[卷之三十五天集·杂证谟\诸虫] 狐惑（共二条）     仲景曰∶狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，起卧不安，蚀于喉为惑，蚀于阴为狐，不欲饮食，恶闻食臭，其面目乍赤、乍白、乍黑。蚀于上部则声哑，甘草泻心汤主之。蚀于下部则咽干，苦参汤洗之。蚀于肛者，雄黄熏之。愚按∶此仲景云狐惑之为病，状如伤寒，则可见本非伤寒也。而后世即以狐惑为伤寒者，岂非误乎！《千金要方》曰∶凡得伤寒及天行热病，腹中有热。又食少，肠胃空虚，三虫行作求食，蚀人五脏及下部。若齿龈无色，舌上尽白，甚者唇里有疮，四肢沉重，忽忽喜眠，当数看其上唇内有疮唾血，唇内如粟疮者，心内懊痛闷，此虫在上蚀其五脏；下唇内生疮者，其人喜眠，此虫在下，蚀其下部。人不能知，可服此蚀虫药，不尔，虫杀人。又曰∶凡患湿者，多是热病后，或久泻不止，或有客热结在腹中，或易水土，温凉气着，多生此病。亦有干，不甚泻痢，而下部疮痒。不问干湿，久则杀人。凡湿得冷则苦痢，单煮黄连及艾叶、苦参之属，皆可用之。若病患齿龈无色，舌上白者，或喜眠烦愦，不知痛痒处，或下痢，急治下部。不晓此者，但攻其上，不以下部为意，下部生虫，虫蚀其肛，肛烂见五脏便死，烧艾于竹筒熏之。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸虫] 诸虫方     一、传尸劳瘵未甚者，宜早用神授散。（因二五五）一、虫内蚀，下部生疮，宜雄黄兑散主之。（因二五七）一、大孔虫痒方。（因二五八）一、银朱烟，用治肤腠诸虫，无不神妙。（新因五三） [卷之三十五天集·杂证谟\诸虫] 诸虫论列方     扫虫煎（新和十四）猎虫丸（新攻五）芜荑散（和三一九）追虫丸（攻九七）化虫散（攻九八）五君子煎（新热六）百顺丸（新攻六）苦楝汤（攻四七）榧子煎（和三二一）甘草泻心汤（寒二八）温脏丸（新热二四）蟾蜍丸（小一二三）四味肥儿丸（小百十一）理中汤（热一）理阴煎（新热三）七味肥儿丸（小百十三）温胃饮（新热五）归脾汤（补三二）九味芦荟丸（小百十五）万应丸（攻九九）遇仙丹（攻五一）木香槟榔丸（攻四九） [卷之三十五天集·杂证谟\诸虫] 论外备用方     圣效方（和三二二寸白虫）妙应丸（攻百杀虫）《直指》芜荑散（和三百二十取虫）仲景乌梅丸（和三二二胃寒吐蛔） [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 论饮食诸毒     《风俗通》曰∶禽兽自死者，俱有毒，不可食。鱼无腮者，有毒，腮大者亦有毒。鳖肚下有红藻纹者，有毒。蟹腹下有毛者，有毒。煮酒初出火者，有毒。江南谓之火头酒，饮之则生痔、溢血。夏月饮食但过宿者，即有毒。夏月酒在铜锡器中过夜，即有毒。铜器盖热食，气上蒸成汗，滴下食中，即有毒。炊汤过宿，饮之有毒，盥洗则生疥。桃、杏仁，双仁者毒，能杀人。果未成核者，俱有毒，令人发疮疖。夏秋果熟落地，虫缘者，有毒，人食之作漏。屋漏水有毒，人食之有胀而死者。用之沐手，则生浸淫之疥，屡验。泽中死水有毒，饮之令人生瘕。汤池中温泉水不可饮，令人胀闷，惟澡浴可以疏风愈疥癣。盖其泉自硫黄中出，故温也。患疥者，宜饱食入浴之，连日数次，汗透而愈；体虚者，不可轻浴。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 解一切饮食诸毒     芝麻油总能解一切饮食诸毒，不可不知。凡造肴馔，必先用真麻油于净锅熬熟，却下肉炒过，然后入清水煮之，则并不犯毒。今徽州、池州地方食牛肉，不论春夏，无日不食，惟制之有方，所以鲜有中毒。但犯一切饮食毒者，即用麻油一二杯饮之，得吐即毒释而无不愈者。     一、解饮食中毒共有十五方，俱载古方因阵中，自二百七起至二二一止。     一、善解毒者无如火，盖火能革物之性。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 解一切药毒     凡解诸药毒者，宜以荠汁，白扁豆汁、绿豆汁、甘草汁、饧糖汁、米糖汁、蚕蜕纸烧灰，随便用之，俱可解。     凡解毒药汤剂，不可热服，宜凉饮之。盖毒得热而势愈盛也。虽然，此特以热毒为言耳。若解木鳖、菌蕈、黄连、石膏之类以中阴毒者，岂仍避热而犹堪以寒饮乎？此有医按在呕吐门，当兼察之。     一、解毒药共十四方，俱载古方因阵中，自二二二起至二三五止。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 解诸毒通用简易方     一方雄黄、青黛等分为末，新汲水调服。     一方拣净土地掘窟，用井水倾入，搅，澄清，多饮则愈。     一方晋矾、建茶等分为末，新汲水调服三钱，吐即效，不吐再服。     一方黄连、甘草节二味水煎，凉服，不拘多少。     一方荠、黑豆、甘草咀，每用一两，水二盏，煎一盏，温服，未效再服。     一方白扁豆生为末，水调服二三钱。     一方伏龙肝为细末，凉水调三四钱，搅动服之，吐者，再一服。（即灶心土） [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 解一切虫兽毒     凡虎伤、犬伤、蛇蝎蜈蚣、水蛭之类皆是也，共二十三方，俱载古方因阵中，自二三六起至二五八止。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 蛊毒（共三条）     蛊之为毒，中土少见之，世传广奥深山之人，于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其互相吞食，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。凡欲害人，密置其蛊于饮食中，人中其毒，必心腹痛如有虫啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有十余日而死者。更有缓者，待以数月，气血羸惫，食尽五脏而后死。     一说两广山谷间有草曰胡蔓草，又名断肠草。若人以急水吞之则急死，以缓水吞之则缓死。今见荆楚之地，有曰鼠莽草者，人食之则毒死，意即胡蔓草也。     一说岭南人取毒蛇杀之，以草覆之，以水洒之，数日菌生，取菌为末，酒调以毒人。始亦无患，再后饮酒则毒作而死。其俗淫妇多自合北人，日久情好，又不肯逐人归，乃阴以毒投饮食中，北人归则戒之曰∶子去几时还。若从其言，则复以药解之。若过期不往则死矣，名曰定年蛊。北人至彼，宜预防之，须备解毒丹之类，随身勿忘。凡稍觉饮食之后，四大不调，宜即服解药。若不预识其机，备有药饵，恐一时仓卒不救，所谓有备无患，重生者，不可忽也。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 验蛊毒法     《遁斋闲览》云∶海南鱼有石首，盖鱼枕也。取其石为器，可盛饮食，如遇蛊毒，器必爆裂，其效甚着。闽人制作最精，人但玩其色而鲜有识其用者。     一、验蛊之法，唾津在净水中，沉则是，浮则非。     又法∶口含大豆，中蛊者，豆即胀而皮脱。无蛊者，豆不胀脱。     又法∶煮鸡蛋一枚，去壳，以银簪一双插入其中，并含入口内，一饮之顷，取视簪卵俱黑，即为中蛊。     孙真人曰∶凡中蛊者，嚼生黑豆不腥，噙白矾而味反甘者，皆中蛊也。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 蛊证     《直指》云∶中蛊之候，面目青黄，力乏身痛，唇口焦干，眉须脱落，烦躁闷瞀，胸腹痞满，肚胀皮坚，腹中切痛如虫啮，又如虫行，唾吐鲜血，小便淋沥，大便脓血，病患所食之物，皆变而为虫，侵蚀脏腑，伤甚则死。死则毒瓦斯流注，复染他人，所谓蛊疰。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 蛊脉     脉紧数如钗股，弦直而吐甚者，此中蛊毒也。急治之。中蛊脉洪大者，生。微细者，死。      [卷之三十五天集·杂证谟\诸毒（附虫毒）] 防蛊     凡入有蛊之乡，所用饮食，但以犀角搅试。有毒则白沫竦起，无沫即无毒也。若自幼时食猫肉者，则毒不能为害。      前一页 ◇ 九虫 后一页 ◇ 知禁忌