[卷之五\运气易览] 论胜复     运有盛衰，气有虚实，更相迎随以司岁也。故经曰∶有余而往，不足从之；不足而往，有余从之者，此也。故运互有太少，胜复之变作矣。     太过则先天时化，以气胜实，故不胜者受邪；不及则后天时化，以气衰虚，故胜己者来克。     被克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时则子当旺，然后子为母复仇。如木运少角岁金，清化来胜，则子火为复，（复亦胜也，火反胜金，故曰胜复同也。）反热化胜金也。火运少征岁水，寒化来胜，则子土为复，反湿化胜水也。土运少宫岁木，风化来胜，则子金为复，反清化胜木也。金运少商岁火，热化来胜，则子水为复，反寒化胜火也。水运少羽岁土，湿化来胜，则子木为复，反风化胜土也。故言胜复同者，此也。     《玄珠》论六气有正化对化之司，若正司化令之实，甚则胜而不复；对司化令之虚，微则胜而有复。胜甚则复甚，胜微则复微，所谓邪气化日也。（言六气胜甚复甚，胜微复微。）如是气不相得，则邪气中人而疾病矣。然天地之气亦行胜复，故经曰∶初气终三气，天气主之，胜之常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。盖胜至则复，复已而胜，故无常气乃上，复而不胜则是生气已绝，故曰伤生也。     又岁气太过，则不胜者受邪。若得其实，而反欺侮其所不胜己者。运不及，所胜者来克，承气之虚，又为不胜己者凌侮。如是终必受邪，以原非胜己之气，必自伤也已矣。故经曰∶侮反受邪，此之谓也。如是不一，则在气候以别之也。      [卷之五\运气易览] 运气先后天歌     气有余，先天时而至行化；气不足，后天时而至行化。     运化宜精别，其行气后先。后天从不及，太过主先天。      [卷之五\运气易览] 运化胜复同歌     胜复同兮不及年，运衰胜己必加愆。母仇子旺还当复，子化随时反胜焉。如丁年木不及，金清化来胜，则子火为复，反热化胜金，余仿此。      [卷之五\运气易览] 运化胜复同歌     \r运化胜复同图\ps127a23.bmp\r [卷之五\运气易览] 论六十年客气     司天在泉四间气，纪步各主六十日八十七刻半。客行天令，居于主气之上，故有温凉、寒暑、瞑、明晦、风雨、霜雪、电雹、雷霆不同之化。其春温夏暑秋凉年寒四时之正令，岂能全为运与气所夺，则当其时自有微甚之变矣。布此六十客气列于主位之下者，使知其气之所在之大法也。     其天符、岁会、平气、支干逆顺，气与运相生相克、客胜主胜、灾化分野、交时先后、淫胜郁复、嘉祥灾变，各各不同，而六气极则过亢，灾害生矣。故气极则反，由是所承之气居下以乘之，经所谓相火之下，水气承之是也。又有中见之气从之，经所谓少阳之上，火气治之，中见厥阴是也。盖阳极则阴生，阴极则阳生，斯五行相济之妙用也。其中见者，乃手足经六合脏腑相乘之化是也。在天地间气自应之矣。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     五行阴阳之气，以布八方。盖天气降而下，地气迁而上；地之气静而常，天之气动而变。其六气之源则同，六气之绪则异，何哉？盖天之气始于少阴，而终于厥阴，经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地之气始于厥阴木，而终太阳水，经曰显明之右，君火之位是也。     故天之六元气反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则少阴司子午，太阴司丑未，少阳司寅申，阳明司卯酉，太阳司辰戌，厥阴司巳亥。天气终始之因如是而已。     地之六气反合天之四时，风热暑湿燥寒为绪，则厥阴风木主春，少阴君火主春末夏初，少阳相火主夏，太阴湿土主长夏，阳明燥金主秋，太阳寒水主冬。地气终始之因如是而已。     经曰∶天有阴阳，地亦有阴阳者，乃上下相临也。天气动而不息，故五岁而右迁。地气静而守位，天气不加于君火，则五岁而余一气，右迁相火之上，以君火不立岁故也。地之纪五岁一周，天之纪六期一备。五岁一周，则五行之气遍；六期一备，则六气之位周。与干加支之绪小同，取阴阳相错，上下相乘，毕其纪之之意也。以五六相合，故三十年一纪，则六十年矣。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r交六气时日图\ps127a24.bmp\r交六气时日歌∶厥阴之气大寒初，君火春分二上求。     小满少阳三候是，太阴大暑四交诸。     秋分五定阳明位，寒暑终于小雪欤。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气正化对化之图\ps127a25.bmp\r少阴正化午，对化子；太阴正化未，对化丑；少阳正化寅，对化申；阳明正化酉，对化卯；太阳正化戌，对化辰；厥阴正化亥，对化巳。     歌曰∶午（火位）寅（火生）同酉（金属）未（土寄），戌（水伏天门上）亥（木生）正方由。     十二支分半，余皆正化求。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r六气迁移加临之图(一)\ps127a26.bmp\r\r六气迁移加临之图(二)\ps127a27.bmp\r客行天命，有寒暑燥湿风火之化主，当只奉之。客胜则从，主胜则逆。二者自以多少为胜而无复，与常胜殊。      [卷之五\运气易览] 论天地六气     \r四间气之图\ps127a28.bmp\r四间此以客气论之。司天为三气，在泉为终气，余为左右间。司天左为四气，右为二气；在泉左为初气，右为五气。     歌曰∶如推四间居何地，标准司天与在泉。     左四天旁同右二，左初右五列泉边。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     午子初寒切霜雪冰，二风雨虫三暑烘。     四雨霪零走雷电，五湿风兮燥寒终。     未丑初虫二疵疫，雷雨电雹三气中。     四乃炎沸五凉燥，大寒凝冽六之功。     热风时气申寅初是，二雨三为灾亢攻。     四风雾露五寒早，寒风雨虫六验工。     酉卯初风雨二热疫，三发凉风四雨。     凉风雨虫五能致，蛰出不冰应六宫。     瘟疫戌辰初湿凉二，寒热冰雹三所通。     四风雨虫五湿热，寒雪地湿六不空。     亥巳初雾昧二雨热，热风雨虫三却同。     豪雨溽湿热用四，雨五六蛰不冰穷。     此皆客行天令居上，故有是不同之化。然平气至，必当其期；过不及，则先后其候于交气，期各差十三日而应。      [卷之五\运气易览] 六十年主客加临天气     \r六十年气运相临之图\ps127a29.bmp\r歌曰∶六十年中纪运歌，运克气者为不和。     气如生运为顺化，运被气克天刑多。     小逆见之运生气，气运合则天符过。     小逆如己卯岁虽金与土相得，然子临父位为逆。      [卷之五\运气易览] 论天符     司天者，司直也，主行天之令，上之位也；岁运者，运动也，主天地间人物化生之气，中之位也；在泉者，主地之化，行乎地中，下之位也。一岁之中有此上中下三气，各行化令，而气偶符会而同者，则通其化，虽无克复之变，则有中病徐暴之异，是谓当年之中。司天之气与中气运同者，命曰天符。符之为言合也。天符共十二年，中又有与当年十二律五行同者，又是岁会，命曰太乙天符。太乙者，尊之之号也，谓一者天会，二者岁会，三者运会，止有四年，不论阴年阳年，皆曰天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。邪之中人，则执法者其病速而危，行令者其病徐而持，贵人者其病暴而死。盖以气令中人则深矣。岁会干律同而非天令。言行令者，象方伯无执法之权，故无速害，病但执持而已。      前一页 ◇ 论五行胜复 后一页 ◇ 论天符