[卷之五\运气易览] 论天地六气     \r交六气时日图\ps127a24.bmp\r交六气时日歌∶厥阴之气大寒初，君火春分二上求。     小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。     秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯；太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。     歌曰∶午（火位）寅（火生）同酉（金属）未（土寄），戌（水伏天门上）亥（木生）正方由。     十二支分半，余皆正化求。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气迁移加临之图(一)\ps127a26.bmp\r\r六气迁移加临之图(二)\ps127a27.bmp\r客行天命，有寒暑燥湿风火之化主，当只奉之。客胜则从，主胜则逆。二者自以多少为胜而无复，与常胜殊。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r四间气之图\ps127a28.bmp\r四间此以客气论之。司天为三气，在泉为终气，余为左右间。司天左为四气，右为二气；在泉左为初气，右为五气。     歌曰∶如推四间居何地，标准司天与在泉。     左四天旁同右二，左初右五列泉边。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     午子初寒切霜雪冰，二风雨虫三暑烘。     四雨霪零走雷电，五湿风兮燥寒终。     未丑初虫二疵疫，雷雨电雹三气中。     四乃炎沸五凉燥，大寒凝冽六之功。     热风时气申寅初是，二雨三为灾亢攻。     四风雾露五寒早，寒风雨虫六验工。     酉卯初风雨二热疫，三发凉风四雨。     凉风雨虫五能致，蛰出不冰应六宫。     瘟疫戌辰初湿凉二，寒热冰雹三所通。     四风雨虫五湿热，寒雪地湿六不空。     亥巳初雾昧二雨热，热风雨虫三却同。     豪雨溽湿热用四，雨五六蛰不冰穷。     此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平气至，必当其期；过不及，则先后其候于交气，期各差十三日而应。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     \r六十年气运相临之图\ps127a29.bmp\r歌曰∶六十年中纪运歌，运克气者为不和。     气如生运为顺化，运被气克天刑多。     小逆见之运生气，气运合则天符过。     小逆如己卯岁虽金与土相得，然子临父位为逆。      [卷之五\运气易览] 论天符     司天者，司直也，主行天之令，上之位也；岁运者，运动也，主天地间人物化生之气，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。一岁之中有此上中下三气，各行化令，而气偶符会而同者，则通其化，虽无克复之变，则有中病徐暴之异，是谓当年之中。司天之气与中气运同者，命曰天符。符之为言合也。天符共十二年，中又有与当年十二律五行同者，又是岁会，命曰太乙天符。太乙者，尊之之号也，谓一者天会，二者岁会，三者运会，止有四年，不论阴年阳年，皆曰天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。邪之中人，则执法者其病速而危，行令者其病徐而持，贵人者其病暴而死。盖以气令中人则深矣。岁会干律同而非天令。言行令者，象方伯无执法之权，故无速害，病但执持而已。      [卷之五\运气易览] 论天符     \r天符之图\ps127a30.bmp\r [卷之五\运气易览] 论岁会     夫当年十干建运，与年神十二律五行相会，故曰岁会，气之平也。故不以阴年阳年，乃是取四时正月之中为四直承岁，子午卯酉是也。而土无正位，各寄旺四季之末，一十八日有奇，则通论承岁，辰戌丑未是也。外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年；癸巳皆火，辛亥皆水，是二阴年。是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之令故也。除二阳年，则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁。物生脉应，皆必合期无先后矣。岁会八年中内四年与司天气同，已入太乙天符。      [卷之五\运气易览] 论岁会     \r岁会之图\ps127a31.bmp\r [卷之五\运气易览] 论同天符同岁会     运气与在泉合其气化，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。故六十年中，太乙天符四年，天符十二年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。五者离而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。     经言二十四岁者，不言岁会也。变行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按经推步，诚可知也。      [卷之五\运气易览] 论同天符同岁会     \r同天符同岁会之图\ps127a32.bmp\r天符太乙天符岁会同天符同岁会总歌司天与运及年支，三位相参太乙符。     运合年支名岁会，土辰四正必同途。     在泉合运阴同岁，阳则同天符可呼。     惟有天符何意取，司天合运是其区。     符，合也。太乙，尊之之号。惟辰戌丑未寄位于子午卯酉四正位主岁会者，余不当止中之合故耳。邪之中人，太乙暴而死，岁会徐而持，天符速而危。      [卷之五\运气易览] 干德符     无论无图，读其歌便谙其义，故录于此。     不及年月干符同，未逢行胜气亦平。     行胜己后行复毕，本气即得正德位。     年前大寒交初气，其日干合年干位。     交气时干或合之。二者皆为平气至。     如丁酉岁木运不及，当金行胜。正月建壬与丁合，此木逢胜。己卯岁土不及，当木行胜。金行复至，九月建甲与己合，土乃还位，此行胜己后，亦行复己毕也。年日时除交初气，余虽相遇，不相齐合，谓甲与己合之类是也。      [卷之五\运气易览] 论手足经     经言人五脏十二节皆通乎天气者，乃论手足经三阴三阳也。其十二经，外循身形，内贯脏腑，以应十二月，即十二节也。五脏为阴，六腑为阳。一阴一阳乃为一合，即六合也。     夫少阴之经主心与肾二脏者，盖心属火，而少阴冬脉，其本在肾。又君火正司于午，对化于子，是以肾脏亦少阴主之。五脏为阴，不可言阳。水随肾至，故太阳为腑，则手太阳小肠，足太阳膀胱也。     太阴之经主脾与肺二脏者，盖脾属阴土，而太阴阴脉在肺。又上生金，子随母居，故肺太阴主之。金随肺至，故阳明为腑，则手阳明大肠，足阳明胃也。     厥阴之经主肝与心包络二脏者，盖肝属木，又生火，子随母居，故心包厥阴主之。火随心包而至，故少阳为腑，则手少阳三焦，足少阳胆也。     其手足经者，乃手经脉自两手起，足经之脉自两足起也。以十二辰言之，盖阴生于午，阴上生，故曰手经；阳生于子，阳下生，故曰足经，所以纪上下也。又心肺心包在上，属手经，肝脾肾在下，属足经，亦其意也。脏腑同为手足经，乃一合也。心包非脏，三焦非腑也。经曰∶膻中者，臣使之官，喜乐出焉。在胸主两乳间，为气之海，然心主为君也。三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦有名无形，上合心主，下合于右肾，主谒道。（诸气名为使者也。） [卷之五\运气易览] 论手足经     \r手足经所属之图\ps127a33.bmp\r手足经歌∶太阳小肠足膀胱，阳明大肠足胃当。     少阳三焦足胆匹，太阴肺兮足脾方。     少阴心经足肾部，厥阴包络足肝乡。     脏腑所属地支歌∶子肾午心辰膀胱，丑脾酉肠戌小肠。     未肺巳肝亥包络，卯胃中焦寅胆房。      [卷之五\运气易览] 论六病     厥阴所至为里急，筋缓缩急，支痛软戾，胁痛呕泄。少阴所至为疡疹，身热恶寒，战栗惊惑，悲笑谵妄，衄血污。太阴所至为积饮，痞隔中满，霍乱吐下，身重肿，肉泥按不起。少阳所至为嚏呕，疮疡耳鸣，呕涌溢食不下，惊躁瞀昧，目不明，暴注，恶病暴死。阳明所至为鼽嚏，浮虚皴揭，尻阴股膝髀足病。太阳所至为屈伸不利，腰痛，寝汗痉，流泄禁止。此六气之为病也。     按经旨，则淫胜郁复，主客太少，皆至其疾。则邪之中人有浅深矣，又在人禀受冲冒畏避而已。     原夫人禀五行之气生，亦从五行之数尽。若起居调养，而能避邪安正，无横夭殃矣。然为七情牵于内，六气干于外，由是众疾作而百病生，又况趋逐名利，贪迷嗜欲，劳役辛苦，饥渴醉饱，冲涉寒暑，凌冒风雨，触犯禁忌，残贼真灵。如是论之，夭殇之由，岂数之尽也？归咎于己而已。     经曰∶不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐者，此之谓也。     盖天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害人六腑；燥湿，感则害人皮肉筋脉。又喜怒伤气，寒暑伤形。是知病生之变，亦由乎我也。又或乘年之虚，失时之和，遇月之空，则邪甚矣；重感于邪，则病危矣。虽然，气运交相临遇，相得则和，不相得则病。或瘟疫时气，一州一县，无问大小皆病者，斯固气运使然。若我真元气实，起居有时，动作无相冲冒，纵是瘟疫之作亦微。是故圣人有养生修真之术也。     或者以为天地五运六气如何人病。盖人之五脏应天地五行。阴阳之气，随其卷舒衰旺故也。     王冰以为苍天布气，尚不越于五行，人在气中，岂不应于天道。故随气运阴阳之盛衰，亦理之自然也。但五运六气为疾而感之者多矣。又经曰∶冬伤寒，春病瘟；春伤风，夏飧泄；夏伤暑，秋疟；秋伤湿，冬咳嗽。伤四时之气，皆能为病。又有四方之气不同，为病各异。故经有异法方宜之论，以得病之情者是也。又或当岁有病而非岁气者，亦须原其所感形证脉候，未必尽为运气所作，在工以明之，庶免拘泥运气也。     歌曰∶厥阴筋软缩里急，软戾支胁痛呕泄。     少阴寒热栗疹疡，惊惑悲笑谵衄。     太阴积饮否满中，身重肿霍乱别。     少阳喉痹嚏呕疡，耳鸣涌溢惊躁掣。     暴注瞀昧目不明，恶病暴死灭。     阳明鼽嚏皴揭浮（虚浮，）尻阴股足病切。     太阳寝汗若屈伸，流泄禁止腰痛折。      前一页 ◇ 论天地六气 后一页 ◇ 论治法