[下卷\七十七、附李东垣药类法象] 标本阴阳论     天，阳，无，圆，气，上，外，升，生，浮，昼,动，轻，燥，六腑。     地，阴，有，方，血，下，内，降，杀，沉，夜,静，重，湿，五脏。     夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标，内为本；阳为标，阴为本。故六腑属阳、为标，五脏属阴、为本，此脏腑之标本也。又，脏腑在内、为本，各脏腑之经络在外、为标，此脏腑经络之标本也。更人身之脏腑、阴阳、气血、经络，各有标本也。以病论之，先受病为本，后传流病为标。凡治病者，必先治其本，后治其标∶若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益蓄。若先治其本，后治其标，虽病有十数，证皆去矣。谓如先生轻病，后生重病，当先治轻病，如是则邪气乃伏，盖先治本故也。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。若中满后有大小便不利，亦无问标本，先利大小便，次治中满，谓尤急也。除大小便不利及中满三者之外，皆治其本，不可不慎也。     从前来者为实邪，从后来者为虚邪，此子能令母实，母能令子虚是也。治法云∶虚则补其母，实则泻其子。假令肝受心火之邪，是从前来者为实邪，当泻其子火也，然非直泻其火，十二经中各有金木水火土，当木之分泻其火也。故《标本沦》云∶本而标之，先治其本，后治其标。既标受火邪，先于肝经五穴中泻荥心，行间穴是也；后治其标者，于心经五穴内泻荥火，少府穴是也。以药论之，入肝经药为之引，用泻心火药为君，是治实邪之病也。假令肝受肾邪，是从后来者为虚邪，虚则当补其母，故《标本论》云∶标而本之，先治其标，后治其本。既受水邪，当先于肾经涌泉穴中补水，是先治其标；后于肝经曲泉穴中泻水，是后治其本。此先治其标者，推其至理，亦是先治本也。以药论之，入肾经药为引，用补肝经药为君是也。      [下卷\七十七、附李东垣药类法象] 五方之正气味     （制方用药附）东方甲风乙木，其气温，其味甘，在人以肝、胆应之。     南方丙热丁火，其气热，其味辛，在人以心、小肠、三焦、包络应之。     中央戊湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之。     中央己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。     西方庚燥辛金，其气凉，其味酸，在人以肺、大肠应之。     北方壬寒癸水，其气寒，其味苦，在人以肾、膀胱应之。     人乃万物中之一也，独阳不生，独阴不长，须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教，不能浑说，必当分析，以至理而言，则阴阳相附不相离，其实一也。呼则随阳出，吸则随阴入。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。此上说止明补泻。用药，君之一也，故曰主病者为君。用药之机会，要明轻清成象，重浊成形，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。清中清者，清肺以助其天真∶清中浊者，荣华腠理。浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。故《至真要大论》云∶五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，淡味渗泄为阳，咸味涌泄为阴。六者，或收、或散，或缓、或急。或燥、或润，或软、或坚，各以所利而行之，调其气，使之平也。      [下卷\七十七、附李东垣药类法象] 随证治病药品     如头痛，须用川芎；如不愈，各加引经药。太阳川芎阳明白芷少阳柴胡太阴苍术少阴细辛厥阴吴茱萸如顶巅痛，须用本，去川芎。     如肢节痛，须用羌活；去风湿亦宜用之。     如腹痛，须用芍药；恶寒而痛，加桂；恶热而痛，加黄柏。     如心下痞，须用枳实、黄连。     如肌热及去痰者，须用黄芩，肌热，亦用黄。     如腹胀，用姜制浓朴（一本有芍药）。     如虚热，须用黄；止虚汗亦用。     如胁下痛，往来潮热，日脯潮热，须用柴胡。     如脾胃受湿，沉困无力，怠惰好卧，去痰，用白术。     如破滞气，用枳壳，高者用之。夫枳壳者，损胸中至高之气，二三服而已。     如破滞血，用桃仁、苏木。     如补血不足，须用甘草。     如去痰，须用半夏。热痰加黄芩；风痰加南星；胸中寒痰痞塞，用陈皮、白术。多用则泻脾胃。     如腹中窄狭，须用苍术。     如调气，须用木香。     如补气，须用人参。     如和血，须用当归；凡血受病者，皆当用也。     如去下焦湿肿及痛，并膀胱有火邪者，必须酒洗防己、草龙胆、黄柏、知母。     如去上焦湿及热，须用黄芩，泻肺火故也。     如去中焦湿与痛、热，用黄连，能泻心火故也。     如去滞气，用青皮；勿多服，多则泻人真气。     如渴者，用干葛、茯苓，禁半夏。     如嗽，用五味子。     如喘者，用阿胶。     如宿食不消，须用黄连、枳实。     如胸中烦热，须用栀子仁。     如水泻，用白术、茯苓、芍药。     如气刺痛，用枳壳，看何部分，以引经药导使之行则可。     如血刺痛，用当归，详上下用根梢。     如疮痛不可忍者，用寒苦药如黄柏、黄芩，详上下用根梢及引经药则可。     如眼痛不可忍者，用黄连，当归根。以酒浸煎。     如小便黄者，用黄柏；数者，涩者，或加泽泻。     如腹中实热，用大黄、芒硝。     如小腹痛，用青皮。     如茎中痛，用生甘草梢。     如惊悸恍惚，用茯神。     如饮水多，致伤脾，用白术、茯苓、猪苓。     如胃脘痛，用草豆蔻。     凡用纯寒、纯热药，必用甘草，以缓其力也。寒热相杂，亦用甘草，调和其性也。中满者，禁用，经云∶中满勿食甘。      [下卷\七十七、附李东垣药类法象] 用药凡例     凡解利伤风，以防风为君；甘草、白术为佐。《经》云∶“辛甘发散为阳”。风宜防风味辛，及治风通用，故防风为君，甘草、白术为佐。     凡解利伤寒，以甘草为君；防风、白术为佐，是寒宜甘缓也。或有别证，于前随证治病药内选用，分两以君臣论。     凡眼暴发赤肿，以防风、黄芩为君，以泻火；以黄连、当归根和血为佐，兼以各经药用之。     凡眼久病昏暗，以熟地黄、当归根为君；以羌活、防风为臣，甘草、甘菊之类为佐。     凡痢疾腹痛，以白芍药、甘草为君；当归、白术为佐。见血先后，以三焦热论。     凡水泻，以茯苓、白木为君，芍药、甘草为佐。     凡诸风，以防风为君，随治病为佐。     凡嗽，以五味子为君；有痰者，以半夏为佐；喘者，以阿胶为佐；有热无热，以黄芩为佐，但分两多寡不同耳。     凡小便不利，黄柏、知母为君；茯苓、泽泻为佐。     凡下焦有湿，草龙胆、防己为君；甘草、黄柏为佐。     凡痔漏，以苍术、防风为君；甘草、芍药为佐，详别证加减。     凡诸疮，以黄连、当归为君；甘草、黄芩为佐。     凡疟，以柴胡为君，随所发时所属经分用引经药佐之。     以上皆用药之大要，更详别证，于前随证治病药内逐旋加减用之。      [下卷\七十七、附李东垣药类法象] 东垣报使     太阳∶羌活下黄柏阳明∶白芷升麻下石膏少阳∶柴胡下青皮太阴∶白芍药少阴∶知母厥阴∶青皮柴胡小肠、膀胱属太阳，本、羌活是本方。     三焦、胆与肝、包络，少阳、厥阴柴胡强。     阳明大肠兼足胃，葛根、白芷、升麻当。     太阴肺脉中焦起，白芷、升麻、葱白乡。     脾经少与肺经异，升麻、芍药白者详。     少阴心经独活主，肾经独活加桂良。     通经用此药为主，更有何病到膏肓。      前一页 ◇ 药类法象 后一页 ◇ 十二经向导