[卷之二] 十六·白僵死瘁死     先铺炭火约与死人长阔，上铺薄布，可与炭等，以水喷微湿，卧尸于上。仍以布覆盖头面、肢体讫，再用炭火铺拥，令遍。再以布覆之，复用水遍洒。一时久，其尸皮肉必软起。     乃揭所铺布与炭看，若皮肉软起，方可以热醋洗之，于验损处，以葱、椒、盐同白梅和糟研烂，拍作饼子，火内煨令热，先于尸上用纸搭了，次以糟饼罨之，其痕损必见。      [卷之三] 十七·验骨     人有三百六十五节，按一年三百六十五日。     男子骨白，妇人骨黑。(妇人生骨出血如河水，故骨黑。如服毒药骨黑，须仔细详定)髑髅骨∶男子自顶及耳并脑后共八片，(蔡州人有九片)脑后横一缝，当正直下至发际别有一直缝。妇人只六片，脑后横一缝，当正直下无缝。     牙有二十四，或二十八，或三十二，或三十六。     胸前骨三条。     心骨一片，嫩，如钱大。     项与脊骨各十二节。     自项至腰共二十四椎骨，上有一大椎骨。     肩井及左右饭匙骨各一片。     左右肋骨∶男子各十二条，八条长、四条短。妇人各十四条。     男女腰间各有一骨，大如手掌，有八孔，作四行，样HT。     手、脚骨各二段。男子左、右手腕及左、右HT骨边皆有捭骨。(妇人无)两脚膝头各有HT骨，隐在其间，如大指大。手掌、脚板各五缝。手、脚大拇指并脚第五指各二节，余十四指并三节。     尾蛆骨，若猪腰子，仰在骨节下。     男子者，其缀脊处凹，两边皆有尖瓣，如（棱）〔萎〕角，周布九窍。     妇人者，其缀脊处平直，周布六窍。     大、小便处各一窍。     骸骨各用麻草小索，或细篾串讫，各以纸签标号某骨，检验时不至差误。      [卷之三] 十八·论沿身骨脉及要害去处     夫人两手指甲相连者小节，小节之后中节，中节之后者本节。本节之后肢骨之前生掌骨，掌骨上生掌肉，掌肉后可屈曲者腕。腕左起高骨者手外踝，右起高骨者右手踝，二踝相连生者臂骨，辅臂骨者髀骨，三骨相继者肘骨，前可屈曲者曲肘。曲肘上生者骨，骨上生者肩，肩之前者横骨，横骨之前者髀骨，髀骨之中陷者缺盆，缺盆之上者颈。颈之前者颡喉，颡喉之上者结喉，结喉之上者颏，颏两傍者曲颔，曲颔两傍者颐，颐两旁者颊车，颊车上者耳，耳上者曲鬓，曲鬓上行者顶。顶前者囟门，囟门之下者发际，发际正下者额，额下者眉，眉际之末者太阳穴。太阳穴前者目，目两旁者两小，两小上者上（脸）〔睑〕，下者下（脸）〔睑〕，正位能瞻视者目瞳子，瞳子近鼻者两大。近两大者鼻山根，鼻山根上印堂，印堂上者脑角，脑角下者承枕骨。脊骨下横生者髋骨，髋骨两傍者钗骨，钗骨下中者腰门骨。钗骨上连生者腿骨，腿骨下可屈曲者曲，曲上生者膝盖骨。膝盖骨下生者胫骨，胫骨旁生者骨。骨下左起高硕者两足外踝，右起高硕者两足右踝。胫骨前垂者两足骨，骨前者足本节，本节前者小节，小节相连者足指甲，指甲后生者足前跗，跗后凹陷者足心，下生者足掌骨，掌骨后生者踵肉，踵肉后者脚跟也。     检滴骨亲法，谓如∶某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是的亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。     检骨须是晴明。先以水净洗骨，用麻穿定形骸次第，以簟子盛定。却锄开地窖一穴，长五尺、阔三尺、深二尺。多以柴炭烧，以地红为度。除去火，却以好酒二升，酸醋五升泼地窖内。乘热气扛骨入穴内，以荐遮定，蒸骨一两时。候地冷，取去荐，扛出骨殖。向平明处，将红油伞遮尸骨验。     若骨上有被打处，即有红色路，微；骨断处，其接续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活，乃是生前被打分明。     骨上若无血，踪有损折，乃死后痕。切不可以酒醋煮骨，恐有不便处。此项须是晴明方可，阴雨则难见也。     如阴雨不得已，则用煮法。以瓮一口，如锅煮物，以炭火煮醋，多入盐、白梅，同骨煎。须着亲临监视。候千百滚，取出，水洗，向日照，其痕即见。血皆浸骨损处，赤色、青黑色，仍仔细验有无破裂。     煮骨不得见锡，用则骨多黯。     若有人作弊，将药物置锅内，其骨有伤处反白不见。(解法见验尸门)若骨或经三两次洗罨，其色白与无损同，何以辨之?当将合验损处骨以油灌之。其骨大者有缝，小者有窍，候油溢出，则揩令干。向明照损处，油到即停住不行，明亮处则无损。     一法，浓磨好墨涂骨上，候干，即洗去墨。若有损处，则墨必浸入；不损，则墨不浸。     又法，用新绵于骨上拂拭，遇损处，必牵惹绵丝起。折者，其色在骨断处两头。又看折处，其骨芒刺向里或外。殴打折者，芒刺在里，在外者非。     髑髅骨有他故处，骨青；骨折处带瘀血。     仔细看骨上有青晕或紫黑晕∶长是他物，圆是拳，大是头撞，小是脚尖。     四缝骸骨内一处有损折，系致命所在或非要害，即令仵作行人指定喝起。     拥罨检讫，仵作、行人喝四缝骸骨，谓∶尸仰卧，自髑髅喝∶顶心至囟门骨、鼻梁骨、颏颔骨并口骨并全；两眼眶、两额角、两太阳、两耳、两腮颊骨并全；两肩井、两臆骨全；胸前龟子骨、心坎骨全。     左臂、腕、手及髀骨全；左肋骨全；左胯、左腿、左HT并髀骨及左脚踝骨、脚掌骨并全。     右亦如之。     翻转喝∶脑后、乘枕骨、脊下至尾蛆骨并全。     凡验原被伤杀死人，经日，尸首坏，蛆虫咂食，只存骸骨者，原被伤痕血粘骨上，有干黑血为证。若无伤骨损，其骨上有破损，如头发露痕，又如瓦器龟裂沉淹损路为验。     殴死者，受伤处不至骨损，则肉紧贴在骨上，用水冲激亦不去；指甲蹙之方脱，肉贴处其痕损即可见。     验骨讫。自髑髅、肩井臆骨，并臂、腕、手骨，及胯骨、腰腿骨、HT、膝盖并髀骨，并标号左右。其肋骨共二十四茎，左右各十二茎。分左右∶系左第一、左第二，右第一、右第二之类，茎茎根据资次题讫。内脊骨二十四节，亦自上题∶一、二、三、四，连尾蛆骨处，号之；并胸前龟子骨、心坎骨亦号之，庶易于检凑。两肩、两胯、两腕皆有盖骨，寻常不系在骨之数，经打伤损，方入众骨系数，不若拘收在数为良也。先用纸数重包定，次用油单纸三、四重裹了，用索子交眼扎系作三、四处。封头，印押讫。用桶一只盛之，上以板盖，掘坑埋瘗，作堆标记，仍用灰印。     行在有一种毒草，名曰贱草。煎作膏子售人，若以染骨，其色必变黑黯，粗可乱真。然被打若在生前，打处自有晕痕；如无晕，而骨不损，即不可指以为痕。切须仔细辨别真伪。      [卷之三] 十九·自缢     自缢身死者，两眼合、唇口黑、皮开露齿。若勒喉上，即口闭、牙关紧、舌抵齿不出。     (又云齿微咬舌)若勒喉下，则口开，舌尖出齿门二分至三分。面带紫赤色，口吻、两角及胸前有吐涎沫，两手须握大拇指，两脚尖直垂下。腿上有血，如火灸斑痕，及肚下至小腹并坠下青黑色。大小便自出，大肠头或有一两点血。喉下痕紫赤色或黑淤色，直至左、右耳后发际，横长九寸以上至一尺以来。(一云丈夫合一尺一寸妇人合一尺)脚虚则喉下勒深，实则浅。人肥则勒深，瘦则浅；用细紧麻绳、草索，在高处自缢悬头顿身致死，则痕迹深；若用全幅勒帛及白练项帕等物，又在低处，则痕迹浅。低处自缢，身多卧于下，或侧或覆。侧卧，其痕斜起，横喉下；覆卧，其痕正起，在喉下，起于耳边，多不至脑后发际下。     自缢处须高八尺以上，两脚悬虚，所踏物须倍高，如悬虚处。或在床、椅、火炉、船仓内，但高二、三尺以来，亦可自缢而死。     若经泥雨，须看死人赤脚或着鞋，其踏上处有无印下脚迹。     自缢有活套头、死套头、单系十字、缠绕系。须看死人踏甚物入头在绳套内，须垂得绳套宽入头方是。活套头、脚到地，并膝跪地，亦可死；死套头、脚到地，并膝跪地，亦可死。     单系十字，悬空方可死，脚尖稍到地亦不死。     单系十字，是死人先自用绳带自系项上后，自以手系高处。须是先看上头系处尘土，及死人踏甚处物，自以手攀系得上向绳头着，方是。上面系绳头处，或高、或大，手不能攀，及不能上，则是别人吊起。更看所系处物伸缩，须是头坠下去上头系处一尺以上，方是。若是头紧抵上头，定是别人吊起。     缠绕系，是死人先将绳带缠绕项上两遭，自踏高系在上面，垂身致死。或者先系绳带在梁栋，或树枝上，双被HT垂下，踏高入头在HT内，更缠过一两遭。其痕成两路∶上一路，缠过耳后，斜入发际；下一路，平绕项行。吏畏避驳杂，必告检官，乞只申一痕，切不可信。若除了上一痕，不成自缢；若除下一痕，正是致命要害去处。或覆检官不肯相同书填格目，血属有词，再差官覆检出，为之奈何?须是据实，不可只作一条痕检。其相叠与分开处，作两截量尽取头了，〔画取样子〕更重将所系处绳带缠过，比并阔狭并同，任从覆检，可无后患。     凡因患在床，仰卧将绳带等物自缢者，则其尸两眼合、两唇皮开，露齿咬舌，出一分至二分。肉色黄，形体瘦，两手拳握，臀后有粪出。左右手内多是把自缢物色至系紧，死后只在手内。须量两手拳相去几寸以来。喉下痕迹紫赤，周遭长一尺余，结缔在喉下，前面分数较深。曾被解救，则其尸肚胀，多口不咬舌，臀后无粪。     若真自缢，开掘所缢脚下穴三尺以来，究得火炭，方是。     或在屋下自缢，先看所缢处楣梁、枋桁之类尘土衮乱至多，方是。如只有一路无尘，不是自缢。     先以杖子于所系绳索上轻轻敲，如紧直，乃是；或宽慢，即是移尸。大凡移尸别处吊挂，旧痕挪动，便有两痕。     凡验自缢之尸，先要见得在甚地分?甚街巷，甚人家?何人见?本人自用甚物?于甚处搭过?或作十字死HT系定，或于项下作活HT套。却验所着衣新旧。打量身四至∶东西南北至甚物?面觑甚处?背向甚处?其死人用甚物踏上?上量头悬去所吊处，相去若干尺寸?下量脚下至地，相去若干尺寸?或所缢处虽低，亦看头上悬挂索处，下至所离处，并量相去若干尺寸?对众解下，扛尸于露明处，方解脱自缢套绳，通量长若干尺寸?量围喉下套头绳，围长若干?项下交围，量到耳后发际起处，阔狭、横斜、长短，然后根据法检验。     凡验自缢人，先问原申人，其身死人是何色目人?见时早晚?曾与不曾解下救应?申官时早晚?如有人识认，即问∶自缢人年若干?作何经纪?家内有甚人?却因何在此间自缢?若是奴仆，先问雇主讨契书辨验，仍看契书上有无亲戚，年多少?更看原吊挂踪迹去处。如曾解下救应，即问解下时有气脉无气脉?解下约多少时死?切须仔细。     大凡检验，未可便作自缢致命，未辨仔细。凡有此，只可作其人生前用绳索系咽喉下或上，要害致命身死，以防死人别有枉横。且如有人睡着，被人将索勒死吊起所在，其检官如何见得是自缢致死?宜仔细也。     多有人家女使、人力或外人，于家中自缢；其人不晓法，避见臭秽及避检验，遂移尸出外吊挂。旧痕移动，致有两痕∶旧痕紫赤，有血；移动痕只白色无血。     移尸事理甚分明，要公行根究，开坐生前与死后痕。盖移尸不过杖罪，若漏落不具，覆检官不相照应，申作两痕，官司必反见疑，益重干连人之祸。     尸首日久坏烂，头吊在上，尸侧在地，肉溃见骨。但验所吊头，其绳若入槽(谓两耳连颔下深向骨本者)及验两手腕骨、头脑骨皆赤色者是。(一云齿赤色，及十指尖骨赤色者是) 前一页 ◇ 十五·无凭检验 后一页 ◇ 二十·被打勒死假作自缢