[卷之二十七\毛发病诸候（凡十三论）] 九、火烧处发不生候     夫发之生，血气所润养也。火烧之处，疮痕致密，则气血下沉，不能荣宣腠理，故发不 [卷之二十七\毛发病诸候（凡十三论）] 十、令毛发不生候     足少阴之血气，其华在发。足太阳之血气盛，则眉美；足少阳之血气盛，则须美；足阳明之血气盛，则发美；手阳明之血气盛，则髭美。诸经血气盛，则眉、髭、须、发美泽。若虚少枯竭，则变黄、白、悴、秃。若风邪乘其经络，血气改变，则异毛恶发妄生也，则须以药敷，令不生也。      [卷之二十七\毛发病诸候（凡十三论）] 十一、白秃候     凡人皆有九虫在腹内，值血气虚则能侵食。而蛲虫发动，最能生疮，乃成疽、癣、、疥之属，无所不为。言白秃者，皆由此虫所作，谓在头生疮有虫，白痂甚痒，其上发并秃落不生，故谓之白秃。      [卷之二十七\毛发病诸候（凡十三论）] 十二、赤秃候     此由头疮，虫食发秃落，无白痂，有汁，皮赤而痒，故谓之赤秃。      [卷之二十七\毛发病诸候（凡十三论）] 十三、鬼舐头候     有人风邪在于头，有偏虚处，则发秃落，肌肉枯死。或如钱大，或如指大，发不生，亦不痒，故谓之鬼舐头。      [卷之二十七\面体病诸候（凡五论）] 一、蛇身候     蛇身者，谓人皮肤上如蛇皮而有鳞甲，世谓之蛇身也。此由血气痞涩，不通润于皮肤故 [卷之二十七\面体病诸候（凡五论）] 二、面候     面者，谓面上有风热气生，头如米大，亦如谷大，白色者是。     《养生方》云∶醉不可露卧，令人面发疮。     又云∶饮酒热未解，以冷水洗面，令人面发疮，轻者。      [卷之二十七\面体病诸候（凡五论）] 三、面候     人面皮上，或有如乌麻，或如雀卵上之色是也。此由风邪客于皮肤，痰饮渍于腑脏，故生。     《养生方》云∶饱食而坐，不行步，有所作务，不但无益，乃使人得积聚不消之病，及手足痹，面目梨。      [卷之二十七\面体病诸候（凡五论）] 四、酒候     此由饮酒，热势冲面，而遇风冷之气相搏所生，故令鼻面生，赤币币然也。      [卷之二十七\面体病诸候（凡五论）] 五、嗣面候     嗣面者，云面皮上有滓如米粒者也。此由肤腠受于风邪，搏于津液，津液之气，因虚作之也。亦言因敷胡粉而皮肤虚者，粉气入腠理化生之也。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 一、目赤痛候     凡人肝气通于目。言肝气有热，热冲于目，故令赤痛。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 二、目胎赤候     胎赤者，是人初生，洗目不净，令秽汁浸渍于，使睑赤烂，至大不瘥，故云胎赤。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 三、目风赤候     目者，肝之窍，风热在内乘肝，其气外冲于目，故见风泪出，目睑赤。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 四、目赤烂候     此由冒触风日，风热之气伤于目，而睑皆赤烂，见风弥甚，世亦云风眼。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 五、目数十年赤候     风热伤于目，则赤烂。其风热不去，故常赤烂，积年不瘥。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 六、目风肿候     目为肝之外候，肝虚不足，为冷热之气所干，故气上冲于目，外复遇风所击，冷热相搏而令睑内结肿，或如杏核大，或如酸枣之状。肿而因风所发，故谓之风肿。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 七、目风泪出候     目为肝之外候，若被风邪伤肝，肝气不足，故令目泪出。其汤熨针石，别有正方，补养《养生方·导引法》云∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。除难屈伸拜起，去胫中痛痹、风目耳聋。     又云∶踞，伸左脚，两手抱右膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈伸拜起，去胫中疼。一本云，除风目暗、耳聋。     又云∶以鼻纳气，左手持鼻，除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气又云∶端坐，伸腰，徐徐以鼻纳气，以右手持鼻，徐徐闭目吐气。除目暗、泪苦出、鼻中肉、耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 八、目泪出不止候     夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。     亦不因风而出不止，本无赤痛。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 九、目肤翳候     阴阳之气，皆上注于目。若风邪痰气乘于腑脏，腑脏之气，虚实不调，故气冲于目，久不散，变生肤翳。肤翳者，明眼睛上有物如蝇翅者即是。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十、目肤翳覆瞳子候     此言肝脏不足，为风热之气所干，故于目睛上生翳，翳久不散，渐渐长，侵覆瞳子。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十一、目肉淫肤候     肉淫肤者，此由邪热在脏，气冲于目，热气切于血脉，蕴积不散，结而生肉，在于白晴肤睑之间，即谓之肉淫肤也。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十二、目暗不明候     失目者，五脏六腑阴阳精气，皆上注于目。若为血气充实，则视瞻分明；血气虚竭，则风邪所侵，令目暗不明。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。     《养生方》云∶恣乐伤魂，魂通于目，损于肝，则目暗。     《养生方·导引法》云∶蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气遍至。治耳不闻人语声，目不明。久为之，则令发白复黑。     又云∶仰两足指，五息止。引腰背痹，偏枯，令人耳闻声。久行，眼耳诸根，无有挂碍又云∶伸左胫，屈右膝内压之，五息止。引肺气，去风虚，令人目明。根据经为之，引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。     又云∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目，左右有神光。令目明，不病痛又云∶东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以纳气洗身中，令内睛洁，此以外洗，去其尘障。     又云∶卧，引为三，以手爪项边脉五通，令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有剂限 [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十三、目青盲候     青盲者，谓眼本无异，瞳子黑白分明，直不见物耳。但五脏六腑之精气，皆上注于目，若脏虚有风邪痰饮乘之，有热则赤痛，无热但内生鄣，是腑脏血气不荣于睛，故外状不异，只不见物而已。是之谓青盲。     《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。     又云∶正月八日沐浴，除目盲。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十四、目青盲有翳候     白黑二晴无有损伤，瞳子分明，但不见物，名为青盲，更加以风热乘之，气不外泄，蕴积于睛间，而生翳似蝇翅者，覆瞳子上，故为清盲翳也。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十五、目茫茫候     夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉，沉为阴，阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者，此为逆，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。     《养生方·导引法》云∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐指，以指相摩，咒曰∶“西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口。”即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十六、雀目候     人有昼而睛明，至瞑则不见物，世谓之雀目。言其如鸟雀，瞑便无所见也。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十七、目珠管候     目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。肝藏血，若腑脏气血调和，则目精彩明净；若风热痰饮渍于脏腑，使肝脏血气蕴积，冲发于眼，津液变生结聚，状如珠管。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十八、目珠子脱出候     目，是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热痰饮渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。      [卷之二十八\目病诸候（凡三十八论）] 十九、目不能远视候     夫目不能远视者，由目为肝之外候，腑脏之精华，若劳伤腑脏，肝气不足，兼受风邪，使精华之气衰弱，故不能远视。      前一页 ◇ 八、令生眉毛候 后一页 ◇ 二十、目涩候