[卷一] 平虚实第十     人有三虚三实，何谓也？然∶有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。     问曰∶何谓虚实？答曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。     问曰∶经络俱实如何？何以治之？答曰∶经络皆实是寸脉急而尺缓也，当俱治之。故曰滑则顺，涩则逆。夫虚实者，皆从其物类。始五脏骨肉滑利，可以长久。      [卷一] 从横逆顺伏匿脉第十一     问曰∶脉有相乘，有从、（仲景从字作纵字）有横，有逆、有顺，何谓也？师曰∶水行乘火，金行乘木，名曰从；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺。     经言∶脉有伏匿者，伏匿于何脏，而言伏匿也？然∶谓阴阳更相乘、更相伏也。脉居阴部反见阳脉者，为阳乘阴也。     脉虽时沉涩而短，此阳中伏阴；脉居阳部反见阴脉者，为阴乘阳也；脉虽时浮滑而长，此为阴中伏阳也。重阴者癫，重阳者狂。脱阳者见鬼，脱阴者目盲。      [卷一] 辨灾怪恐怖杂脉第十二     问曰∶脉有残贼，何谓？师曰∶脉有弦、有紧、有涩、有滑、有浮、有沉，此六脉为残贼，能与诸经作病。     问曰∶尝为人所难，紧脉何所从而来？师曰∶假令亡汗，若吐，肺中寒，故令紧；假令咳者，坐饮冷水，故令紧；假令下利者，以胃中虚冷，故令紧也。     问曰∶翕奄沉名曰滑，何谓？师曰∶沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故脉滑也。     问曰∶脉有灾怪，何谓？师曰∶假令人病，脉得太阳，脉与病形证相应，因为作汤，比还送汤之时，病者因反大吐若下痢，（仲景痢字作利）病腹中痛。因问言∶我前来脉时不见此证，今反变异故，是名为灾怪。因问何缘作此吐痢？答曰∶或有先服药，今发作，故为灾怪也。     问曰∶人病恐怖，其脉何类？师曰∶脉形如循丝，累累然，其面白脱色。     问曰∶人愧者，其脉何等类？师曰∶其脉自浮而弱，面形乍白乍赤。     问曰∶人不饮，其脉何类？师曰∶其脉自涩，而唇口干燥也。言迟者，风也；摇头言者，其里痛也；行迟者，其表强也；坐而伏者，短气也；坐而下一膝者，必腰痛；里实护腹如怀卵者，必心痛。师持脉病患欠者，无病也；脉之因伸者，无病也（一云呻者，病也）。假令向壁卧，闻师到不惊起，而目眄视（一云反面仰视）。若三言三止，脉之，咽唾，此为诈病。假令脉自和，处言此病大重，当须服吐下药，针灸数十百处乃愈。      [卷一] 迟疾短长杂脉法第十三     黄帝问曰∶余闻胃气、手少阳三焦、四时五行脉法。夫人言脉有三阴三阳，知病存亡，脉外以知内，尺寸大小，愿闻之。岐伯曰∶寸口之中，外别浮沉、前后、左右、虚实、死生之要，皆见寸口之中。脉从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病（一作得）者为正邪。外结者病痈肿，内结者病疝瘕也。间来而急者，病正在心，气也。脉来疾者，为风也；脉来滑者，为病食也；脉来滑躁者，病有热也；脉来涩者，为病寒湿也。     脉逆顺之道，不与众谋。师曰∶夫呼者，脉之头也。初持之来疾去迟，此为出疾入迟，为内虚外实；初持脉来迟去疾，此为出迟入疾，为内实外虚也。     脉数则在腑，迟则在脏。脉长而弦病在肝（扁鹊云∶病出于肝），脉小血少病在心（扁鹊云∶脉大而洪，病出于心），脉下坚上虚病在脾胃（扁鹊云∶病出于脾胃），脉滑（一作涩）而微浮病在肺（扁鹊云∶病出于肺），脉大而坚病在肾。     （扁鹊云∶小而紧）脉滑者多血少气，脉涩者少血多气，脉大者血气俱多。又云∶脉来大而坚者血气俱实，脉小者血气俱少。     又云∶脉来细而微者血气俱虚。沉细滑疾者热，迟紧为寒（又云∶洪数滑疾为热，涩迟沉细为寒）。脉盛滑紧者病在外热，脉小实而紧者病在内冷。脉小弱而涩谓之久病，脉滑浮而疾者谓之新病。脉浮滑，其人外热，风走刺，有饮，难治。脉沉而紧，上焦有热，下寒，得冷即便下。脉沉而细，下焦有寒，小便数，时苦绞痛，下利重。脉浮紧且滑直者，外热内冷，不得大小便。     脉洪大紧急，病速进在外，苦头发热、痈肿；脉细小紧急，病速进在中，寒为疝瘕、积聚，腹中刺痛。脉沉重而直前绝者，病血在肠间；脉沉重而中散者，因寒食成。脉直前而中散绝者，病消渴（一云病浸淫痛）。脉沉重，前不至寸口，徘徊绝者，病在肌肉遁尸。脉左转而沉重者，气阳在胸中，脉右转出不至寸口者内有肉。脉累累如贯珠，不前至，有风寒在大肠，伏留不去；脉累累中止不至，寸口软者，结热在小肠膜中，伏留不去。脉直前左右弹者，病在血脉中，血也；脉后而左右弹者，病在筋骨中也。脉前大后小，即头痛目眩；脉前小后大，即胸满短气。上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困无所苦。夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少（《太素》细作滑），涩则心痛。浑浑革革，至如涌泉，病进而危；弊弊绰绰，其去如弦绝者，死。短而急者病在上，长而缓者病在下；沉而弦急者病在内，浮而洪大者病在外；脉实者病在内，脉虚者病在外。在上为表，在下为里；浮为在表，沉为在里。      [卷一] 平人得病所起第十四     何以知春得病？无肝脉也。无心脉，夏得病；无肺脉，秋得病；无肾脉，冬得病；无脾脉，四季之月得病。     假令肝病者，西行，若食鸡肉得之，当以秋时发，得病以庚辛日也。家有腥死，女子见之，以明要为灾。不者，若感金银物得之。     假令脾病，东行，若食雉兔肉及诸木果实得之。不者，当以春时发，得病以甲乙日也。     假令心病，北行、若食豚、鱼得之。不者，当以冬时发，得病以壬癸日也。     假令肺病，南行，若食马肉及獐鹿肉得之。不者，当以夏时发，得病以丙丁日也。     假令肾病，中央，若食牛肉及诸土中物得之。不者，当以长夏时发，得病以戊己日也。     假令得王脉，当于县官家得之。     假令得相脉，当于嫁娶家得之，或相庆贺家得之。     假令得胎脉，当于产乳家得之。     假令得囚脉，当于囚徒家得之。     假令得休脉，其人素有宿病，不治自愈。     假令得死脉，当于死丧家感伤得之。     何以知人露卧得病？阳中有阴也。     何以知人夏月得病？诸阳入阴也。     何以知人食饮中毒？浮之无阳，微细之不可知也，但有阴脉，来疾去疾，此相为水气之毒也。脉迟者，食干物得之。      [卷一] 诊病将瘥难已脉第十五     问曰∶假令病患欲瘥，脉而知愈，何以别之？师曰∶寸关尺大小迟疾浮沉同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为平复，当自愈。人病，其寸口之脉与人迎之脉小大及浮沉等者，病难已。      前一页 ◇ 辨脉阴阳大法第九 后一页 ◇ 平三关阴阳二十四气脉第一