[卷之十九明集·杂证谟\咳嗽] 述古(共六条)
    杨仁斋曰∶肺出气也,肾内气也,肺为气之主,肾为气之本。凡咳嗽引动百骸,自觉气从脐下奔逆而上者,此肾虚不能收气归原,当以地黄丸、安肾丸主之,毋徒从事于肺,此虚则补子之义也。
    《衍义》云∶有暴嗽服诸药不效,或教之进生料鹿茸丸、大菟丝子丸方愈。有本有标,却不可因其暴嗽而疑骤补之非,所以易愈者,亦觉之早故也。
    丹溪曰∶咳嗽有风有寒,有痰有火,有虚有劳,有郁,有肺胀。
    王节斋曰∶因嗽而有痰者,咳为重,主治在肺。因痰而致咳者,痰为重,主治在脾。但是食积成痰,痰气上升,以致咳嗽,只治其痰,消其积,而咳自止,亦不必用肺药以治咳也。
    薛立斋曰∶春月若因风寒所伤,咳嗽声重头痛用金沸草散。咳嗽声重,身热头痛,用《局方》消风散。盖肺主皮毛,肺气虚则腠理不密,风邪易入,治法当解表兼实肺气,肺有火则腠理不闭,风邪外乘,治宜解表兼清肺火,邪退即止。若数行解散则重亡津液,邪蕴而为肺疽肺痿矣。故凡肺受邪不能输化,而小便短少,皮肤渐肿,咳嗽日增者,宜用六君子汤以补脾肺,六味丸以滋肾水。夏月火热炎上,喘急而嗽,面赤潮热,脉洪大者,用黄连解毒汤。热燥而咳,用栀子仁汤。咳唾有血,用麦门冬汤,俱兼以六味丸,夏月尤当用此,壮肾水以保肺金。夏月心火乘肺,轻则用麦门冬汤,重则用人参平肺散。若上焦实热,用凉膈散,虚热用六君子汤。中焦实热,用竹叶石膏汤,虚热用竹叶黄汤。下焦虚热,用六味丸。秋月湿热伤肺,若咳而身热,自汗口干,便赤,脉虚而洪者,用白虎汤。身热而烦,气高而短,心下痞满,四肢困倦,精神短少者,香薷饮。若病邪既去,宜用补中益气加干山药、五味子以养元气,柴胡、升麻各二分,以升生气。冬月风寒外感,形气病气俱实者,宜用麻黄汤之类,所谓自表而入,自表而出。若形气病气俱虚者,宜补其元气,而佐以解表之药;若专于解表,则肺气益虚,腠理益疏,外邪乘虚易入,病愈难愈矣。若病日久,或误服表散之剂,以致元气虚而邪气实者,急宜补脾土为主,则肺金有所养,而诸病自愈。若人老弱,或劳伤元气而患前证,误服麻黄、枳壳、紫苏之类而汗出亡阳者,多患肺痈、肺痿,治失其宜,多致不起。午后嗽者,属肾气亏损,火炎水涸,或津液涌而为痰者,乃真脏为患也,须用六味地黄丸壮肾水滋化源为主,以补中益气汤养脾土,生肺肾为佐。设用清气化痰则误矣。
    徐东皋曰∶凡咳嗽之人,气体虚弱者,用泻气药多不效,间有效者,亦必复作,若此者,并宜补益而嗽自愈。气体浓者,或系外感,俱宜发散邪气,破滞气而嗽自宁。新咳嗽者,亦宜从实治之也。久咳嗽者,宜从虚治之也,或用涩药以击其惰归,九仙散之属也。凡治咳嗽,当先求病根,伐去邪气,而后可以乌梅、诃子、五味、罂粟壳、款冬花之类。此辈性味燥涩,有收敛劫夺之功,亦在所必用,可一服而愈,然须权其先后而用之。
    

[卷之十九明集·杂证谟\咳嗽] 灸法
    肺俞、俞府、天突、风门(各七壮)、列缺(三壮)、乳根(三壮)

[卷之十九明集·杂证谟\咳嗽] 咳嗽论列方
    二陈汤(和一)六安煎(新和二)理中汤(热一)麻黄汤(散一)浓朴汤(和五四)理阴煎(新热三)柴陈煎(新散九)香薷饮(和一六九)白虎汤(寒二)一阴煎(新补八)四阴煎(新补十二)金水六君煎(新和一)五福饮(新补六)琼玉膏(补六十)补中益气汤(补三十)左归饮(新补二)右归饮(新补三)加减一阴煎(新补九)左归丸(新补四)右归丸(新补五)六味回阳饮(新热二)六味丸(补百二十)八味丸(补一二一)人参固本丸(补百六)人参平肺散(寒三七)地黄丸(补百二十)安肾丸(热一六七)竹叶石膏汤(寒五)劫劳散(妇一二四)九仙散(固十)凉膈散(攻十九)竹叶黄汤(寒七)小青龙汤(散八)六君子汤(补五)生料鹿茸丸(补一三一)大补元煎(新补一)麦门冬汤(寒四四)大菟丝子丸(固三六)金沸草散(散八一)栀子仁汤(寒十九)《局方》消风散(散四七)大承气汤(攻一)黄连解毒汤(寒一)贝母丸(新和十八)

[卷之十九明集·杂证谟\咳嗽] 论外备用方
    四君子汤(补一)生脉散(补五六)十全大补汤(补二十)宁肺汤(补六二热嗽)蜜酥煎(补六五)凤髓汤(补六四润肺)五味异功散(补四)鹿茸丸(补一三一)补肺汤(补六一劳嗽)杏仁煎(和一四二喘嗽)杏仁膏(和一四三咳唾血)橘皮半夏汤(和十三)星香丸(和百二痰嗽)苏子煎(和一四一润肺)杏仁萝卜子丸(和百十九痰嗽)杏仁丸(和百八老人咳嗽)白术汤(和二七湿痰嗽)人参定喘汤(和一三四寒喘嗽)前胡散(和一四四烦热嗽)百花膏(和一四五嗽血)阿胶散(和二百七唾血)玉液丸(和百六消痰火)玉粉丸(和百七痰嗽)桑皮散(散八四风热嗽)参苏饮(散三四风寒)十神汤(散四十外感)旋复花汤(散八二风入肺)二母散(寒四九肺热)紫菀散(寒五三肺痿血)黄芩知母汤(寒五一火嗽)团鱼丸(寒九五痰热劳嗽)五味子丸(固十二劫嗽)人参清肺汤(寒三六肺虚热)三妙汤(固九久嗽)安眠散(固七久嗽)加味理中汤(热五虚寒)润肺丸(固十四)百药煎(固八劫嗽)灵宝烟筒(固二六七)嗽烟筒(因二六六)

[卷之十九明集·杂证谟\喘促] 经义
    《至真要大论》曰∶诸气郁,皆属于肺。诸痿喘呕,皆属于上。诸逆冲上,皆属于火。
    《脉解篇》曰∶阳明所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。少阴所谓呕咳上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所根据从,故呕咳上气喘也。
    《阴阳别论》曰∶二阳之病发心脾,其传为息贲者,不治。阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣。
    《大奇论》曰∶肺之雍,喘而两满。
    《太阴阳明论》曰∶犯贼风虚邪者,阳受之。阳受之则入六腑,入六腑则身热不时卧,上为喘呼。
    《痹论》曰∶心痹者,脉不通,烦则心下鼓,暴上气而喘。肺痹者,烦满喘而呕。淫气喘息,痹聚在肺。肠痹者,数饮而不得出,中气喘争。
    《阳明脉解篇》曰∶阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰∶或喘而死者,或喘而生者何也?岐伯曰∶厥逆连脏则死,连经则生。
    《脉要精微论》曰∶肝脉,若搏,因血在胁下,令人喘逆。
    《逆调论》曰∶夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也。夫水者,循精液而流也。肾者水脏,主津液,主卧与喘也。
    《示从容论》曰∶喘咳者,是水气并阳明也。
    《玉机真藏论》曰∶秋脉不及,则令人喘,呼吸少气而咳,上气见血,下闻病音。
    《举痛论》曰∶劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。寒气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通则气因之,故喘动应手矣。
    《刺禁论》曰∶刺缺盆中内陷,气泄,令人喘咳逆。
    《五邪篇》曰∶邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,咳动肩背。
    《缪刺论》曰∶邪客于手阳明之络,令人气满胸中,喘息而支,胸中热。
    《经脉别论》曰∶夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。度水跌仆,喘出于肾与骨,当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。太阳脏独至,厥喘虚气逆,是阴不足阳有余也。
    《平人气象论》曰∶颈脉动喘疾咳,曰水。
    《经脉篇》曰∶肺手太阴也,是动则病肺胀满,膨膨而喘咳。肾足少阴也,是动则病饥不欲食,咳唾则有血,喝喝而喘。
    《藏气法时论》曰∶肺病者,喘咳逆气,肩背痛,汗出。肾病者,腹大胫肿,喘咳身重。
    《调经论》曰∶气有余则喘咳上气,不足则息利少气。
    《水热穴论》曰∶故水病下为肿大腹,上为喘呼,不得卧者,标本俱病,故肺为喘呼,肾为水肿,肺为逆不得卧。
    《热病篇》曰∶热病已得汗出,而脉尚躁,喘且复热,喘甚者死。
    


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