[卷之二·论治\瘟疫统治八法] 除秽     凡瘟疫之流行，皆有秽恶之气，以鼓铸其间。试观入瘟疫之乡，是处动有青蝇，千百为群。     夫青蝇乃喜秽之物，且其鼻最灵，人所不闻，而蝇先闻之，故人粪一抛，而青蝇顿集，以是知青蝇所聚之处，皆疫邪秽气之所钟也。更兼人之秽气，又有与之相济而行者。凡凶年饥岁，僵尸遍野，臭气腾空，人受其熏触，已莫能堪，又兼之扶持病疾，敛埋道，则其气之秽，又洋洋而莫可御矣。夫人而日与此二气相习，又焉得不病者乎！使不思所以除之，纵服药亦不灵，即灵矣，幸愈此一二人，而秽气之弥沦布者，且方兴而未有艾也，可不大畏乎！兹定数方，开列于下，倘瘟疫之乡，果能焚烧佩带，则不觉，秽气之潜消，而沉之顿起矣。          除秽靖瘟丹     （自定新方。将药末装入绛囊，约二三钱，毋太少，阖家分带，时时闻臭，已病易愈，未病不染。）苍术降真香川芎大黄（各二钱）虎头骨细辛斧头木（系斧柄入斧头之木）鬼箭羽桃枭（小桃干在树者）白檀香羊踯躅羌活甘草草乌本白芷荆芥干葛皮山甲羚羊角红枣干姜桂枝附子锻灶灰川椒山奈甘松排草桂皮（各一钱，共为粗末）明雄（二钱）朱砂（二钱）乳香（一钱）没药（一钱，四味另研，共和）     苍降反魂香     （自定。）苍术降真香（各等分）共末，揉入艾叶内，绵纸卷筒，烧之，除秽祛疫。      [卷之二·论治\瘟疫统治八法] 宜忌     治瘟疫，虽以用药为尚，而宜忌尤不可以不讲也。不知所宜，不能以速愈；不知所忌，更足以益疾。兹特取所宜所忌者如干条，开列于下，俾病家医者有所持循遵守，庶投剂有灵而养无弊矣。     房中不可烧诸香，只宜焚降真。（诸香燥烈，降香除邪。）不宜见日光，（太阳真火。）不宜见灯光。（总以火故。）卧须就地，南方即在地塘版上布席卧。（亦就阴远热之意。）衣被不可太暖，宁可稍薄，唯足宜常暖。不必戴帽。风有应避、不应避。（风能解热清凉，有涤疫之功，正疫家对症妙药，不必垂帘密室，病者言不欲见风，避之可也。）不可恼怒，（病时病后俱宜戒。）食莫过饱，（病时病后皆宜戒。）尤忌鱼肉，（病时病后。）忌房事，（病后。）忌劳心力，（病后。）涤舌散火，（蜜润刮之。）愈后半月，不可食韭。（食即发。）忌饮烧酒，陆路不可坐车。（震动之，病增剧，不救。当宜静，不宜动。）愈后浴冷水，损心包。      [卷之二·论治\瘟疫统治八法] 符咒     盖闻河洛开灵符之源，诅祝寄神咒之意，载在经典，炳若日星。至于释氏仙翁，则更以符咒为宗要，神而明之，可以飞升，况以之却病乎！兹取试之有效者，敬录数则，以佐药饵所不及。皆出自佛经道藏，并非邪说之可同日而语也。          赤灵符     抱朴子曰∶五日，朱书赤灵符，着心前，祛瘟祛百病。（正月元日佩）\r赤灵符式\pt132a1.bmp\r     避瘟神咒     嘛呢（音烘）（音畔）叱遇疫疠盛行时，用朱书黄纸上，带在身边，再不时颂此神咒，可避邪疫。患瘟疫者，汗后如见鬼神，妄言不寐，用朱书此咒，佩之神效。          御瘟符咒     太上净明御瘟经略曰∶天地无私，陶铸万物，本无善恶，世人自私。故生灾祸，饮食不忌，服链不时，善既无闻，过则可述。司罚之神，得而窥测，布此毒瓦斯。一及成疾，不悟愆尤，不能保护，反怨道咎师，其疾愈甚。大凡四时调养，务在得中，服药吐纳，以生正气，我有神符，使其佩服，合免斯难，兼有秘咒。每日能斋而诵之，神将日夜护卫，瘟毒百神皆知其为太上弟子，畏而敬之。诵至百遍，百鬼头破脑裂而散。咒曰∶HT（音纳。）暮混（HT音马。     HT音吕。HT。音歆。）九天高明大使神功妙济真君驱瘟遣瘟消灾真符。（二十字作一句读。）书符以朱书黄素，左手五雷诀，右手举笔，咒曰∶洞天赤文，丹灵耀虚，驱瘟摄毒，奉命天书，金录玉简，嵬鬼悉驱，太上有敕，元君安居，急急如太虚紫清律令敕。     \r避瘟符式\pt132a2.bmp\r     送瘟疫时灾吉凶诗     甲子送神神便去，乙丑若送损人凶。癸巳送神病不愈，甲午损人不须详。     丙寅宜向南方送，送瘟之后主兴隆。乙未丙申并丁酉，此三日送仍还乡。     丁卯戊辰送必凶，己巳南方千里通。戊戌己亥主半去，庚子辛丑西不归。     庚午辛未伤人命，壬申癸酉不回踪。壬寅送神神不去，癸卯亦吉永无危。     甲戌须教大难当，乙亥丙子送西方。甲辰乙巳三口亏，丙午丁未南行利。     丁丑戊寅千里外，己卯直去不回房。戊申送神神又转，己酉庚戌去无疑。     庚辰辛巳送大吉，壬午癸未送西安。辛亥壬子并癸丑，甲寅乙卯病依旧。     甲申乙酉与丙戌，送瘟去后不回还。丙辰丁巳不回还，戊午送来病相守。     丁亥送神仍旧病，戊子己丑宜西行。己未送瘟损人口，莫用庚申并辛酉。     庚寅辛卯壬辰日，送瘟反见不安宁。壬戌癸亥总不宜，仙人口诀当遵守。     凡感瘟疫之家，按花甲宜送之日，有方向者，照方向用香楮送之。无方向者，随便送之大吉。      [卷之二·论治\瘟疫统治八法] 善后     瘟疫愈后，调养之方，往往不讲，而抑知此乃后一段工夫，所关甚巨也。即如过饱者曰食复，脑怒者曰气复，疲于筋力者曰劳复，伤于色欲者曰女劳复，载在经书，世皆知之，尚有时而触犯。     此外，人所最易忽者，犹有三焉，不在诸复之条者也。虽已愈多日，而气血苟不充足，犯之随有酿成终身之患者焉。一曰淫欲，凡人房事，必撮周身之精华以泄，气血未充，七日未能来复，欲事频数，势必积损成劳，羸损寿。一曰劳顿，或远行或作苦，疲弊筋力，当时不觉，将来肢体解，未老先衰，其苦有莫可名言者。一曰忍饥，愈后凡有觉饿，必得稍食，万毋强耐，过时反不欲食，强食亦不能化，是饥时既伤于前，强食又伤于后，中州败而肺金损，则劳嗽，脾胃之病成矣。三者人多忽之，故不可不谨。      [卷之二·论治\瘟疫六经治法] 太阳经          头痛热渴     太阳以寒水主令，手太阳以丙火而化气于寒水，阴胜则壬水司气而化寒，阳胜则丙火违令而化热，故太阳以寒水之经，而易于病热。冬不藏精，相火升泄，伤其寒水闭蛰之气，火旺水亏已久，及春夏感病，卫闭营郁，寒水愈亏，故受病即发热作渴而不恶寒也。太阳在六经之表，是以感则先病。其经自头下项，行身之背，故头项痛而腰脊强。肺主卫，肝主营，而总统于太阳。太阳之经，在皮毛之部，营卫者，皆皮毛之所统辖。瘟病卫闭而营郁，法当清营热而泄卫闭。治宜凉金补水而开皮毛，元霜丹主之。          元霜丹     治太阳头项痛，腰脊强，发热作渴。     浮萍（三钱）麦冬（二钱，去心）元参（二钱）丹皮（二钱，酒洗）芍药（一钱）甘草（一钱）生姜（三钱，切）大枣（二枚，劈）水煎，热服，覆衣取少汗。一方去元参、麦冬，治同。          身痛脉紧烦躁无汗     瘟疫在太阳，脉浮、头痛、发热、汗出，以风强而气不能闭也。若脉浮而紧，发热恶寒，身痛腰疼，烦躁无汗而喘促者，是寒束而邪不能泄也。盖瘟疫有汗，寒疫无汗，以风性疏泄，而寒性闭藏，卫阳过闭，邪不能泄，营郁莫达，则烦躁喘促。与伤寒同治，宜以浮萍黄芩，清散经络之热也。          浮萍黄芩汤     浮萍（三钱）黄芩（一钱）杏仁（二钱，泡去皮、尖）甘草（二钱，炙）生姜（三钱）大枣（二枚，劈）流水煎大半杯，温服，覆衣。          烦热燥渴     （烦热燥渴与前发热作渴不同。故用白虎而不用元霜矣。）病在太阳经，未入阳明之腑，不至遽生烦渴。若阳明燥盛之人，经热外遏，燥气内应，则见烦渴。阳明从燥金化气，腑燥发作，故有燥热便难之症。今腑燥未作，胸燥先动，是以烦渴生焉。其太阳表症未解，宜浮萍石膏汤清金而解表，绝其燥热入腑之源。表症已解，第以白虎加元麦汤清燥生津。气虚者加人参以益气，因表解而阳虚，恐燥去而阳亡也。          白虎加元麦汤     治太阳经罢，烦热燥渴。     石膏（三钱，）知母（一钱）甘草（一钱）粳米（一撮）元参（二钱）麦冬（三钱，去心）流水煎至米熟，取大半杯，热服。          人参白虎加元麦汤     治太阳经罢，气虚烦渴。     石膏（三钱，）知母（钱半，酒炒）炙草（一钱）粳米（一撮）人参（一钱）元参（二钱）麦冬（三钱，去心）流水煎至米熟，取大半杯，热服。      前一页 ◇ 助汗 后一页 ◇ 阳明经