小引
    童子入学,塾师先授以《三字经》,欲其便诵也,识途也。学医之始,未定先授何书,如大海茫茫,错认半字罗经,便入牛鬼蛇神之域,余所以有《三字经》之刻也。前曾托名叶天士,取时俗所推崇者,以投时好。然书中之奥旨,悉本圣经,经明而专家之伎可废。谢退谷于注韩书室得缮本,惠书千余言,属归本名,幸有同志。今付梓而从其说,而仍名经而不以为僭者,采集经文,还之先圣,海内诸君子,可因此一字而共知所遵,且可因此一字而不病余之作。
    
    嘉庆九年岁次甲子人日陈念祖自题于南雅堂
    

[卷之一] 医学源流第一
    
    医之始本岐黄
    黄,黄帝也;岐,岐伯也。君臣问答,以明经络、脏腑、运气、治疗之原,所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前,而神明用药之理,仍始于《内经》也。
    
    灵枢作素问详
    《灵枢》九卷、《素问》九卷,通谓之《内经》,《汉书·艺文志》载《黄帝内经十八篇》是也。医门此书,即业儒之五经也。
    
    难经出更洋洋
    洋洋,盛大也。《难经》八十一章,多阐发《内经》之旨,以补《内经》所未言,即间有与《内经》不合者,其时去古未远,别有考据也。秦越人,号扁鹊,战国人,着《难经》。
    
    越汉季有南阳
    张机,字仲景,居南阳,官长沙,东汉人也。着《伤寒杂病论》《金匮玉函经》。
    
    六经辨圣道彰
    《内经》详于针灸,至伊芳尹有汤液治病之法,扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治,其方俱原本于神农、黄帝相传之经方,而集其大成。
    
    伤寒着金匮藏
    王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没,首尾相顾,鳞甲森然。金匮玉函,示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造,乃上古圣人所传之方,所谓经方是也。
    其药悉本于《神农本经》。非此方不能治此病,非此药不能成此方,所投必效,如桴鼓之相应。
    
    垂方法立津梁
    仲师,医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道,医者岂能外仲师之书以治疗。
    
    李唐后有千金
    唐·孙思邈,华原人,隐居太白山。着《千金方》《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正,后列《禁经》二卷。今本分为九十三卷。较《金匮》虽有浮泛偏杂之处,而用意之奇,用药之巧,亦自成一家。
    
    外台继重医林
    唐·王焘着《外台秘要》四十卷,分一千一百四门,论宗巢氏,方多秘传,为医门之类书。
    
    后作者渐浸淫
    等而下之,不足观也已。
    
    红紫色郑卫音
    间色乱正,靡音忘倦。
    
    迨东垣重脾胃
    金·李杲,字明之,号东垣老人。生于世宗大定二十年,金亡入元,十七年乃终,年七十二,旧本亦题元人。作《脾胃论》《辨惑论》《兰室秘藏》。后人附以诸家合刻,有《东垣十书》传世。
    
    温燥行升清气
    如补中益气及升阳散火之法,如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类,最喜用之。
    
    虽未醇亦足贵
    人谓东垣用药,如韩信将兵,多多益善。然驳杂之处,不可不知。惟以脾胃为重,故亦可取。
    
    若河间专主火
    金·刘完素,字守真,河间人。事迹俱详《金史·方技传》。主火之说,始自河间。
    
    遵之经断自我
    《原病式》十九条,俱本《内经·至真要大论》,多以火立论,而不能参透经旨。如火之平气曰升明,火之太过曰赫曦,火之不及曰伏明,其虚实之辨,若冰炭之反也。
    
    一二方奇而妥
    如六一散、防风通圣散之类,皆奇而不离于正也。
    
    丹溪出罕与俦
    元·朱震亨,字彦修,号丹溪,金华人。其立方视诸家颇高一格。
    
    阴宜补阳勿浮
    《丹溪心法》以补阴为主,谓阳常有余,阴常不足。诸家俱辨其非,以人得天地之气以生,有生之气,即是阳气,精血皆其化生也。
    
    杂病法四字求
    谓气、血、痰、郁是也。一切杂病,只以此四字求之。气用四君子汤,血用四物汤,痰用二陈汤,郁用越鞠丸。参差互用,各尽其妙。
    
    若子和主攻破
    张子和(戴人)书中,所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之类,意在驱邪。邪去则正安,不可畏攻而养病。
    
    病中良勿太过
    子和之法,实症自不可废,然亦宜中病而即止;若太过,则元气随邪气而俱散,挽无及矣。
    
    四大家声名噪
    刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金、元四大家,《张氏医通》之考核不误。
    
    必读书错名号
    李士材《医宗必读》四大家论,以张为张仲景,误也。仲景为医中之圣,三子岂可与之并论。
    
    明以后须酌量
    言医书充栋汗牛,可以博览之,以广见识,非谓诸家所着皆善本也。
    
    详而备王肯堂
    金坛王宇泰,讳肯堂。着《证治准绳》,虽无所采择,亦医林之备考也。
    
    薛氏按说骑墙
    明·薛己,号立斋,吴县人。着《薛氏医按》十六种,大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治,语多骑墙。
    
    士材说守其常
    李中梓,号士材,国朝人也。着《医宗必读》《士材三书》。虽曰浅率,却是守常,初学人所不废也。
    
    景岳出着新方
    明·张介宾,字会卿,号景岳,山阴人。着《类经质疑录》。全书所用之方,不外新方八阵,其实不足以名方。古圣人明造化之机,探阴阳之本,制出一方,非可以思议及者。若仅以熟地补阴,人参补阳,姜附祛寒,芩连除热,随拈几味,皆可名方,何必定为某方乎?
    石顽续温补乡
    张璐,字路玉,号石顽,国朝人。着《医通》,立论多本景岳,以温补为主。
    
    献可论合二张
    明·宁波赵献可,号养葵。着《医贯》。大旨重于命门,与张石顽、张景岳之法相同。
    
    诊脉法濒湖昂
    明·李时珍,字东璧,号濒湖。着《本草纲目》五十二卷,杂收诸说,反乱《神农本经》之旨。卷末刻《脉学》颇佳,今医多宗之。
    
    数子者各一长
    知其所长,择而从之。
    
    揆诸古亦荒唐
    理不本于《内经》,法未熟乎仲景,纵有偶中,亦非不易矩。
    
    长沙室尚彷徨
    数子虽曰私淑长沙,升堂有人,而入室者少矣!
    惟韵伯能宪章
    慈溪柯琴,字韵伯,国朝人。着《伤寒论注》、《论翼》,大有功于仲景,而《内经》之旨,赖之以彰。
    
    徐尤着本喻昌
    徐彬,号忠可;尤怡,号在泾。二公《金匮》之注,俱本喻嘉言。考嘉言名昌,江西南昌人。崇祯中以选举入都,卒无所就。遂专务于医,着《尚论篇》,主张太过,而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。
    
    大作者推钱塘
    张志聪,号隐庵;高世,号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙间,二公同时学医,与时不合,遂闭门着书,以为传道之计。所注《内经》《本草经》《伤寒论》《金匮》等书,各出手眼,以发前人所未发,为汉后第一书。今医畏其难,而不敢谈及。
    
    取法上得慈航
    取法乎上,仅得其中。切不可以《医方集解》《本草备要》《医宗必读》《万病回春》《本草纲目》《东医宝鉴》《冯氏锦囊》《景岳全书》《薛氏医按》等书,为快捷方式也。今之医辈,于此书并未寓目,止取数十种庸陋之方,冀图幸中,更不足论也。
    


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