[卷第十九\禽下] 
    味甘,无毒。食肉,令人勇健。出上党。魏武帝赋云∶鸡,猛气,其斗终无负,期于必死。今人以歇(曷渴二音)为冠,像此也。
    

[卷第十九\禽下] 山菌子
    味甘,平,无毒。主野鸡病,杀虫。煮炙食之。生江东山林间,如小鸡,无尾。
    

[卷第十九\禽下] 百舌鸟
    主虫咬,炙食之。亦主小儿久不语。又取其窠及粪,涂虫咬处。今之莺,一名反舌也。
    

[卷第十九\禽下] 黄褐侯
    味甘,平,无毒。主蚁恶疮。五味淹炙食之,极美。如鸠,作绿褐色,声如小儿吹竽。
    

[卷第十九\禽下] 
    主火灾。《天竺法真登罗山疏》云∶《山海经》曰,雉养之,穣火灾,如雉五色。
    

[卷第十九\禽下] 鸟目
    无毒。生吞之,令人见诸魅。或以目睛研注目中,夜见鬼也。肉及卵食之,令人昏志。毛把之,亦然,未必昏,为其臭膻。
    

[卷第十九\禽下] (扶黎反)(天黎反)膏
    主耳聋,滴耳中。又主刀剑令不锈,以膏涂之。水鸟也,如鸠,鸭脚连尾,不能陆行,常在水中,人至即沉,或击之便起。《尔雅》注云∶膏,主堪莹剑。
    《续英华诗》云;马衔苜蓿叶,剑莹膏,是也。
    

[卷第十九\禽下] 布谷脚、脑、骨
    令人夫妻相爱。五月五日收带之各一,男左女右。云置水中,自能相随。
    又江东呼为郭公,北人云∶拨谷一名获谷,似鹞,长尾。《尔雅》云∶,鸠。注云∶今之布谷也,牝牡飞鸣,以翼相拂。《礼记》云∶鸣鸠拂其羽。郑注云∶飞且翼相击。
    

[卷第十九\禽下] 蚊母鸟翅
    主作扇,蚊即去矣。鸟大如鸡,黑色。生南方∶池泽茹中。其声如人呕吐,每口中吐出蚊一、二升。《尔雅》云∶,蚊母。注云∶常说常吐蚊,蚊虽是恶水中虫羽化所生,然亦有蚊母吐之。犹如塞北有蚊母草,岭南有虻母草,江东有蚊母鸟,此三物异类而同功也。
    

[卷第十九\禽下] 杜鹃
    初鸣先闻者,主离别。学其声,令人吐血。于厕溷上闻者不祥。压之法,当为狗声以应之,俗作此说。按《荆楚岁时记》亦云有此言,乃复古今相会。鸟小似鹞,鸣呼不已。《蜀王本纪》云∶杜宇为望帝,淫其臣鳖灵妻,乃亡去,蜀人谓之望帝。《异苑》云∶杜鹃先鸣者,则人不敢学其声,有人山行,见一群,聊学之,呕血便殒。《楚词》云∶鸣而草木不芳,人云口出血,声始止,故有呕血之事也。
    

[卷第十九\禽下] 
    无毒。吞之,令人夜中见物,又食其肉,主鼠。古人重其炙,固当肥美。《内则》云∶鹊眸,其一名枭,一名KT。吴人呼为魂,恶声鸟也。贾谊云∶鹏似,其实一物,入室主人当去,此鸟盛午不见物,夜则飞行,常入人家捕鼠。《周礼》哲蔟氏掌覆妖鸟之巢。注云∶恶鸣之鸟,若KT也。
    

[卷第十九\禽下] 
    入城城空,入宅宅空,怪鸟也。常在一处,则无若闻,其声如笑者,宜速去之。鸟似,有角,夜飞昼伏。《尔雅》云∶,欺。注云∶江东人呼谓之钩(音革)。北土有训胡,二物相似,抑亦有其类,训胡声呼其名。两目如猫儿,大于鸲鹆,乃云作笑声,当有人死。又有KT,亦是其类,微小而黄,夜能入人家,拾人手爪,知人吉凶。张司空云∶夜鸣,人剪爪弃露地,鸟拾之,知吉凶。鸣则有殃。《五行书》云∶除手爪,埋之户内,恐此鸟得之也。《尔雅》云∶,欺,人获之者,于嗉中犹有爪甲。《庄子》云∶夜撮蚤,察毫厘,昼则瞑目不见(立山),言殊性也。
    

[卷第十九\禽下] 姑获
    能收人魂魄。今人一云乳母鸟,言产妇死变化作之,能取人之子,以为己子,胸前有两乳。《玄中记》云∶姑获,一名天帝少女,一名隐飞,一名夜行游女。好取人小儿养之。
    有小子之家,则血点其衣以为志。今时人小儿衣,不欲夜露者为此也。时人亦名鬼鸟。《荆楚岁时记》云∶姑获,一名钩星。衣毛为鸟,脱毛为女。《左传》云;鸟鸣于亳。杜注云∶嘻嘻(音希)是也。《周礼·庭氏》以救日之弓,救月之矢,射之嘻嘻,即此鸟也。
    

[卷第十九\禽下] 鬼车
    晦暝则飞鸣,能入人室,收人魂气。一名鬼鸟。此鸟昔有十首,一首为犬所噬,今犹余九首,其一常下血,滴人家则凶,夜闻其飞鸣,则捩狗耳,犹言其畏狗也。亦名九头鸟。
    《荆楚岁时记》云∶姑获夜鸣,闻则捩耳,乃非姑获也。鬼车鸟耳。二鸟相似,故有此同。
    《白泽图》云∶苍,昔孔子与子夏所见,故歌之,其图九首。
    

[卷第十九\禽下] 诸鸟有毒
    凡鸟自死目不闭者勿食。鸭目白者杀人。鸟三足四距杀人。鸟六指不可食。鸟死足不伸不可食。白鸟玄首,玄鸟白首不可食。卵有八字不可食。妇人妊娠食雀脑,令子雀目。凡鸟飞投人,其口中必有物,拔毛放之吉也。
    

卷第二十
    (己酉添加衍义)

[卷第二十\上品] 石蜜
    \r石蜜\pd417.bmp\r味甘,平,无毒,微温。主心腹邪气,诸惊痫,安五脏诸不足,益气补中,止痛解毒,除众病,和百药,养脾气,除心烦,食饮不下,止肠,肌中疼痛,口疮,明耳目。久服强志轻身,不饥不老,延年神仙。一名石饴。生武都山谷、河源山谷及诸山石中。色白如膏者良。
    陶隐居云∶石蜜即崖蜜也,高山岩石间作之,色青赤,味小酸,食之心烦,其蜂黑色似虻。
    又木蜜,呼为食蜜,悬树枝作之,色青白。树空及人家养作之者亦白而浓浓味美。凡蜂作蜜,皆须人小便以酿诸花,乃得和熟,状似作饴须也。又有土蜜,于土中作之,色青白,味酸。今出晋安檀崖者多土蜜,云最胜。出东阳临海诸处多木蜜。出于潜、怀安诸县多崖蜜。
    亦有杂木及人家养者。例皆被添,殆无淳者,必须亲自看取之,乃无杂尔。且又多被煎煮,其江南向西诸蜜,皆是木蜜,添杂最多,不可为药用。道家丸饵,莫不须之。仙方∶亦单炼服尔。今京下白蜜如凝酥,甘美耐久,全不用江南者。说者今自有以水牛乳煎沙糖作者,亦名石蜜。此既蜂作,宜去石字。后条蜡蜜,宜单称尔。今按陈藏器本草云∶蜜,主牙齿疳,唇口疮,目肤赤障,杀虫。臣禹锡等谨按陈藏器云∶按寻常蜜,亦有木中作者,亦有土中作者。北方∶地燥,多在土中;南方∶地湿,多在木中。各随土地所宜而生,其蜜一也。崖蜜别是一蜂,如陶所说出南方∶岩岭间,生悬崖上,蜂大如虻,房着岩窟,以长竿刺令蜜出,承取之,应未博闻。今云石蜜,正是岩蜜也,宜改为岩字。甘蔗、石蜜,别出《本经》。张司空云∶远方∶山郡幽僻处出蜜,所着岩石壁,非攀缘所及。唯于山顶,篮舆自悬挂下,遂得采取。
    蜂去余蜡着石,鸟雀群飞来啄之尽。至春蜂归如故,人亦占护其处。宣州有黄连蜜,色黄,味苦。主目热。蜂衔黄连花作之。西京有梨花蜜,色白如凝脂,亦梨花作之,各逐所出。药性论云∶白蜜,君。治卒心痛及赤白痢,水作蜜浆,顿服一碗止;又生姜汁、蜜各一合,水和顿服之。又常服,面如花红,神仙方∶中甚贵。治口疮,浸大青叶含之。
    图经曰∶蜜(《本经》作石蜜,苏恭云当去石字),生武都山谷、河源山谷及诸山中,今川蜀、江南、岭南皆有之。蜡、白蜡,生武都山谷,出于蜜房木石间,今处处有之,而宣、歙、唐、邓、伊芳洛间尤多。石蜜即崖蜜也。其蜂黑色,似虻,作房于岩崖高峻处,或石窟中,人不可到。但以长竿刺令蜜出,以物承之,多者至三、四石,味酸,色绿,入药胜于它蜜。张司空云∶远方∶山郡幽僻僻出蜜,所着绝岩石壁,非攀缘所及,唯于山顶篮舆,自垂挂下,遂得采取。蜂去余蜡着石,有鸟如雀,群飞来,啄之殆尽,至春蜂归如旧,人亦占护其处,谓之蜜塞。其鸟谓之灵雀。其蜜即今之石蜜也。食蜜有两种,一种在山林木上作房,一种人家作窠槛收养之,其蜂甚小而微黄,蜜皆浓浓而味美。又近世宣州有黄连蜜,色黄,味小苦。雍、洛间有梨花蜜,如凝脂。亳州太清宫有桧花蜜,色小赤。南京柘城县有何首乌蜜,色更赤。并以蜂采其花作之,各随其花色,而性之温凉亦相近也。蜡,蜜脾底也,初时香嫩,重煮治乃成。药家应用白蜡,更须煎炼,水中烊十数过即白。古人荒岁多食蜡以度饥。欲啖当合大枣咀嚼,即易烂也。刘禹锡《传信方》云∶甘少府治脚转筋,兼暴风,通身水冷如瘫缓者,取蜡半斤,以旧帛绢,并得约阔五、六寸,看所患大小加减阔狭,先销蜡涂于帛上,看冷热,但不过烧人,便承热缠脚,仍须当脚心便着袜裹脚,待冷即便易之,亦治心躁惊悸。
    如觉是风毒,兼裹两手心。
    食疗微温。主心腹邪气,诸惊痫,补五脏不足气。益中止痛,解毒。能除众病,和百药,养脾气,除心烦闷,不能饮食。治心肚痛,血刺腹痛及赤白痢,则生捣地黄汁,和蜜一大匙服,即下。又,长服之,面如花色,仙方∶中甚贵此物。若觉热,四肢不和,即服蜜浆一碗,甚良。又能止肠,除口疮,明耳目,久服不饥。又,点目中热膜,家养白蜜为上,木蜜次之,崖蜜更次。又,治癞,可取白蜜一斤,生姜二斤捣取汁。先秤铜铛,令知斤两,即下蜜于铛中消之。又秤,知斤两,下姜汁于蜜中,微火煎,令姜汁尽。秤蜜,斤两在即休,药已成矣。患三十年癞者,平旦服枣许大一丸,一日三服,酒饮任下。忌生冷、醋、滑臭物。功用甚多,世人众委,不能一一具之。雷公云∶凡炼蜜一斤,只得十二两半,或一分是数。若火少、火过,并用不得。外台秘要∶比岁有病天行发斑疮,头面及身,须臾周匝,状如火疮,皆戴白浆,随决随生。不即疗,数日必死。瘥后疮瘢黯,一岁方∶灭,此恶毒之气。世人云∶建武中,南阳击虏,仍呼为虏疮。诸医参详疗之,方∶取好蜜通摩疮上,以蜜煎升麻,数数拭之。又方∶阴头生疮。以蜜煎甘草涂之,瘥。肘后方∶丹者,恶毒之疮,五色无常。蜜和干姜末鱼骨鲠、杂物鲠。以好蜜匕抄,稍稍服之,令下。又方∶误吞钱。炼服二升,即出矣。又方∶汤火灼蜜涂毛孔中,即生黑者。发不生,取梧桐子捣汁涂上,必生黑者。又方∶肛门主肺,肺热即肛塞肿重。须臾通泄。又方∶治中热油烧外痛,以白蜜涂之。孙真人食忌云∶七月勿食生蜜,若食则暴下,发霍乱。取白蜜和茯苓末涂之,七日便瘥矣。食医心镜∶主噫不下食。取崖蜜含,微微咽下利方》同。伤寒类要∶阳明病,自汁者,若小便自利,此为津液内竭,虽尔,不可攻之。取蜜七合,于铜器中微火煎可丸,捻作一挺,如指许大,少炼过,熟水温调服,即止。
    衍义曰∶石蜜,《嘉本草》石蜜收虫鱼部中,又见果部。新书取苏恭说,直将石字不用。
    石蜜既自有本条,煎炼亦自有法,今人谓之乳糖,则虫部石蜜自是差误,不当更言石蜜也。
    《是知石蜜字,乃白蜜字无疑。去古既远,亦文本传写之误,故今人尚言白沙蜜。盖经久则陈白而沙,新收者唯稀而黄。次条蜜蜡故须别立目,盖是蜜之房,攻治亦别。至如白蜡,又附于蜜蜡之下,此又误矣。本草是续上文叙蜜蜡之用,及《注》所出州土,不当更分之为二。何者?白蜡本条中盖不言性味,只是言其色白尔。既有黄白二色,今只言白蜡,是取蜡之精英者,在黄蜡直置而不言。黄则蜡陈,白则蜡新,亦是。蜜取陈,蜡取新也。《唐注》云∶除蜜字为佳。今详之∶蜜字不可除,除之即不显蜡自何处来。山蜜多石中,或古木中,有经三、二年,或一得而取之,气味醇浓。人家窠槛中蓄养者,则一岁春秋二取之。取之既数,则蜜居房中日少,气味不足,所以不逮陈白者日月足也。虽收之,才过夏亦酸坏。若龛于井中近水处,则免汤火伤,涂之痛止。仍捣薤白相和,虽无毒,多食亦生诸风。
    


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