|
[卷四\运气要诀] 六气客气主病歌 |
| 41.少阴司天热下临,肺气上从病肺心,燥行于地肝应病,燥热交加民病生,喘咳血溢及血泻,寒热鼽嚏涕流频,疮疡目赤嗌干肿,厥心胁痛苦呻吟.【注】上文统论主运、主气为病,此则详言六气客气专主之病也.少阴君火司天,子午岁也.火气下临金之所畏,故肺气上从而病肺心也.凡少阴司天,则阳明燥金在泉,故燥行于地而病肝也.是则知燥热交加,民病喘咳,血上溢,血下泄,寒热,塞鼽,喷嚏,流涕,疮疡,目赤,嗌干,肿痛,心痛,胁痛,皆其证也.42.太阴司天湿下临,肾气上从病肾阴,寒行于地心脾病,寒湿交攻内外淫,民病身重足跗肿,霍乱痞满腹胀??,肢厥拘急脚下痛,少腹腰疼转动钝.【注】太阴湿土司天,丑未岁也.湿气下临水之所畏,故肾气上从而病肾阴也.凡太阴司天,则太阳寒水在泉,故寒行于地而病心脾也.是知寒湿内外交攻,民病身重,足跗肿,霍乱,痞满,腹胀,四肢厥逆拘急,脚下痛,少腹痛,腰痛难于动转,皆其证也.43.少阳司天火下临,肺气上从火刑金,风行于地肝木胜,风火为灾是乃因,民病热中咳失血,目赤喉痹聋眩瞑,疮疡心痛??瘛冒,暴死皆因臣犯君.【注】少阳相火、司天,寅申岁也.火气下临金之所畏,故肺气上从而病肺也.凡少阳司天,则厥阴风木在泉,故风行于地,木胜则病在肝.是则知风火为灾,民病热中,咳而失血,目赤,喉痹,耳聋眩瞑,疮疡,心痛,??动,瘛瘲,昏冒,皆其证也.暴死者,是三之客气,相火加临君火,以臣犯君故也.44.阳明司天燥下临,肝气上从病肝筋,热行于地心肺害,清燥风热互交侵,民病寒热咳膹郁,掉振筋痿力难伸,烦冤胁痛心热痛,目痛眦红小便绛.【注】阳明燥金司天,卯酉岁也.燥气下临木之所畏,故肝气上从而病肝筋也.凡阳明司天,则少阴君火在泉,故热行于地而病肺心也.是则知清燥风热交侵,民病寒热而咳,胸郁膹满,掉摇振动,筋痿无力,烦冤抑郁不伸,两胁心中热痛,目痛眦红,小便绛色,皆其证也.45.太阳司天寒下临,心气上从病脉心,湿行于地脾肉病,寒湿热内去推寻,民病寒中终反热,痈疽火郁病缠身,皮??肉苛足痿软,濡泻满肿乃湿根.【注】太阳寒水司天,辰戌岁也.寒气下临火之所畏,故心气上从而病心脉也.凡太阳司天,则太阴湿土在泉,故湿行于地而病脾肉也.是则知寒湿热气相合,民病始为寒中终反变热,如痈疽一切火郁之病,皮??痹而重着,肉苛不用不仁,足痿无力,湿泻腹满身肿,皆其证也.46.厥阴司天风下临,脾气上从脾病生,火行于地冬温化,风火寒湿为病民,耳鸣掉眩风化病,支满肠鸣飧泻频,体重食减肌肉痿,温厉为灾火化淫.【注】厥阴风木司天、巳亥岁也.风气下临土之所畏,故脾气上从而病脾也.凡厥阴司天,则少阳相火在泉,故火行于地而病温也.是则知风火寒湿杂揉,民病耳聋,振掉,眩晕,腹满,肠鸣,完谷不化之泻,体重食减,肌肉痿瘦,皆其证也. |
|
[卷四\运气要诀] 运气当审常变歌 |
| 47.未达天道之常变,反谓气运不相应,既识一定之常理,再审不定变化情,任尔百千杂合病,要在天时地化中,知其要者一言毕,不得其旨散无穷.【注】近世医者,皆谓五运六气与岁不应,置而不习,是未达天道之常变也.时之常者,如春温,夏热,秋凉,冬寒也.日之常者,早凉,午热,暮温,夜寒也.时之变者,春不温,夏不热,暑不蒸,秋不凉,冬不寒也.日之变者,早温,午寒,暮凉,夜热也.但学医者,欲达常变之道,当先识一定主客之理,次审不定变化猝然之情,然后知百千杂合之气为病,俱莫能逃天时地化之理也.虽或有不应,亦当审察与天时何时,地化何化,人病何病相同,即同彼时,彼化,彼病而施治之,乃无差谬.此知其要者,一言而终也.为医者可不于运气中一加意耶?附:冲阳诸脉穴位:冲阳穴──在足跗上五寸,去陷骨二寸骨间动脉.太渊穴──在掌后内侧,横纹头动脉中.太溪穴──在足内踝后五分,跟骨上动脉陷中.太冲穴──在足大指本节二寸间,动脉应手陷中.神门穴──在掌后锐骨端陷中..附: |
|
[卷四] 伤寒心法要诀 |
| 伤寒一证,仲景论中立三百九十七法,一百一十三方,神明变化,可谓既详且尽矣.其治杂证也,则有『金匮要略』分门别类,包举赅括,无非示人以规矩准绳,欲其触类傍通,以应变于无穷也.但其辞旨古奥,义薀幽深,条目繁多,未易领会,人多苦之.兹特撮其要旨,编为歌诀,俾学者便于熟读默记,融会贯通,然后再玩味全书,则易读易解,有会心之乐,而无望洋之叹矣.由此登堂入室,将见二千年来大法微言,昭如日月,不致尘封,庶几于斯道不无小补云尔. |
|
[卷四\伤寒心法要诀] 伤寒传经从阳化热从阴化寒原委 |
| 1.六经为病尽伤寒,气同病异岂期然,推其形藏原非一,因从类化故多端.明诸水火相胜义,化寒变热理何难,漫言变化千般状,不外阴阳表里间.【注】六经,谓太阳,阳明,少阳,太阴,少阴,厥阴也.为病尽伤寒,谓六经为病,尽伤寒之变化也.气同,为天之六气,感人为病同也.病异,谓人受六气生病异也.岂期然,谓不能预先期其必然之寒热也.推其形藏原非一,谓推原其人形之厚薄,藏之虚实非一也.因从类化故多端,谓人感受邪气虽一,因其形藏不同,或从寒化,或从热化,或从虚化,或从实化,故多端不齐也.明诸水火相胜义,谓水胜则火灭,火胜则水干也.化寒变热理何难,谓邪至其经,或从阴化为寒,或从阳变为热,即水火相胜从化之理,何难明也.漫言变化千般状二句,谓伤寒变化千般,总不外乎阴阳表里间也. |
|
[卷四\伤寒心法要诀] 太阳风邪伤卫脉证 |
| 2.中风伤卫脉浮缓,头项强痛恶寒风,病即发热汗自出,鼻鸣干呕桂枝功.【注】中风,病名也.伤卫,谓风伤卫也.脉浮缓,谓中风脉也.头痛项强,恶寒恶风,发热汗自出,鼻鸣干呕,谓中风证也.桂枝功,谓桂枝汤功能治中风虚邪也.详太阳上篇. |
|
[卷四\伤寒心法要诀] 太阳寒邪伤营脉证 |
| 3.伤寒伤营脉浮紧,头疼身痛恶寒风,无汗而喘巳未热,呕逆麻黄汤发灵.【注】伤寒,病名也.伤营,谓寒伤营也.脉浮紧,谓伤寒脉也.头疼身痛,恶寒恶风,无汗而喘,或巳发热,或未发热,呕逆,谓伤寒证也.麻黄汤发,谓伤寒实邪,当与麻黄汤发汗最灵也.详太阳中篇. |
|
[卷四\伤寒心法要诀] 风寒营卫同病脉证 |
| 4.中风浮紧遍身痛,头疼发热恶寒风,干呕无汗兼烦躁;伤寒身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病大青龙.【注】中风谓风伤卫之病也.头疼发热,恶风恶寒,干呕,中风之证也.浮紧,寒伤营之脉也.身疼痛,寒伤营之证也.今以中风之病而得伤寒之脉与证,更兼不汗出之表实内热之烦躁也.伤寒,谓寒伤营之病也.身重不痛,乍有轻时,风伤卫之证也.浮缓,风伤卫之脉也.呕逆无汗而喘,头疼发热,恶寒恶风,寒伤营之证也.是以伤寒之病而得中风之脉与证,更兼太阳无汗内热之烦躁也.而无少阴证,谓无身重但欲寐之证也.营卫同病,谓风寒中伤营卫同病也.二证皆无汗实邪,故均以大青龙汤发之.详太阳下篇. |
|