[卷之二十一明集·杂证谟\吞酸] 吞酸论列方
    二陈汤(和一)平胃散(和十七)六君子汤(补五)温胃饮(新热五)和胃饮(新和五)加减二陈汤(和二)圣术煎(新热二五)理中汤(热一)理阴煎(新热三)二术二陈汤(和四)橘皮汤(和十一)越鞠丸(和一五四)藿香安胃散(热七一)

[卷之二十一明集·杂证谟\吞酸] 论外备用方
    曲术丸(和百十宿食)沉香降气散(和四十气滞)半夏丁香丸(和百三十寒滞)茱连丸(寒一五三湿热)安脾散(热六七胃寒)丁香茯苓汤(热六三温胃行滞)倍术丸(热百四饮)

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 论证
    反胃一证,本属火虚,盖食入于胃,使果胃暖脾强,则食无不化,何至复出?今诸家之论,有谓其有痰者,有谓其有热者,不知痰饮之留,正因胃虚而完谷复出,岂犹有热?观王太仆曰∶内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食入反出,是无火也。此一言者,诚尽之矣。然无火之由,则犹有上中下三焦之辨,又当察也。若寒在上焦,则多为恶心,或泛泛欲吐者,此胃脘之阳虚也。若寒在中焦,则食入不化,每食至中脘,或少顷,或半日复出者,此胃中之阳虚也。若寒在下焦,则朝食暮吐,或暮食朝吐,乃以食入幽门,丙火不能传化,故久而复出,此命门之阳虚也。故凡治此者,使不知病本所在,混行猜摸,而妄祈奏效,所以难也。
    

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 论治(共七条)
    一、治反胃之法,当辨其新久,及所致之因,或以酷饮无度,伤于酒湿;或以纵食生冷,败其真阳;或因七情忧郁,竭其中气,总之,无非内伤之甚,致损胃气而然。故凡治此者,必宜以扶助正气,健脾养胃为主。但新病者,胃气犹未尽坏,若果饮食未消,则当兼去其滞,若有逆气未调,则当兼解其郁。若病稍久,或气体禀弱之辈,则当专用温补,不可标本杂进,妄行峻利开导、消食化痰等剂,以致重伤胃气,必致不起也。
    一、虚在上焦,微寒呕恶者,惟姜汤为最佳,或橘皮汤亦可。若气虚为寒所侵,而恶心呕食者,宜黄芽丸,或橘皮干姜汤之类主之。若寒痰胜者,宜小半夏汤,或大半夏汤之类主之。
    一、虚在中焦,而食入反出者,宜五君子煎、理中汤、温胃饮、圣术煎之类主之。若胃虚甚者,宜四味回阳饮,或黄芽丸主之。若兼寒痰者,宜六君子汤,或理中化痰丸之类主之。或水泛为痰者,宜金水六君煎主之。若胃不甚寒,而微虚兼滞者,宜五味异功散主之。
    一、虚在下焦,而朝食暮吐,或食入久而反出者,其责在阴,非补命门以扶脾土之母,则火无以化,土无以生,亦犹釜底无薪,不能腐熟水谷,终无济也。宜六味回阳饮,或人参附子理阴煎,或右归饮之类主之。此屡用之妙法,不可忽也。
    一、反胃初起,而气体强壮者,乃可先从清理,如二陈汤、橘皮半夏汤之类,皆可清痰顺气。平胃散、不换金正气散、五苓散之类,皆可去湿去滞。半夏干姜散、仲景吴茱萸汤、橘皮汤之类,皆可去寒。然此惟真有邪滞,乃可用之,若病稍久而胃气涉虚者,则非所宜。
    一、反胃证,多有大便闭结者,此其上出,固因下之不通也,然下之不通,又何非上气之不化乎。盖脾胃气虚,然后治节不行,而无以生血,血涸于下,所以结闭不行,此真阴枯槁证也。必使血气渐充,脏腑渐润,方是救本之治,若徒为目前计,而推之逐之,则虽见暂通,而真阴愈竭矣。故治此之法,但见其阴虚兼寒者,宜以补阳为主,而大加当归、肉苁蓉、韭汁、姜汁之属;阴虚兼热者,宜以补阴为主,而加乳汁、童便、酥油、蜂蜜、豕膏、诸血之属。然此等证治,取效最难,万毋欲速,非加以旬月功夫,安心调理,不能愈也。其有粪如羊矢,或年高病此者,尤为难治。
    一、反胃由于酒湿伤脾者,宜葛花解酲汤主之。若湿多成热,而见胃火上冲者,宜黄芩汤,或半夏泻心汤之类主之。
    

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 述古(共三条)
    仲景曰∶病患脉数,数为热,当消谷引食,而反吐者,何也?师曰∶以发其汗,令阳微,膈气虚,脉乃数,数为客热,不能消谷,胃中虚冷故也。脉弦者,虚也,胃气无余,朝食暮吐,变为胃反。寒在于上,医反下之,今脉反弦,故名曰虚。趺阳脉浮而涩,浮则为虚,涩则伤脾,脾伤则不磨,朝食暮吐,暮食朝吐,宿食不化,名曰胃反。脉紧而涩,其病难治。
    《巢氏病源》曰∶营卫俱虚,气血不足,停水积饮在胃脘则脏冷,脏冷则脾不磨,脾不磨则宿食不化,其气逆而成反胃也。则朝食暮吐,暮食朝吐,心下牢大如杯,往来寒热。甚者食已即吐,其脉紧而弦,紧则为寒,弦则为虚,虚寒相搏,故食已则吐,名为反胃。
    戴原礼曰∶翻胃证,血虚者,脉必数而无力。气虚者,脉必缓而无力。气血俱虚者,则口中多出沫,但见沫大出者,必死。有热者脉数而有力,有痰者脉滑数,二者可治。血虚者,四物为主。气虚者,四君子为主。热以解毒为主,痰以二陈为主。
    

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 简易方
    一方用甘蔗汁二分,姜汁一分,和匀,每服半碗或一碗,日三服,则止。
    一方用人参,见呕吐门。
    

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 灸法
    上脘、中脘、下脘(各二七壮)、天枢(三七壮)。
    

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 反胃论列方
    理中汤(热一)温胃饮(新热五)橘皮干姜汤(热五五)圣术煎(新热二五)黄芽丸(新热二一)五君子煎(新热六)四味回阳饮(新热一)六君子汤(补五)四君子汤(补一)六味回阳饮(新热二)右归饮(新补三)五味异功散(补四)人参附子理阴煎(新热三)橘皮汤(热五六)小半夏汤(和八)金水六君煎(新和一)二陈汤(和一)大半夏汤(和十)理中化痰丸(热九)五苓散(和一八二)平胃散(和十七)橘皮半夏汤(和十三)豕膏(新因二九)黄芩汤(和一九八)半夏泻心汤(寒二八)葛花解酲汤(和一二四)半夏干姜散(热五三)吴茱萸汤(热一三七)不换金正气散(和二一)

[卷之二十一明集·杂证谟\反胃] 论外备用方
    独参汤(补三五)二汁饮(和一二三)丁香半夏丸(和一九二胃寒)大七香丸(和一三一寒气)丁附散(热六二胃寒)茯苓泽泻汤(热七四反胃渴)甘露汤(热七三安胃)胃爱散(热七十虚寒)丁香煮散(热六一胃寒)

[卷之二十一明集·杂证谟\噎膈] 经义
    《阴阳别论》曰∶一阳发病,其传为隔。三阳结,谓之隔。
    《邪气脏腑病形篇》曰∶脾脉微急为膈中,食饮入而还出,后沃沫。
    《大奇论》曰∶胃脉沉鼓涩,胃外鼓大,心脉小坚急,皆隔,偏枯。
    《通评虚实论》曰∶隔塞闭绝,上下不通,则暴忧之病也。
    《风论》曰∶胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,膈塞不通,腹善满,失衣则胀,食寒则泄,诊形瘦而腹大。
    《血气形志篇》曰∶形苦志苦,病生于咽嗌,治之以甘药。
    《本神篇》曰∶忧愁者,气闭塞而不行。
    《举痛论》曰∶恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
    《上膈篇》帝曰∶气为上膈者,食饮入而还出,余已知之矣。虫为下膈,下膈者,食时乃出,余未得其意,愿卒闻之。岐伯曰∶喜怒不适,食饮不节,寒温不时,则寒汁流于肠中,流于肠中则虫寒,虫寒则积聚,守于下管,则肠胃充郭,卫气不营,邪气居之。
    人食则虫上食,虫上食则下管虚,下管虚则邪气胜之,积聚以留,留则痈成,痈成则下管约。其痈在管内者,即而痛深,其痈在外者,则痈外而痛浮,痈上皮热。帝曰∶刺之奈何?曰∶微按其痈,视气所行,先浅刺其傍,稍内益深,还而刺之,毋过三行,察其浮沉,以为浅深。已刺必熨,令热入中,日使热内,邪气益衰,大痈乃溃,伍以参禁,以除其内,恬无为,乃能行气,后以咸苦,化谷乃下矣。
    


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