[卷之五\运气易览] 论六十年客气     司天在泉四间气，纪步各主六十日八十七刻半。客行天令，居于主气之上，故有温凉、寒暑、瞑、明晦、风雨、霜雪、电雹、雷霆不同之化。其春温夏暑秋凉年寒四时之正令，岂能全为运与气所夺，则当其时自有微甚之变矣。布此六十客气列于主位之下者，使知其气之所在之大法也。     其天符、岁会、平气、支干逆顺，气与运相生相克、客胜主胜、灾化分野、交时先后、淫胜郁复、嘉祥灾变，各各不同，而六气极则过亢，灾害生矣。故气极则反，由是所承之气居下以乘之，经所谓相火之下，水气承之是也。又有中见之气从之，经所谓少阳之上，火气治之，中见厥阴是也。盖阳极则阴生，阴极则阳生，斯五行相济之妙用也。其中见者，乃手足经六合脏腑相乘之化是也。在天地间气自应之矣。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     五行阴阳之气，以布八方。盖天气降而下，地气迁而上；地之气静而常，天之气动而变。其六气之源则同，六气之绪则异，何哉？盖天之气始于少阴，而终于厥阴，经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地之气始于厥阴木，而终太阳水，经曰显明之右，君火之位是也。     故天之六元气反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则少阴司子午，太阴司丑未，少阳司寅申，阳明司卯酉，太阳司辰戌，厥阴司巳亥。天气终始之因如是而已。     地之六气反合天之四时，风热暑湿燥寒为绪，则厥阴风木主春，少阴君火主春末夏初，少阳相火主夏，太阴湿土主长夏，阳明燥金主秋，太阳寒水主冬。地气终始之因如是而已。     经曰∶天有阴阳，地亦有阴阳者，乃上下相临也。天气动而不息，故五岁而右迁。地气静而守位，天气不加于君火，则五岁而余一气，右迁相火之上，以君火不立岁故也。地之纪五岁一周，天之纪六期一备。五岁一周，则五行之气遍；六期一备，则六气之位周。与干加支之绪小同，取阴阳相错，上下相乘，毕其纪之之意也。以五六相合，故三十年一纪，则六十年矣。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r交六气时日图\ps127a24.bmp\r交六气时日歌∶厥阴之气大寒初，君火春分二上求。     小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。     秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯；太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。     歌曰∶午（火位）寅（火生）同酉（金属）未（土寄），戌（水伏天门上）亥（木生）正方由。     十二支分半，余皆正化求。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气迁移加临之图(一)\ps127a26.bmp\r\r六气迁移加临之图(二)\ps127a27.bmp\r客行天命，有寒暑燥湿风火之化主，当只奉之。客胜则从，主胜则逆。二者自以多少为胜而无复，与常胜殊。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r四间气之图\ps127a28.bmp\r四间此以客气论之。司天为三气，在泉为终气，余为左右间。司天左为四气，右为二气；在泉左为初气，右为五气。     歌曰∶如推四间居何地，标准司天与在泉。     左四天旁同右二，左初右五列泉边。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     午子初寒切霜雪冰，二风雨虫三暑烘。     四雨霪零走雷电，五湿风兮燥寒终。     未丑初虫二疵疫，雷雨电雹三气中。     四乃炎沸五凉燥，大寒凝冽六之功。     热风时气申寅初是，二雨三为灾亢攻。     四风雾露五寒早，寒风雨虫六验工。     酉卯初风雨二热疫，三发凉风四雨。     凉风雨虫五能致，蛰出不冰应六宫。     瘟疫戌辰初湿凉二，寒热冰雹三所通。     四风雨虫五湿热，寒雪地湿六不空。     亥巳初雾昧二雨热，热风雨虫三却同。     豪雨溽湿热用四，雨五六蛰不冰穷。     此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平气至，必当其期；过不及，则先后其候于交气，期各差十三日而应。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     \r六十年气运相临之图\ps127a29.bmp\r歌曰∶六十年中纪运歌，运克气者为不和。     气如生运为顺化，运被气克天刑多。     小逆见之运生气，气运合则天符过。     小逆如己卯岁虽金与土相得，然子临父位为逆。      [卷之五\运气易览] 论天符     司天者，司直也，主行天之令，上之位也；岁运者，运动也，主天地间人物化生之气，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。一岁之中有此上中下三气，各行化令，而气偶符会而同者，则通其化，虽无克复之变，则有中病徐暴之异，是谓当年之中。司天之气与中气运同者，命曰天符。符之为言合也。天符共十二年，中又有与当年十二律五行同者，又是岁会，命曰太乙天符。太乙者，尊之之号也，谓一者天会，二者岁会，三者运会，止有四年，不论阴年阳年，皆曰天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。邪之中人，则执法者其病速而危，行令者其病徐而持，贵人者其病暴而死。盖以气令中人则深矣。岁会干律同而非天令。言行令者，象方伯无执法之权，故无速害，病但执持而已。      [卷之五\运气易览] 论天符     \r天符之图\ps127a30.bmp\r [卷之五\运气易览] 论岁会     夫当年十干建运，与年神十二律五行相会，故曰岁会，气之平也。故不以阴年阳年，乃是取四时正月之中为四直承岁，子午卯酉是也。而土无正位，各寄旺四季之末，一十八日有奇，则通论承岁，辰戌丑未是也。外有四年，壬寅皆木，庚申皆金，是二阳年；癸巳皆火，辛亥皆水，是二阴年。是运与年辰相会，而不为岁会者，谓不当四年正中之令故也。除二阳年，则癸巳、辛亥二阴年虽不名岁会，亦上下五行相佐，皆为平气之岁。物生脉应，皆必合期无先后矣。岁会八年中内四年与司天气同，已入太乙天符。      [卷之五\运气易览] 论岁会     \r岁会之图\ps127a31.bmp\r [卷之五\运气易览] 论同天符同岁会     运气与在泉合其气化，阳年曰同天符，阴年曰同岁会。故六十年中，太乙天符四年，天符十二年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。五者离而言之共三十六年，合而言之止有二十七年。     经言二十四岁者，不言岁会也。变行有多少，病形有微甚，生死有早晏，按经推步，诚可知也。      [卷之五\运气易览] 论同天符同岁会     \r同天符同岁会之图\ps127a32.bmp\r天符太乙天符岁会同天符同岁会总歌司天与运及年支，三位相参太乙符。     运合年支名岁会，土辰四正必同途。     在泉合运阴同岁，阳则同天符可呼。     惟有天符何意取，司天合运是其区。     符，合也。太乙，尊之之号。惟辰戌丑未寄位于子午卯酉四正位主岁会者，余不当止中之合故耳。邪之中人，太乙暴而死，岁会徐而持，天符速而危。      [卷之五\运气易览] 干德符     无论无图，读其歌便谙其义，故录于此。     不及年月干符同，未逢行胜气亦平。     行胜己后行复毕，本气即得正德位。     年前大寒交初气，其日干合年干位。     交气时干或合之。二者皆为平气至。     如丁酉岁木运不及，当金行胜。正月建壬与丁合，此木逢胜。己卯岁土不及，当木行胜。金行复至，九月建甲与己合，土乃还位，此行胜己后，亦行复己毕也。年日时除交初气，余虽相遇，不相齐合，谓甲与己合之类是也。      前一页 ◇ 运化胜复同歌 后一页 ◇ 论手足经