[卷第十四] （音夭）树     有大毒。主风痹偏枯，筋骨挛缩，瘫KT，皮肤不仁，疼冷等。取枝、叶捣碎，大甑中蒸令热，铺着床上，展卧其中，冷更易，骨节间风尽出，当得大汗，补药及羹粥食之，慎风冷劳复。生江南深山，叶长浓，冬月不凋，山人总识之。      [卷第十四] 丹桎木皮     主疡风。取一握去上黑，打碎煎如糖，涂风上，桎木似杉木。生江南深山。      [卷第十四] 结杀     味香。主头风，去白屑，生发，入膏药用之。生西国，树花，胡人将香油敷头也。      [卷第十四] 杓     打人身上结筋二下，筋散矣。      [卷第十四] 车家鸡栖木     无毒。主失音不语。杂方云∶作灰服一升，立效也。      [卷第十四] 檀     秦皮注苏云∶檀似秦皮。按檀树，取其皮和榆皮食之，可断谷。《尔雅》云∶檀，苦荼。其叶堪为饮，树体细，堪作斧柯，至夏有不生者，忽然叶开，当有大水，农人候之，以则水旱，号为水檀。又有一种，叶如檀，高五、六尺。生高原，花四月开，色正紫，亦名檀，根如葛，极主疮疥，杀虫，有小毒也。《尔雅》无檀，苦荼。唯言，苦荼，郭注∶树小似栀子，冬生叶，可煮作羹。今早采者为荼，晚采者为茗。一名菽。蜀人呼名之苦荼，前面已有茗、苦荼。又引《尔雅》，疑此误矣。      [卷第十四] 石荆     栾荆注苏云∶用当栾荆，非也。按石荆似荆而小。生水旁，作灰汁沐头生发。《广济方》云∶一名水荆。主长发是也。      [卷第十四] 木黎芦     漏芦注陶云∶漏芦一名鹿骊。生山南人用苗，北人用根。功在本经，木梨芦有毒。     非漏芦，树生如茱萸，树高三尺，有毒。杀虫，山人以疮疥用之。      [卷第十四] 爪芦     苦菜注陶云∶又有爪芦木似茗，取叶煎饮，通夜不寐，按此木一名皋芦。而叶大似茗，味苦涩。南人煮为饮，止渴，明目，除烦，不睡，消痰，和水当茗用之。《广州记》曰∶新平县出皋芦，叶大而涩，《南越志》云∶龙川县有皋芦，叶似茗，土人谓之过罗。      [卷第十四] 诸木有毒     合口椒有毒。椒白色有毒。木耳，恶蛇虫从下过有毒，生枫木上者，令人笑不止，采归色变者有毒，夜中视光有毒，欲烂不生虫者有毒，并生捣冬瓜蔓主之也。      卷第十五     （己酉添加衍义） [卷第十五] 发（音被）     味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。     陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发，审是何物？且字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此发根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙明矣。又头垢功劣于发，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作KT（音总）。KT，亦也，字书无字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。日华子云∶发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。     陈藏器云∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中，先用苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火之令通赤，放冷研用。肘后方∶治石淋。烧灰水服之，良。伤寒类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。     衍义曰∶发与乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也，而取其陈者。     野狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用之义耳。今人又谓之头。其乱发条中，自无用之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治破伤风及沐发中风，极效。      [卷第十五] 乱发     微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。     陶隐居云∶此常人头发尔，与发疗体相似。唐本注云∶乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿剌，尸疰，疔肿，骨疽杂疮。古方∶用之也。臣禹锡等谨按药性论云∶乱发，使，味苦。     能消瘀血，关格不通，利水道。     外台秘要治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。千金方∶小儿惊啼。烧又方∶治无故遗血。乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。肘后方∶治黄胆钱匕，日三服。秘方。又方∶女劳疸，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，子大，猪脂半斤，煎令尽，分二服。经验方∶孙许大，鸡子黄煮熟，二物相和，于铫子内炭火上熬，初甚干，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液敷热疮上，即以苦参粉粉之。予在朗州生子，在蓐中便有热疮，出于臀腿间，初以他药敷无益，加剧蔓延半身，状候至重，昼夜啼号，不乳不睡。予阅本草，见发云∶合鸡子黄煎之，消为水，治小儿惊热。注云∶今俗中妪母，为小儿作鸡子煎，用发杂熬，良久得汁，令小儿服，去痰热，治百病。凡用发，皆取梳头乱者。又检鸡子云∶治火疮，因而用之果验。以后用之。无不瘥矣。梅师方∶治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须臾更吹鼻中。斗门方∶治汗血。用头发灰一字，吹入鼻中即止。简要济众治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱敷舌下。日不住用之。姚氏治食中误吞发，绕喉不出。取己头乱发烧作灰，服一钱匕，水调。又方∶治大小便不通。烧乱发末三指撮，投半升水中，一服。《孙真人》同。子母秘录∶治尸疰。烧乱发如鸡子大，为末，水服之瘥，又方∶治小儿惊，口两角生疮。     烧乱发和猪脂涂之。又方∶治小儿斑疮、豌豆疮灰研如粉，饮下方寸匕。服气精义方∶刘君安味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验，烧灰须略存性。老唐云收自己乱头发，洗净，干，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。     衍义文具发条下。      [卷第十五] 人乳汁     主补五脏，令人肥白悦泽。     陶隐居云∶张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。唐本注云∶《别录》云∶首生男乳，疗毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤肉。臣禹锡等谨按蜀本云∶人乳，味甘，平，无毒。日华子云∶人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，圣惠方∶治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。千金方∶治月经不通，饮人乳汁三合。金匮方∶啖蛇牛肉杀人，何以知之。     啖蛇者，毛发向后顺者是也，食之欲死，饮人乳汁一升立愈。     衍义曰∶人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，则血乃成。又曰∶上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，良。      前一页 ◇ 刀鞘 后一页 ◇ 头垢