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[卷四\运气要诀] 六气胜复歌 |
| 20.邪气有余必有复,胜病将除复病萌,复已又胜衰乃止,有无微甚若权衡.时有常位气无必,胜在天三复地终,主客有胜而无复,主胜客逆客胜从.【注】六气有胜,则必有复,阴阳循环之道也.胜病将除,复病即萌,邪正进退之机也.胜巳而复,复巳又胜,本无常数,必待彼此气衰乃止,自然之理也.有胜则复,无胜则否,胜微复微,胜甚复甚,犹权衡之不相过也.然胜复之动时,虽有常位,而气无必也.气无必者,谓应胜之年而无胜也.时有常位者,谓胜之时在前,司天天位主之;自初气以至三气,此为胜之常也.复之时在后,在泉地位主之;自四气以至终气,此为复之常也.所谓六气互相胜复也.若至六气主客,则有胜而无复也.有胜而无复者,以客行天令,时去则巳,主守其位,顺承天命也.主胜客,则违天之命,而气化不行,故为逆.客胜主,则上临下奉,而政令乃布,故为从也. |
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[卷四\运气要诀] 五运郁极乃发歌 |
| 21.火土金郁待时发,水随火后木无恒.水发雹雪土飘骤,木发毁折金清明,火发曛昧有多少,微者病已甚无刑.木达火发金郁泄,土夺水折治之平.【注】五郁之发,各有其时.火郁待三气火时而发,土郁待四气土时而发,金郁待五气金时而发,此各待旺时而发也.水郁不待终气水时,而每发于二气三气二火时者,以水阴性险,见阳初退,即进乘之,故不待水旺而发也.木郁之发,无一定之时者,以木生风,善行数变,其气无常,故木发无恒时也.五发之时既巳审矣,然五发征兆,五气微甚,天时民病,不可不知也.水发之微,微者为寒,甚为雹雪;雹雪,寒甚也.土发之征,微者为湿,甚为飘骤；飘骤,暴风雨也.木发之征,微者为风,甚为毁折;毁折,摧拔也.金发之征,微者为燥,甚为清明;清明,冷肃也.火发之微,微者为热,甚为曛昧;曛味,昏翳也.多少者,谓有太过,不及也.不及者病微,太过者病甚.微者病已,谓本经自病也.甚者兼刑,谓兼我刑,刑我者同病也.如木气甚,我刑者土,刑我者金,土畏我乘来齐其化,金畏我胜来同其化,故三经兼见病也.余气法此.木达谓木郁达之;达者,条达舒畅之义也.凡木郁之病,风为清敛也,宜以辛散之,疏之,以甘调之,缓之,以苦涌之,平之,但使木气条达舒畅,皆治木郁之法也.火发谓火郁发之;发者,发扬解散之义也.凡火郁之病为寒束也,宜以辛温发之,以辛甘扬之,以辛凉解之,以辛苦散之,但使火气发扬解散,皆治火郁之法也.金泄谓金郁泄之;泄者,宜泄疏降之义也.凡金郁之病,燥为火困也,宜以辛宣之,疏之,润之,以苦泄之,降之,清之,但使燥气宣通疏畅,皆治金郁之法也.水折谓水郁折之；折者,逐导渗通之义也.凡水郁之病,水为湿瘀也,宜以辛苦逐之,导之,以辛淡渗之,通之,但使水气流通不蓄,皆治水郁之法也.土夺谓土郁夺之;夺者,汗,吐,下痢之义也.凡土郁之病,湿为风阻也,在外者汗之,在内者攻之,在上者吐之,在下者痢之,但使土气不致壅阻,皆治土郁之法也. |
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[卷四\运气要诀] 天时地化五病二火歌 |
| 22.运气天时地化同,邪正通人五脏中,五脏受邪生五病,五病能赅万病形.热合君火暑合相,盖以支同十二经,虽分二火原同理,不无微甚重轻情.【注】木,火,土,金,水五运之化,不能外乎六气风,热,暑,湿,燥,寒,六气之化亦不能出乎五行,故运虽有五,气虽有六,而天之气令地之运化皆同也.邪化正化之气,皆通乎人之五脏之中,正化养人,邪化病人.五脏受邪,则生五脏之病.五病能赅万病情形,谓主客一定之病,主客错杂之病,及胜复郁病,皆莫能逃乎五病之变,犹夫天地化生万物,皆莫能逃乎五行之属也.五行惟火有二,在地为火,在天为热,为暑,以热合少阴为君火,暑合少阳为相火.盖以地有阴阳十二支,同乎人之阴阳十二经,火虽有二,理则一也.故其德,政,令,化,灾,病皆同,然不无热微病轻,暑甚病重之情状也. |
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[卷四\运气要诀] 五星所见太过不及歌 |
| 23.五星岁木荧惑火,辰水镇土太白金,不及减常之一二,无所不胜色停匀,太过北越倍一二,畏星失色兼母云,盛衰徐疾征顺逆,留守多少吉凶分.【注】天之垂象,莫先乎五星.五星者,木,火,土,金,水之五星也.木曰岁星,居东方.火曰荧惑星,居南方.水曰辰星,居北方.土曰镇星,居西南.金曰太白星,居西方.其主岁之星,不大不小,不芒不暗,不疾不徐,行所行道,守所守度,此其常也.若五阴年是为不及,其星则减常之一,不及之甚,则减常之二,其光芒缩.主岁之星,其色兼我所不胜之色而见也.如木不及,岁星青兼白色也;火不及,荧惑星红兼黑色也;土不及,镇星黄兼青色也;金不及,太白星白兼红色也.水不及,辰星黑兼黄色也.五阳年是为太过,其主岁之星北越,谓越出本度而近于北也.北乃紫微之位,太乙所居之宫也.故倍常之一,太过之甚,倍常之二,其光芒盈.主岁之星,其色纯正,畏我之星,失其本色,而兼生我之母色也.假如木太过,畏木之星,土星也,失其本色之黄,而兼生土之火赤色也.盖以木盛而土畏,必盗母气为助,故兼母色见也.土兼赤色,土又生子,余星仿此.凡星当其时则当盛,非其时则当衰,星迟于天为顺,为灾病轻,星速于天为逆,为灾病重.稽留不进,守度日多,则灾病重;稽留不进,守度日少,则灾病轻.故日吉凶分也. |
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[卷四\运气要诀] 五行德政令化灾变歌 |
| 24.木德温和政舒启,其令宣发化生荣,其变烈风云物飞,其灾摧拔殒落零.【注】木主春,故其德温暖柔和也.春气发,故其政舒展打开也.春气升,故其令宣发也.春主生,故其化生荣也.春主风,故其变烈风而云物飞扬,此风之胜也.木胜不巳,则为摧折拔殒,散落飘零之灾也.25.火德彰显化蕃茂,其令为热政曜明,其变灾烈水泉涸,其灾焦灼萎枯形.【注】火主夏,故其德彰着昭显也.夏主长,故其化蕃秀茂盛也.夏阳盛,故其令热也.夏阳外,故其政光明显曜也.夏主热,故其变灾光赫烈而水泉干涸,此热之胜也.火胜不巳,则为万物焦灼,草萎木枯之灾也.26,土德溽蒸政安静,其令云雨其化丰,其变阴埃震骤注,其灾霖雨岸堤崩.【注】土主长夏,故其德溽蒸热也.土主静,故其政安静也.长夏气濡,故其令云雨也.土气厚,故其化万物丰备也.长夏主湿,故其变阴晦烟埃震雷,骤注暴雨,此湿之胜也.土胜不巳,则为久霖淫雨,溃岸崩堤之灾也.27.金德清洁政劲切,其化紧歛令露膏,其变肃杀霜早降,其灾苍干草木凋.【注】金主秋,故其德清凉皎洁也.秋气肃,故其政肃劲齐切也.秋主收,故其化紧收敛缩也.秋主露,故其令露膏万物也.秋主燥,故其变肃寒早霜杀物,此燥之胜也.金胜不巳,则为苍枯,草木凋零之灾也.28.水德凄沧政坚肃,其化清谧其令寒,其变凛冽寒太甚,其灾冰雹霜雪连.【注】水主冬,故其德凄沧而寒也.冬气固,故其政坚凝肃劲也.冬主藏,故其化清冷静谧也.冬主寒,故其变凛冽,寒气太盛,此寒之胜也.水胜不巳,则为冰雪霜雹之灾也. |
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