[卷上\太阳六传] 少阳证     热在行阴之分。肾气主之。故用地骨皮饮。以泻血中之火。     （白虎汤）其脉洪。故抑之。使秋气得以下降也。（地骨皮）饮其脉弦。故举之。使春气得以上升也。     肺气石膏辛肾气知母肺血黄芩苦肾血黄柏地骨皮泻肾火。总治热在外。地为阴。骨为里。皮为表。     牡丹皮治胞中火。无汗而骨蒸。牝牡乃天地之称也。牡为群花之首。叶为阳发生也。     花为阴成实也。丹者赤也。火也。能泻阴中之火。（四物汤）加上二味。治妇人骨蒸知母泻肾火有汗而骨蒸。      [卷上\太阳六传] 太阴证     腹满咽干。手足自温。自利不渴。时腹痛。脉尺寸俱沉细。      [卷上\太阳六传] 太阴证     太阴病。脉浮者可汗。宜（桂枝汤。） [卷上\太阳六传] 太阴证     自利不渴者。属太阴。以其藏有寒故也。当温之宜。（四逆辈。）此条虽不言脉。当知沉迟而弱。     仲景（理中汤丸）。暨易老（人参黄汤）。量其轻重。或温或热。人之强弱虚实。所可宜者。     选而用之。      [卷上\太阳六传] 太阴证     答曰有经云。本太阳证。医反下之。因尔腹满时痛者太阴也。（桂枝芍药汤）主之。大实痛者。（桂枝加大黄汤。）易老云。此非本有是证。以其错下脾传于胃。故误下传。      [卷上\太阳六传] 太阴证     太阴中风四肢烦疼。阳微阴涩而长者。欲愈。表少里和脉长者。为阳渐生也。此一证。     太阴便从外感太阴病欲解时。从亥至丑上也。      [卷上\太阳六传] 太阴证     太阴之为病。腹满而吐。食不下。自利益甚。时腹自痛。若下之。则胸下结硬。太阴为病脉手足自温者。系在太阴。小便自利者。则不发黄。日久利益甚必自止者。便硬。乃入府传阳 [卷上\太阳六传] 太阴证     中脘痛。太阴也。（理中）（建中）（黄汤）类。主之。     脐腹痛。少阴也。（四逆）（真武）（附子汤）类。主之。     少腹痛。小腹痛。厥阴也。重则正阳（回阳丹）之类。轻则（当归四逆汤）。     太阴传少阴痛甚者。当变下利不止。     杂证而痛。（四物苦楝汤）（酒煮当归丸）。增损（当归丸）之类。     夏肌热恶热。脉洪疾。手太阴足阳明主之。（黄芩芍药汤）。     秋肌热恶寒。脉沉疾足少阴足太阴主之（桂枝芍药汤）。     腹痛腹痛者。（芍药甘草汤）主之。     \r图\ps11a3.bmp\r腹不满者加枣。若满者不加。脾虚满者。黄汤。芍药停湿。     中满者。分食甘二药。用甘引至满所脾实。     平胃散。苍术泄湿。小便不利者利之。     大便秘实痞浓朴枳实大便利虚痞芍药陈皮伤食满者。伤厥阴。是以腹胀满者。皆属木。      [卷上\太阳六传] 少阴证     少阴证。口燥舌干而渴。脉尺寸俱沉疾。则（大承气汤）沉迟。则（四逆汤）。     少阴邪入于里。上接于心。与火俱化而克金。恶候。或见气死入胃。脉沉细而疾。疾则大承气可下。若疾而无力者。亦不可下。为阳将尽也。     少阴证。口燥舌干而渴。身表凉。脉沉细而虚。（泻心汤）主之。此有形无形之药也。     伤寒外证全在下证。大热而脉反细小。不可下。泻心汤主之。少阴受病。身凉无汗体沉。或体轻脉沉。有头痛不厥。（麻黄附子泻心汤）主之。      [卷上\太阳六传] 少阴证     其人病身热而烦躁不宁。大小便自利。其脉浮洪而无力。按之全无者。（附子泻心汤）主之。      [卷上\太阳六传] 少阴证     其人病上吐下泻不止。当渴而反不渴。其脉微细而弱。（理中汤）主之。渴而脉沉有力而疾者。（五苓散）主之少阴证发热脉沉者。必当汗。     缓汗之。（麻黄附子细辛汤）微汗之。（麻黄附子甘草汤） [卷上\太阳六传] 少阴证     色青者当下色不青者当温 [卷上\太阳六传] 少阴证     口中和者当温。口干燥者当下 [卷上\太阳六传] 少阴证     热者（甘草汤）寒者（半夏汤）寒热者。（桔梗汤）通脉（四逆汤）。     姜附加甘草为脉沉细而迟弦。姜附以治寒甘以缓之。为汗苦急也。其证小便自利。于能令母实自东之北为逆行也。     姜附加葱白为脉沉细而迟涩姜附以治寒辛以润之为肾恶燥也其证大便自利冷主气自北而西此亦以为逆行也 [卷上\太阳六传] 少阴证     脉细沉数病为在里不可发汗。     脉微者。不可发汗。尺脉微弱涩者。便不可下。     麻黄附子细辛汤。     体沉加防己。苍术。乃胜湿也。     体轻加石膏。知母。乃胜热也。      [卷下] 前后虚实图     \r前后虚实图\ps11a4.bmp\r假令脾肺虚。则补其母。谓肺病而补其脾也。则肾自平矣。假令脾肺实。则泻其子。谓脾病而泻其肺也。则心自平矣。难经云。从前来者为实邪。从后来者为虚邪。从所不胜来者为贼邪。从所胜来者为微邪。自病者为正邪。     假令心病中风得之为虚邪。伤暑得之为正邪。饮食劳倦得之为实邪。伤寒得之为微邪。     中湿得之为贼邪。     假令心病得脾脉。土在火之分也。克火之水退而不敢至。火独旺于南方。是从前来者为实邪也。     假令心病得肝脉。木在火之分也。土退而不敢至土退而不至则克火之水。随木而至是从后来者为虚邪也。     假令脾肺虚。脾母能令肺子虚也。用理中汤。非补脾也。脾中补肺也。故曰虚则补其母。以其脾为生肺之本也。则用人参白术之类。大经曰滋苗者必固其根此之谓也。     假令脾肺实。     肺子能令脾母实也用泻黄散。非泻脾也。脾中泻肺也。故曰实则泻其子。以其脾为生肺之上源。则用栀子石膏之类。大经曰。伐下者必枯其上此之谓也。     天和六脉六甲。旺脉四时。平脉合而用之则天地人三才之道备矣。      [卷下] 诸经皆言大则病进者何也     答曰。散而浮大者心也。心主无为。相火用事。是为相应。以五服言之。王畿中也。以王畿言之。九重中也君主无为。当静以养血。若浮大而出于外。非其所宜也。以王道言之书云。     外作禽荒。未或不忘。经云。主不明。则十二官危矣。此散而浮大者。君主兼臣下之权而不知反。故曰大则病进。     南政甲巳所临之岁。司天在泉。但见君火在上者。上不应。在下者。下不应。     北政但见君火在上。则下不应。在下则上不应。在左则右不应。在右则左不应。当沉而浮。当浮而沉也北政以前为右。以后为左。臣也启玄子云天地阴阳视之可见。何必思诸冥昧演法推求。智极心劳。而无所得耶。      [卷下] 难经仲景合而为一     仲景先太阳。坎阳明后少阳。自无形传有形。从外而之内者也。仲景之所言。天令而暴至者也难经先少阳。次阳明。后太阳。自有形传无形从内而之外者也。故难经之言。言杂病而久疾者也。      [卷下] 仲景叔和合而为一     张仲景王叔和\r论弦涩图\ps11a5.bmp\r仲景言弦涩为阴。叔和言弦涩为阳。何意。大抵弦涩东西也。以南北分之。故有阴阳之别。     涩本燥火弦本水少。虽有南北之分。总而言之。则不离诸数为热。诸迟为寒。仲景叔和言本两途。非相违背。合而论之皆是也。仲景所言。言伤寒自外而入者。叔和所言。言五脏自内而出者。     伤寒从气而入。故仲景以弦脉为阴。自艮而之内从外入。先太阳也。位在东北。     杂病从血而出。故叔和以弦脉为阳。自巽而之外。从内出。先少阳也。位在东南。     北弦胸中痛寒在胃停水满丹田南目赤叫呼烦躁大肠。胃。三焦右寸肺关脾尺命门左寸心关肝尺肾寒引饮脉八九至小肠胆弦膀胱南弦（理中汤）子能令母实北固卫之阳（桂凡在右者。皆受左克。     里自右之左主从客变右（大肠庚肺辛）涩（胃戊脾巳）缓命门相火洪左（心丁小肠丙）洪（肝乙胆甲）弦（肾癸膀胱壬）沉表自左之右客从主变凡在左者。皆克诸右浮克浮沉克沉 前一页 ◇ 少阳证 后一页 ◇ 表里所当汗下