平，微毒。治中刀箭闷绝，刺血饮便瘥。皮甲名皮，治血疾，若无生血，煎汁代之，亦可宝装饰物。又云∶夹蛇龟，小，黑，中心折者无用，不可食。肉可生捣敷蛇毒。     图经曰∶秦龟，山中龟，不入水者是也，生山之阴土中。或云秦以地称，云生山之阴者是，秦山中龟，其形大小无定，大者有如碑跌，食草根、竹萌，冬月藏土中，至春而出，游山谷中。     今市肆间人或畜养为玩，至冬而埋土穴中。然药中稀用，卜人亦取以占山泽，揭取其甲，亦堪饰器物。《尔雅》所谓山龟者，岂是此欤。水中龟，其骨白而浓，色至分明，所以供卜人及入药用，以长一尺二寸为善。《尔雅》亦有水龟，又一种龟，小狭长尾，腹下有横折，见蛇则呷而食之，江东人谓之陵龟，即《尔雅》所谓小龟也，亦入药用，能疗蛇毒。又一种（子夷切）（以规切），大甲，可以卜，即《尔雅》所谓灵龟也。陶、苏以此为秦龟。     按∶《岭表录异》云∶，俗谓之兹夷，盖山龟之大者，人立背上，可负而行。潮、循间甚多，乡人取壳，以生得全者为贵。初用木楔其肉，龟被楚毒，鸣吼如牛，声动山谷，工人以其甲通明黄色者，煮拍陷玳瑁为器，今所谓龟筒者是也。据此乃别是一种山龟，未必是此秦龟也。其入药亦以生脱者为上。凡龟之类甚多，而时人罕复遍识，盖近世货币所不用，而知卜术者亦稀，唯医方∶时用龟甲，故尔弗贵矣。方∶书中又多用败龟，取钻灼之多者，一名漏天机。一说，入药须用神龟，神龟底壳当心前，有一处四方透明如琥珀色者是矣。其头方，壳圆，脚分别也。又，药中用龟尿，最难得。孙光宪《北梦琐言》载其说云∶道士陈钊，言龟之性妒，而与蛇交，或雌蛇至，有相趁斗噬，力小者或至毙。采时取雄龟，于瓷碗中，或小盘中置之，于后以鉴照，龟既见鉴中影，往往淫发而失尿，急以物收取。又以纸炷火上热，以点其尻，亦致失尿，然不及鉴照之快也。     陈藏器，秦龟注∶陶云广州有，其血主俚人毒箭。按，人被毒箭伤，烦闷欲死者。剖取血敷伤处，此是焦铜及螯汁毒，南人多养用之，似龟，生海边。有甲纹，堪为物饰。海药云谨按《正经》云∶生在广州山谷。其壳，味带苦，治妇人赤白漏下，破积症，顽风冷痹，关节气壅，或经卜者更妙。凡甲炙令黄，然后入药中。抱朴子，龟啖蛇，南从皆带龟之尾以辟蛇。蛇中人，刮此物以敷之，其疮亦使愈。     衍义曰∶秦龟，即生于秦者。秦地山中多老龟，极大而寿。龟甲即非只秦地有，四方∶皆有之，但取秦地所出，大者为胜。今河北独流钓台甚多。取龟筒治疗，亦入众药。只此二种，各逐本条，以其灵于物，方∶家故用以补心，然甚有验。      [卷第二十\上品] 珍珠     \r珍珠\pd421.bmp\r寒，无毒。主手足皮肤逆胪，镇心。绵裹塞耳，主聋。敷面令人润泽好颜色。粉点目中，主肤翳障膜。（今附）臣禹锡等谨按药性论云∶珍珠，君。治眼中翳障白膜，七宝散用磨翳障，亦能坠痰。日华子云∶珍珠子，安心，明目，驻颜色也。     图经曰∶珍珠，《本经》不载所出州土，今出廉州，北海亦有之。生珠牡（俗谓之珠母）。     珠牡，蚌类也。按《岭表录异》∶廉州边海中有洲岛，岛上有大池，谓之珠池。每岁刺史亲监珠户入池采老蚌，割取珠以充贡。池虽在海上，而人疑其底与海通，池水乃淡，此不可测也。     土人采小蚌肉作脯食之，往往得细珠如米者。乃知此池之蚌，随大小皆有珠矣。而今取珠牡，云得之海旁，不必是珠池中也。其北海珠蚌，种类小别。人取其肉，或有得珠者，但不常有，其珠亦不甚光莹，药中不堪用。又∶蚌属中有一种似江珧者，其腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。入药须用新完未经钻缀者为佳。     海药云谨按《正经》云∶生南海，石决明产出也。主明目，除面，止泄，合知母疗烦热，消渴。以左缠根，治儿子麸豆疮入眼。蜀中西路女瓜亦出珍珠，是蚌蛤产，光白甚好，不及舶上彩耀。欲穿须得金刚钻也。为药须久研如粉面，方∶堪服饵。研之不细，伤人腑腑。雷公以牡蛎约重四、五斤以来，先置于平底铛中，以物四向令稳，然后着珍珠于上了，方∶下锉了三件细，以绢罗重重筛过，却更研二丸下了，用。凡使，要不伤破及钻透者，方可用也。外台秘要∶疗子死腹中方，珍珠二两，为末，酒调服尽，立出。千金方∶治儿胞衣不出，苦酒服珍珠末一珠末以鸡冠血和丸小豆大，以三、四粒纳口中。又方∶主镇安魂魄，珠蜜方∶炼珍珠如大豆，以蜜一蚬壳，和一服与一豆许，日三。大宜小儿矣。抱朴子∶珍珠径寸以上可服，服之可以长久。     酪浆渍之绝谷得长生。     衍义曰∶珍珠，小儿惊热药中多用。河北圹泺中，亦有围及寸者，色多微红，珠母与廉州珠母不相类。但清水急流处，其色光白；水浊及不流处，其色暗。余如《经》。      前一页 ◇ 牡蛎 后一页 ◇ 玳瑁