[卷之九十八\通用诸方] 衣服类第六
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    寝衣
    即今之禅衣似也。《论语》记∶孔子必有寝衣,长一身有半,上如衣领,有肩坎,下阔如轮,以杀缝之。长八尺,阔一丈,约用梭布六丈。外青里褐,用花约四斤,用绵只二斤,尤轻妙。内用迳尺绵团一个,随身携带。冬天早晚披衣而坐,闭目定息,凝神片刻,诚为至要。士商家不可不备也。
    
    龙虎衣
    修养家有龙虎衣,夜卧必用,以固济丹田、肾堂、玉道,实为外护要法。甫谓凡人必用之衣,盖日夜不可须臾离也。其法用帛三尺三寸,迳五寸,内用熟艾叶掺以花椒、茴香、檀香为末,薄铺用线钉缝,自后循前,以丁幅往上插贴丹田,此为人身元气根本之地,不可以不慎也。
    \r龙虎衣式\ps127a120.bmp\r【寒衣热解】抱朴子云∶先寒而衣,先热而解。
    【春天不可薄衣】令人伤寒头痛,食不消。
    【湿衣发疮】《千金方》云∶湿衣及汗衣皆不可久着,令人发疮及风搔。大汗不可偏倚乘风,令人偏风,半身不遂,汗衣宜急易。
    【衣里不宜黄色】《诗》云∶绿衣黄里,心之悲矣。黄为中央之正色,为君之服色。而反以为里,则是阴阳颠倒,故弗宜也。诗人引喻贵外家而贱妻,亦室家之索也。红紫不以为亵服,意亦如此。
    【反衣顺吉】凡人旦起,着衣反者便顺,反而着之吉。
    【衣勤浣身数沐】沈存中《志》云∶衣服勤浣洗,以香沾之,身数沐浴,令洁净,则神安道胜也。
    【不与人同】齐人《千金月令》曰∶衣服巾栉枕镜不宜与人同也。衣服不宜买故衣,恐衣不祥。
    【衣香有喜】凡衣服忽闻香气,主有喜庆,忽闻臭秽即知疾凶。
    【衣忽生斑】衣服忽生斑痕,忽染脂粉及有孔穴者,并不祥。
    【入绵无珠】伏中装绵人衣则无珠,秋冬装绵则有珠。法以灯芯少许铺绵上,则无珠出也。
    【绢衣布里】凡绢衣用木绵布为里,以杏仁或银杏擂浆浆者,不吃绢。
    【米泔浣洁】白衣服用洗白米泔浣之一日,自洁白。热白饮汤浣之亦洁白。
    【鸡粪练绢】北绢黄色者,以鸡粪煮之即白。
    【洗油污衣】用面扑之,或以水调面敷之一日夜,尽脱。又法∶滑石、天花粉不拘多少,为末。将污处以炭火烘热,以末糁振之,未尽,再烘再糁,甚者不过五度。一方以蚌粉浓糁污处,以熨斗坐糁处则去。一法以炭火熨之,或以萝卜汤洗之。
    【洗墨污衣】用杏仁细嚼,擦之自去。再以热汤一洗,尽去无迹。一方嚼枣肉洗之。墨污绢,以牛胶涂之候干,揭起胶墨则落。一方以白梅捶烂洗之。一方用饭擦,以水洗之。
    【血污衣】以萝卜搓之自去。又以净水逐口漱过,洗之自去。
    【酒浆醋污衣】以藕擦之无迹。
    【漆污衣】杏仁、川椒等分烂研,揩污处,净洗之。
    【蟹黄污衣】用蟹腮揩之即去。又法∶用橙子穣擦之自去。
    【湿洗墨油法】皂角一枚,去皮弦,枣子五枚,滑石半两,豆豉一两末,以杏仁捣和,干收之。遇有油墨污,以水蘸湿用。
    【洗苎布法】梅叶捣取汁,以水和浸布,后用清水漂之,带水铺净地上晒干,未白再浸再晒。
    【洗葛布法】用米泔浸二日,取起折贴,用板夹之,水尽晾干,污自去,勿搓。糨则用浆水入山栀汤和极稀,浸一时,亦折夹之尽,用熨斗熨之,平直如新。
    【洗竹布法】不可揉,揉则随手破折。须折叠,以隔宿米泔浸半日,却用温水淋,以手按或以板夹,垢自去。
    【洗蕉葛法】清水揉梅叶洗其衣不脆。或以叶捣泡汤滤洗之亦可。
    【洗糨铁骊布法】松子肉细,和糨中不脆。又法∶用茶浓汁入香油一二滴,糨之亦佳。
    【洗白衣】煮萝葡汁洗之垢去。烂捣汁洗之亦净。
    【洗毛衣及毡法】猪蹄爪煎汤,乘热洗之,污自去。
    【洗罗绢法】凡罗绢衣稍有垢,便折之桶中,以皂角汤温泡之,以手拍洗,频翻之,又浸且拍,垢腻尽出。却过净器,以温汤浸之又拍,勿展开,迳搭竹竿上,候水滴尽,乃展开穿晾。不浆不熨,候干折。
    【洗彩色】凡彩色垢衣,先用牛胶水浸半日,温汤洗之。
    【练绢法】先用便桑殊汤煮熟了,然后用猪胰炼绢之法,须候灰汤大滚,下帛候沸,不住手搅,提转。
    勿过熟,过熟则烂;勿夹生,夹生则脆。验生熟法∶煮绢时就手扭些,随手散则未熟,再煮数沸,候扭住不散为度。用胰法∶猪胰一具,同净灰捣成饼,阴干。用时量绵多少,剪用稻草一条,折作四指长条,搓汤浸帛。
    如无胰,只用栝蒌去皮,取穣捣碎,入汤化开,浸帛尤好。
    【洗梅衣】凡梅蒸衣服成斑迹,以枇杷核捶碎为末,泡汤洗之自去。
    【蚊蝇粪污衣】以灯芯蘸水擦之则去。
    【茶褐衣梅迹】凡茶褐衣服发白花斑点者,以乌梅煎浓汤,用笔涂迹上,立还原色。
    【纸被】纸被旧而毛起将破者,用黄蜀葵梗五七茎捶碎,水浸涎刷之则如新。或以木槿针叶捣水刷之亦妙。
    芝麻萁烧烟薰纸被不作声。
    【洗油污书画法】海螵蛸、滑石(各二钱)、龙骨、白垩土(各一钱),共为末用。铺油污之上以熨斗熨之。大凡油污多时已干者,仍以油渍,大透不妨。否则以水浸湿,半干上药亦可。
    【洗葛衣】用梅叶或杏叶揉水洗之不脆。
    【洗油布】肉案上抹油布,以热浆水加入猪胆汁洗之,油自去。
    【染芦花色】以帛二十两为则,用土红为细末四两,先擂和水三碗成浆,然用热汤一斗入缸盆中搀和匀。再入明矾末一两,滚汤泡入,用帛入揉良久扭起,将原水浇滚,少入皂矾。又将帛入其内揉之,则成芦褐色。皂矾多则黑,皂少则红,要看浅深着色尤妙。有用苏木煎汤,胜于土红。
    【染油绿色】先将帛染作深蓝色,再入槐花汤。入明矾染之,则成油绿。如要深色,再用槐花汤染。
    

[卷之九十八\通用诸方] 起居类第七
    人身元神出入目中,五脏精华亦聚于目,故《阴符经》曰∶机在目。《道德经》曰∶不见可欲而心不乱。是以内养之法,常要两目垂帘,返观内照,降心火于丹田,使神气相抱,故《太玄·养初一》曰∶藏心于渊,美厥灵根。测曰∶藏心于渊,神不外也。
    心牵于事,火动于中。有动于中,必摇其精。
    心调则息自调,静久则息自定。
    息机以死心,死心以养气。
    精、气、神为内三宝,耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流,外三宝不诱中而扰。
    呼吸要绵绵深入丹田。
    常要使呼吸为夫妇,神气为夫妇。盖夫妇云者,欲其相合而不相离者也。
    毋劳尔形,毋摇尔精,毋使尔思,毋虑营营。寡思虑以养神,寡嗜欲以养精,寡言语以养气。
    久视伤心损血,久坐伤脾损肉,久立伤肾损骨,久卧伤肺损气,久行伤肝损筋。
    坐处不可太明,太明则伤魂,不可太暗,太暗则伤魄。尤忌湿气。心有所爱,不可深爱;心有所憎,不可深憎。
    发多梳,则令人明目去风;体多浴,令人伤气倦怠。
    春夏宜早起,秋冬宜晏眠。晏忌日出后,早忌鸡鸣前。
    凡大小便,宜紧闭口齿,目上视,使气不泄。
    遇小疾可行八段锦,或用六字气法。
    每夜以手擦涌泉穴,左右各三百遍,甚益下元。
    五味淡薄,令人神爽气清,少病。酸多伤脾,咸多伤心,苦多伤肾,辛多伤肝。尤忌生冷硬物。
    饮食不可过多,亦不可太速。切忌空心茶,卯时酒,黄昏饭。
    夜深不可醉,不可饱,不可远行。
    怒后不可便食,食后不可发怒。
    软蒸饭,烂煮肉少饮酒,独自宿。此养生之妙法也。
    饭后徐徐行数十步,以手摩面及胁及腹,仰面呵气四五口,能去饮食之毒。
    凡早行饮酒一瓯,以御雾露之毒。无酒嚼姜一片亦可。
    伤食饱胀,可紧闭口齿,耸肩上视,提气至咽喉,少顷后降入丹田,如此升降四五次则消化矣。
    临睡用石膏、花椒、青盐末擦齿,以好茶漱之。叩齿数遍,一日饮食之毒不留齿间,终身无齿疾。
    求免自警。慎则免侮,谦则免妒,默则免恶,忍则免祸,勤则免误。此五者废一焉,求免不可得也。
    养生四印∶忍默直平也。所谓百战百胜,不如一忍;万言万当,不如一默。无可拣择,眼界平;不藏秋毫,心地直。
    勤有三益。盖民生在勤,勤则不匮。一夫不耕,则受其饥;一妇不蚕,则受其寒。是勤可以免饥寒也。农民昼则力作,夜则颓然甘寝,故非心淫念无从而生,是勤可以远淫僻也。户枢不蠹,流水不腐。周公论三宗、文王之寿必归之无逸。吕城公释之曰∶主静则攸存博浓,自强则坚实精明;操存则血气循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮。是勤可以致寿考也。
    房室之戒多矣,而天变为尤。《月令》先雷三日奋木铎,以令兆民,曰∶雷将发声,有不戒其容止者,生子不备,必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者,又安知不犯斯禁也?凡起居见怪,不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神,周南见怪鼠之语,李叔坚不杀戴冠之犬,公亮大书入窗之手,是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人?所患者不能持守,乃自伤耳。
    彭祖曰∶男不可无女,女不可无男,若念头真正无所思者,大能延年也。又曰∶人能一月再泄,一岁二十四泄,得寿一百岁。
    上士异床,中士异被。服药千朝,不如独宿。
    饱食过度,房室劳损,血气流溢,渗入大肠时便清血,腹痛,病名肠瘕。
    忿怒中尽力房事,精虚气节,发为痈疽。恐惧中入房,阴阳偏虚,发厥,自汗,盗汗,积而成劳。
    远行疲乏人入房,为五劳虚损。
    广成子曰∶无劳尔形,无摇尔精,可以长生。
    勇于敢则杀,勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身,不敢有为则活其身也。
    起居不节,用力过度,则脉络伤。伤阳则衄,伤阴则下。
    行不远步,立不至疲,坐勿背日。
    夜行常啄齿,能杀鬼邪。以手掠发,则邪不敢近。
    灯烛而卧,魂魄不安。灯烛行房,寿命不长。
    卧处头边勿安火炉,日久引火气,头重目赤,鼻干,发脑疽疮疡。远行触热,逢河勿洗面,令人面生。
    乱发藏卧房壁中,招不祥。
    过神庙,勿轻入。
    箫管挂壁,取之勿便吹,恐有蜈蚣在内。
    枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中,久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一遍乃卧,使人魂魄自然精炼。常行此法,二十八年成仙。
    庄子曰∶嗜欲深者,其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食,惑以丧志。公曰∶女不可近乎?对曰∶节之。
    仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所,长生不死。恣其情欲,则命同朝露。
    若要安乐,不脱不着,北方语也;苦要安乐,频脱频着,南方语也。
    黄帝曰∶外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功。形体不敝,精神不损,寿百数也。
    彭祖曰∶凡人不可无思,当渐渐除之。人身虚无,但有游气。气息得理,百病不生。又曰∶道不在烦,但能不思衣,不思食,不思声色,不思胜负,不思得失,不思荣辱。心不劳,神不极,可得千岁。
    昔有士人,观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食,吾其死矣。问其何人,曰∶我,谷神也。于是绝思而食如故。盖思则气结,伏热不散,久而气血俱虚,疾至夭枉也。
    饮玉泉者,令人延年除百病。玉泉者,肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、一夕,凡七漱玉泉饮之,每饮辄满口,咽之延年。
    远唾损气,多唾损神。又云∶远唾不如近唾,近唾不如不唾。
    汗出毛孔开,勿令人扇凉,亦为外所中。
    食后,以纸拈打喷嚏数次,气通则目自明,疾自化。
    【设席避蝇】用竹叶一束悬壁间,酒于上,蝇尽逐飞竹叶上,并不来席上。
    【宅中取窖】凡宅中阴处,深凿一窖,取如房屋,天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之属,如法安顿,待冬用之。夏月安置酒馔等物,可避暑虫,若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时,可于内酿酒。
    【冬不冻瓶水】冬月欲不冻水,好烧酒搀入,则不冻也。
    【晨月可成冰】用寒水石一两为末,煎汤密封罐内,坠井底则成冰,取起破罐用之。
    【池水澄清】用瓶盛粪,以箬扎口投池中,则水清。
    【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水,溪井汲水俱浑,水缸中擂捣黄豆或杏仁十数枚,入缸搅片时,候定自清。
    【池塘不漏】用马粪和锻石泥,池塘能长春苔,使其不漏,又不死鱼。
    【牛骨注池水】崇宁年间,西部内苑中池水易涸。或云置牛骨于池中则不涸。置之果然,今人用之皆验。
    【鱼塘】大者九亩或七亩,深丈许。以砖石堆砌屹崛,作十洲三岛。其鱼昼夜五方游走,自然生长。朝游东方,作十洲,堆砌在水中,不可出面,更宜深凹。日中游南方,可挖三窟如井状,谓三岛。日晡鱼游西方,水止深三尺,多栽蒲柳之类,使鱼驰骋于其影间。黄昏鱼北游,可深五六尺,多留萍藻,鱼止于此。夜半居中,深三四尺作明水,其鱼朝星斗。池中筑一台,方丈许,立一突,如烽燧状,藏狗骨、毛草,相间积于突中。或有疾风豪雨,点烧草骨。臭烟起,使龙不至戏,否则鲤鱼皆飞去。塘中有鳖,名曰神守,则鱼不去。
    


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