[卷之中\十、《内经》主治备要] 笑     注云∶蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁火喜而鸣，笑之象也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 谵     注云∶多言也。言为心声，犹火燔而鸣，故心火热则多言，犹心醉而热，故多言也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 妄     注云∶虚妄也。火为阳，故外清明而内浊昧，其主动乱。故心火热甚，则肾水衰而志不专一，虚妄见闻，而〔自为〕问答，则神志失常，而如见鬼神也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 衄蔑血污     注云∶血出也。污，浊也。心火热极，则血有余∶热气上甚，则为血溢。热势亢极，则燥而污浊；亢则害，承乃制，则色兼黑而为紫也。     湿者，太阴湿土，乃脾胃之气也。     〔诸痉强直，积饮痞隔中满，霍乱吐下，体重肿，肉如泥，按之不起，皆属于湿〕。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 诸痉强直     注云∶筋劲强直，而不柔〔和〕也，〔土主〕安静故也。阴痉曰柔痉，阳痉曰刚痉，亢则害，承乃制，故湿过极，则反兼风化制之。然，兼化者，虚象也，实非风也，治风则误。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 积饮     注云∶留饮积蓄而不散也。〔水〕得燥则消散，湿则不消，以为积饮，土湿主痞故也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 痞     注云∶与否同，不通泰也，谓纹理闭密，而为痞也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 隔     注云∶阻滞也，谓肠胃隔绝，而传化失常也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 中满     注云∶湿为积聚痞隔，而土主形体，位在中央，故中满也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 霍乱吐下     注云∶湿为留饮，为痞隔，而传化失常，故甚则霍乱吐〔泻〕也。大法曰∶若利色青者，肝木之色，由火甚制金，使金不能平木，则肝自甚，故色青也。或言利色青为寒〔者〕，误也。（则）如仲景曰∶少阴病，下利清水，色纯青者，热在里也，大承气汤下之。及小儿热甚急惊，利色多青，为热明矣。利色黄〔者〕，由火甚则水必衰，而脾土自旺，故色黄也。利色红者为热，心火之色也；或赤者，热深也。利色黑而反为热者，由火盛过极，而反兼水化制之，故色黑也。（则）如伤寒阳明热病，则日晡潮热，甚则不识人，循衣摸床，如见鬼状，独语，法当大承〔气〕汤下之。大便不黑者易治，黑则难治也。诸痢同法。然辨痢色以明〔寒〕热者，更当审其〔饮食〕药物之色也。（则）〔如〕小儿病热，吐利霍乱，其乳未及消化，而痢尚白者，不可便言是寒，当以脉证别之。又法曰∶凡泄利，小便清白，不涩为寒，赤涩者为热也。又法曰∶完谷不化，而色不变，吐利腥秽，澄澈清冷，小便不涩，身凉不渴，脉迟细而微者，寒证也。谷虽不化，其色变〔非〕白，烦渴，小便赤黄而或涩者，热证也。凡谷消化者，无问他证，便为热也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 体重     注云∶轻清为天，重浊为地，故土湿为病，则体重痞〔宜〕也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 肿、肉如泥、按之不起     注云∶按之不起，泥之象也，土过湿则为泥。湿为病也，积饮痞隔，中满体重，霍乱吐下，故甚则〔〕肿也。     火者，少阳相火之热，乃心包络、三焦之气也。     〔诸热瞀，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，肿疼酸，气逆冲上，禁栗如丧神守，嚏呕，疮疡喉痹，耳鸣或聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注，暴病卒死，是皆属于火。〕 [卷之中\十、《内经》主治备要] 瞀     注云∶昏也。（则）如酒醉而心火热甚，则神浊昧而瞀昏也。      [卷之中] 十、《内经》主治备要     注云∶动也。惕跳动，火之体也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 暴喑     注云∶卒〔哑〕也。金肺主声，火旺水衰，热乘金肺，而神浊气郁，则暴喑而无声也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 冒昧     注云∶冒，昏冒也；昧，昏暗也。气热则神浊冒昧，火之体也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 躁扰     注云∶躁动烦热，扰乱而不宁，火之体也。热甚于外，则肢体躁扰；热甚于内，则神志躁动，反复颠倒，懊烦心，不得眠也。由水衰而〔火〕之动也。故心胸躁动，谓之怔忪，俗云心忪，皆为热也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 狂越     注云∶狂者，无正定也；越者，乖越理法而失常也。〔夫〕外清内浊，动乱参差，火之体也；〔静顺清朗，准则信平，水之体也〕。由是肾水主智，而水火相反，故心火旺则肾水衰，乃失志而狂越也。凡发热于中，则多干阳明胃经也，故经云∶阳明之厥，面赤而热，妄言。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 骂詈     注云∶言为〔心〕之声也。骂詈，言之恶也。今病阳实阴虚，则水弱火强，制金而不能平木，而善言恶发，骂詈不避亲疏，〔本〕火热之所生也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 惊骇     注云∶惊〔骇〕者，〔惊〕愕也，火之用也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 〔〕肿     注云∶热胜〔肉〕而阳气郁滞故也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 疼酸     注云∶酸疼也。由火实制金，不能平木，则木旺而为兼化，故酸疼也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 气逆冲上     注云∶火气炎上故也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 禁栗如丧神守     注云∶战栗禁冷也。如丧神守者，神能御形，而反禁栗，则如丧失保守形体之神也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 〔嚏〕     注云∶鼻中因痒，气〔喷作〕声〔也〕。鼻为肺窍，痒为火化，心火邪热，干于阳明，发于鼻〔而〕痒，则〔嚏〕也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 疮疡     注云∶君火〔化〕同也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 喉痹     注云∶痹，不仁也，俗作闭，犹塞也。火主肿胀，故〔热客〕于上焦，而咽噎肿胀也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 耳鸣     注云∶有声非妄闻也。耳为肾窍，交会〔手〕太阳、少阴、足厥阴、少阴、少阳之经，若水虚火实，而热气上甚，客其经络，冲于耳中，则鼓其听〔户〕，随其脉气微甚而作音声也。故经曰∶阳气为物，上甚而跃，故耳鸣也。然音在耳中，故微亦闻之也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 聋     注云∶聋为肾虚冷，俗已误之矣。夫《正理》曰∶心火本热，衰则寒矣；肾水本寒，衰则热矣。肾水既少，岂能反为寒邪？故经言∶足少阴肾水虚，则〔腹〕满身重，濡〔泻〕，疮疡，大便难，口苦，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄胆，肠下血，皆热证也。凡治聋者，适其所宜，若热证已退，其聋不已者，当以辛热发之；二三服不愈者，不可久服，〔恐热极而成他病耳〕。若聋有热证相兼者，宜以散风退热凉药调之，热退结散而愈也。然聋甚闭绝，亦为难矣。慎不可攻之，过极，则伤正气也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 呕涌溢食不下     注云∶火气炎上故也。胃膈热甚，则传化失常故也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 目〔昧〕不明     注云∶目赤肿痛，翳膜伤，皆为热也。经云∶热甚目瞑，眼黑也。仲景〔言〕伤寒病∶热极则目不识人，乃目盲也。《正理》曰∶由热甚怫郁于目，而致之然也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 暴注     注云∶卒〔泻〕，与君火义同。      [卷之中] 十、《内经》主治备要     注云∶惕跳动也，火主动，故夏热则脉洪大〔而〕长，之象也。      [卷之中\十、《内经》主治备要] 暴病卒死     注云∶火性速疾故也。或心火暴甚，而肾水衰弱，不能制之，热〔气〕怫郁，心神昏冒，则筋骨不用，〔卒〕倒而无所知，是为僵仆也。甚则水化制〔火〕，热甚而生涎，至极即死也。俗云暗风，由火甚制金，不能平木，故风木自甚也。肥人腠理致密，而多郁滞，气血难以通利，若阳热又甚而郁结，甚则故卒中也。瘦人反中风者，由暴然阳热太甚，而郁结不通故也。     燥者，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。     〔诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。〕 [卷之中\十、《内经》主治备要] 涩     注云∶凡物湿润则滑泽，干燥则涩滞，燥湿相反故也。〔如〕遍身中外涩滞，皆属燥金之化，故秋脉涩。涩，涩也。或麻者，亦由涩也。由水液衰少而燥涩，气行壅滞，而不〔得〕滑泽通利，气强攻冲，而为麻也。俗方〔多〕用乌附辈者，令气因之〔冲〕开道路，以得通利，气行，故麻愈也。无热证，即当此法，治之甚佳。     或风热胜湿为燥，因而病麻，（则）〔宜以〕退风散热，活血养液，润燥通气之凉药调之，则麻自愈也。治〔诸〕燥涩，只如此〔法〕是也。      前一页 ◇ 悲 后一页 ◇ 枯涸干劲