[卷二十八脉法] 诊五脏六腑气绝证候第十一
    病患肝绝,八日死,何以知之?面青但欲伏眠,目视不见人,汗(一作泣)出如水不止。
    (一曰、二日死。)病患胆绝,七日死,何以知之?眉为之倾。病患筋绝,九日死,何以知之?手足爪甲青,呼骂不休。(一曰∶八日死。)病患心绝,一日死,何以知之?肩息回视立死。(一曰∶目亭亭二日死。)病患肠(云小肠)绝,六日死,何以知之?发直如干麻,不得屈伸,自汗不止。病患脾绝,十二日死,何以知之?口冷足肿,腹热胪胀、泄利不觉,出无时度(一曰∶五日死。)病患胃绝,五日死,何以知之?脊痛,腰中重,不可反复。(一曰∶腓肠平九日死。)病患肉绝,六日死,何以知之?耳干舌肿,溺血,大便赤泄。(一曰∶足肿九日死。)病患肺绝,三日死,何以知之?口张,但气出而不还。(一曰∶鼻口虚张短气。)病患大肠绝,不治,何以知之?泄利无度,利绝则死。病患肾绝,四日死,何以知之?齿为暴枯,面为正黑,目中黄色,腰中欲折,自汗出如流水。(一曰∶人中平七日死。
    )病患骨绝,齿黄落,十日死。诸浮脉无根者皆死,以上五脏六腑为根也。
    

[卷二十八脉法] 诊四时相反脉第十二
    春三月木旺,肝脉治当先至,心脉次之,肺脉次之,肾脉次之,此为王相顺脉也。到六月土旺,脾脉当先至而反不至,反得肾脉,此为肾反脾也,七十日死。何谓肾反脾?夏火旺,心脉当先至,肺脉次之,而反得肾脉,是谓肾反脾。期五月、六月,忌丙丁。脾反肝,三十日死。何谓脾反肝?春肝脉当先至,而反不至,脾脉先至,是谓脾反肝。期正月、二月,忌甲乙。肾反肝,三岁死。何谓肾反肝?春肝脉当先至,而反不至,肾脉先至,是谓肾反肝。期七月、八月,忌庚辛。肾反心,二岁死。何谓肾反心?夏心脉当先至,而反不至,肾脉先至,是谓肾反心。期六月,忌戊己。
    此中不论肺金之气,疏略未谕,指南又推五行,亦颇颠倒,待求别录上。
    凡疗病,察其形貌、神气、色泽、脉之盛衰,病之新故,乃可治之。形气相得,色泽以浮,脉从四时,此为易治。形气相失,色夭不泽,脉实坚甚,脉逆四时,此为难治。
    逆四时者,春得肺脉,夏得肾脉,秋得心脉,冬得脾脉,其至皆悬绝涩者,曰逆。春夏沉涩,秋冬浮大,病热,脉静泄痢,脉大脱血,脉实病在中,脉坚实病在外,脉不实,名逆四时,皆难疗也。凡四时脉皆以胃气为本,虽有四时王相之脉,无胃气者难瘥也。何为胃气?脉来弱而滑者是也,命曰易治。
    

[卷二十八脉法] 诊脉动止投数疏数死期年月第十三
    脉一动一止,二日死。(一《经》云∶一日死。)脉二动一止,三日死。脉三动一止,四日死,或五日死。脉四动一止,六日死。脉五动一止,七日死,或五日死。脉六动一止,八日死。脉七动一止,九日死。脉八动一止,十日死。脉九动一止,九日死。又云∶十一日死。(一《经》云∶十三日死,或立春死。)脉十动一止,立春死。(一《经》云∶立夏死。)脉十一动一止,立夏死。(一《经》云∶夏至死。又云∶立秋死。)脉十二动、十三动一止,立秋死。(一《经》云∶立冬死。)脉十四动、十五动一止,立冬死。
    (一《经》云∶立夏死。)脉二十动一止,一岁死,或立秋死。脉二十一动一止,二岁死。脉二十五动一止,二岁死。(一《经》云∶一岁死。又云∶立冬死。)脉三十动一止,二岁死,或三岁死。脉三十五动一止,三岁死。脉四十动一止,四岁死。脉五十动一止,五岁死。不满五十动一止,五岁死。五行气毕,阴阳数同,荣卫出入,经脉通流,昼夜百刻,五德相生。脉来五十投而不止者,五脏皆受气,即无病也。脉来四十投而一止者,一脏无气,却后四岁春草生而死。脉来三十投而一止者,二脏无气,却后三岁麦熟时而死。脉来二十投而一止者,三脏无气,却后二岁桑椹赤而死。脉来十投而一止者,四脏无气,岁中死,得节不动,出清明死,远不出谷雨死矣。脉来五动而一止者,五脏无气,却后五日而死。脉一来而久住者,宿病在心,主中治。脉二来而久住者,病在肝,枝中治。脉三来而久住者,病在脾,下中治。脉四来而久住者,病在肾,间中治。脉五来而久住者,病在肺,枝中治。五脏病,虚盛人可治,气全故也。
    

[卷二十八脉法] 扁鹊诊诸反逆死脉要诀第十四
    扁鹊曰∶夫相死脉之气,如群鸟之聚,一马之驭,系水交驰之状,如悬石之落,出筋之上,藏筋之下,坚关之里,不在荣卫,伺候交射不可知也。脉病患不病,脉来如屋漏、雀啄者死。(屋漏者,其来即绝而止。时复起而不相联续也。雀啄者,脉来数而疾绝止,复顿来也。)又《经》言∶得病七八日,脉如屋漏、雀啄者死。(脉弹人手,如黍米也。)脉来如弹石,去如解索者死。(弹石者,辟辟急也。解索者,动数而随散乱,无复次绪也。)脉困,病患脉如虾之游,如鱼之翔者死。(虾游者,苒苒而起,寻复退没不知所在,久乃复起,起辄迟而没去速也。鱼翔者,似鱼不行,而但掉尾动头身摇,而久住者是也。)脉如悬薄卷索者死,脉如转豆者死,脉如偃刀者死,脉涌涌不去者死。脉忽去忽来,暂止复来者死,脉中侈者死,脉分绝者死。(上下分散也。)脉有表无里者死,《经》名曰∶结,去即死。
    何为结?脉在指下如麻子动摇,属肾,名曰结,去死近也。脉五来不复增减者死,《经》名曰∶代。何谓代?脉五来一止也。脉七来是人一息,半时不复增减,亦名曰∶代。正死不疑。《经》言∶病或有死,或有不治自愈,或有连年月不已,其死生存亡,可切脉而知之耶。设病者闭目不欲见人,脉当得肝脉,弦急而长。若反得肺脉浮短而涩者死。病若开目而渴,心下牢者,脉当得紧实而数,反得沉滑而微者死。病吐血鼽衄者,脉当得沉细,而反得浮大牢者死。病若谵言妄语,身当有热,脉当洪大,而反得手足四逆,脉反沉细微者死奈何?然病若头痛目痛,脉反短涩者死。病若腹痛,脉反浮大而长者死。病腹脉反沉而滑利者死。病四肢厥逆,脉反浮大而短者死。病耳聋,脉反浮大而涩云∶脉大者生,沉细迟者难治。)病目KTKT,脉反大而缓者死。左有病右有病而左痛,下有病而上痛,上有病而下痛,此为逆。逆者死,不可治。脉来微细而绝者,人病当死。脉来沉而绝濡,浮而不止推手者,半月死。(一作半日。)人病脉不病者生。脉病患不病者死。人病尸厥,呼之不应,脉绝者死。脉当大反小者死。肥人脉细小如丝欲绝者死。羸人脉躁者死。人身涩而脉来往滑者死。人身滑而脉来往涩者死。人身小而脉往来大者死。人身大而脉来往小者死。人身短而脉来往长者死。人身长而脉来往短者死。尺脉上应寸口太迟者半日死。(《脉经》云∶尺脉不应寸时如驰,半日死。)诊五脏六腑十二经脉皆有相反,有一反逆,即为死候也。
    


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