[卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求五运邪正二化（新添）     土为雨化，火热化，金清化，木风化，水寒化。丁丑、丁未年，其连风清热，清热胜复同。     丁乃木运，风化。木运之下，金气承之，清化。木生火，火乃热化。癸丑、癸未年，其运热寒雨，寒雨胜复同。癸乃火运，热化。火运之下，水气承之，寒化。火生土，土乃雨化。己丑、己未年，其运雨风清，风清胜复同。己乃土运，雨化。土运之下，木气承之，木乃风化。土生金，金乃清化。     其运者，阴年不及，与所克所生者同化也，乃邪气化度也。阳年太过，运只一化，乃正气化度也。此乃邪正二化也。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求天运来时法（新添）     自大唐麟德元年甲子岁正月一日己酉朔，娄金独直日先下，积年乃减一算。（自麟德至庚戌，五百二十七年也，明昌元年也。）次以七因之，以十九除之，一名闰数。次以十二乘之，后却加入闰数、除数，后又加入本月数。此下位，别张之，乃去一年。次出其闰数，又虚去其五行数。     次以上位，进之一位，后三因之。次出下位之数，名去小尽也。后加入月下零日数，看得几日。     次六十除之，不尽，乃百粟之。又以八十七除之，不尽者，乃加入运数，太过加成数，不及加生数，看得几何。如阳年逢偶数，即加一，阴年逢奇数，即减一，其余加减，毕其数过，当日下刻中之数也。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求五运交司日法     凡五运，皆主一年。太过来早，不及乘之，不及来晚，太过从之。运来之日，在司天交司日前后各十三日，或同交司日齐。大至者，每岁冬至天正之日也。冬至后一月，即丑正大寒之日，是天交司之日也，斗建丑正。阳年交司日前十三日至，阴年交司日后十三日至。年支运干相符，合德而平气也。既非有余，又非不及，日平气也。即土运取己丑、己未，金运取乙酉，水运取辛亥，木运取丁卯，火运取癸巳。此皆阴年不及运，反作平气运也。又于太过年，当有余而天刑之，反作平气，不得其盛也。火运天刑有二，即戊辰、戊戌，上见太阳，寒水司天克之，不盛也，故做平气运。金运天刑有四，即庚子、庚午、庚寅、庚申，即君相二火司天，故上见二火，中见金运。司天刑之，不得有余，故作平气也，皆同天至交司日也。太过曰先天，不及曰后天，平气曰齐天。齐天者，即同至于大寒交司日也。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求五运交司日时法（新添）     置大唐麟德元年甲子岁正月一日己酉朔，至今明昌四年癸丑岁，积得五百三十年。以减一算，乘岁周，分三百六十五度二十四分三十六秒。乘之，得九亿三千二百一十三万八千六百四十四分。     除交司日，差一十四万六千一百单九。以天纪六十去外，有五十九日，二千五百四十三分一秒，命己酉，大余得戊申日，大寒及分，得大寒前后或大寒日交也。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求二之运     置大寒交司日，大余五十九日，加运策七十三日。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求次之运     置二之运，累加运策，满六十，去之不用，命己酉，见交运日辰乃分。      [卷第一\彰释玄机篇第一（新添）] 求法敛加时     置逐运下，小余分六，因之五百，分为一辰六十分，为一刻，命子正。算外得时刻也，巳正四刻也。     假令大寒，小余二千五百四十三分。退一位，作二百五十四分。以六乘之，得一千五百二十四分。一千分得五辰，于五百分上更除了二百五十，乃半辰也。有半辰者为正，无半辰者为初。     外有二百五十分，更有二十五分，计有二百七十五分。六十分为一刻，又除了二百四十分，为四刻。外有三十五分，弃之。从子起，五辰在巳，有半辰，巳正四刻也。      [卷第二] 五行司化篇第二     东方木者，乃厥阴风木，天地号令之始也。春木旺，厥阴司天为主化，春风胜，厥阴司天为主对，夏火旺，少阴司天为主化，夏热胜，少阴司天为主对，四季土旺，太阴司天为主化，四季湿胜，太阴司天为主对，秋金旺，阳明司天为主化，秋燥胜，阳明司天为主对，冬水旺，太阳司天为主化，冬寒胜，太阳司天为主对，天地、上下，升降、阴阳相合。天地太一天真元气，判而为二，以为阴阳，列而为六。其在天，则为寒暑燥湿风火，三阴三阳上奉之，在地则为木火土金水，则生长化收藏而下应之，则为知矣。天地各有三阴三阳，先圣测之，立为十二支矣。      [卷第二\五行司化篇第二] 求六气司天     歌曰∶子午少阴君火暑，丑未太阴湿土雨，寅申少阳相火热，卯酉阳明燥金主，辰戌太阳水司寒，巳亥厥阴木风举。     少阴为标，气始生之元。正化生数，对化成数。少阴君火司化于子午，其气暄暑，太阴湿土司化于丑未，其主雨湿化，少阳相火司化于寅申，其气炎热。阳明燥金司化于卯酉，主清凉干燥，太阳寒水司化于辰戌，主寒冷，厥阴风木司化于己亥，主于风举。      [卷第二\五行司化篇第二] 求司天司地法     \r图\pt166a7.bmp\r天气始于甲，甲者，十干之首也。地气始于子，子者，元气之初也。甲相合而于甲子，乃天地阴阳之气之始也。甲应土运，故为五运之君主。甲子与甲午相合，故子为阳气之首，午为阴气之初。子午之，上，少阴火为六气之主，而为元气之标矣。标者，上首之始也。     少阴为初气，周普天气，终于癸，癸者，子午之终也。地气终于亥者，元气终于癸亥也，相合为癸亥岁也。乃天地阴阳立者，并遍一周，终尽之岁也。癸亥与癸巳相合，故阴终于亥，阳终于巳。终于己亥，己亥之上，厥阴主之，故为元气之终也。      [卷第二\五行司化篇第二] 六气司天司地（新添）     歌曰∶到者司天进四地，阴阳上下定灾危，后学医流如晓得，逐年病体见根机。     假令甲子年，子午少阴君火司天，阳明燥金司地，乙丑年，太阴湿土司天，太阳寒水司地。     假令少阴君火司天，戊子、戊午年，戊为火运，司天与运同为天符、岁会也。进四位，乃在泉也。如乙酉年，乙金运，酉金乃庚子，司地同天符。      [卷第二\五行司化篇第二] 推天符岁会太一天符法     \r天符岁会之图\pt166a8.bmp\r\r天符同岁之图\pt166a9.bmp\r经曰∶岁运太过，则其至先，岁运不及，则其至后，此候之常也。然先后之至者，所为六部气候，各于本位前后之至也。交司之先后之至，各差十三日而应也，以观万物生长收藏而可知也。凡此之谓，多少之异也。五运非太过不及也，则其气当时而至，是谓平气之岁也。然虽皆以应期而至，细而推之，其用各异，不可不通矣。故经云变行有多少，病行有微甚，生死有早晏，此之谓也。     歌曰∶运同天化号天符，运临本辰名岁位，丑未午酉运同天，岁会太一天符年，太过下加同符天。     \r岁会太一天符之图\pt166a10.bmp\r\r岁会之图\pt166a11.bmp\r诸运同天化者，木运上临厥阴，火运上临少阴，土运上临太阴，金运上临阳明，水运上临太阳，皆是运与司天气化协议曰天符者合也。木运临卯，火运临午，金运临酉，水运临子，土运临辰戌丑未，常是本辰之位，故曰岁位。一名岁会者，谓运与本辰会合而同也。一名岁直，运直本辰也。直者，司也，至也，辰者，支也。己丑、己未之岁，己为土运，丑未属土，上见太阴土。     戊午之岁，戊为火运，午亦属火，上见少阴火。乙酉之岁，乙乃金运，酉亦属金，上见阳明金。     然六十年中，凡此四岁，皆是运气与年辰符同，是为三合，一名会二者。岁三者，运会命曰太一天符，故下文曰当六岁会太一天符。经所不言岁会，而唯言太一天符者，是以言其纲，而岁会可知也。然太一天符者，尊者之名也。庚子、庚午，金运，下加阳明金。壬申、壬寅，木运，下加厥阴木。甲戌、甲辰，土运，下加太阴土。然六十年中，凡此六岁，谓之同天符，亦与天符之化同也。不及，下加同岁会四孟年，辰与运同。辛丑、辛未，水运，下加太阳水。癸酉、癸卯，火运，下加少阴火。癸亥、癸巳，火运，下加少阳火。然六十年中，凡此六岁，谓之同岁会，亦与岁会之化同也。然岁会者，一名岁位，一名岁直，其义一而二名，不可不通也。壬为木运，上临寅木，癸为火运，上临巳火。庚为金运，上临申金，辛为水运，上临亥水。然六十年中，凡此四岁谓之支德符，或干德符，有邪也。又，壬寅为同天符、支德符，又，癸巳为同天符、岁会、支德符，其用各异，不可不通也。     少角木多，则燥金来胜，五子元建曰∶丁亥六年，正月建寅，丁与壬合，同木运，乃得平，金不能克己。又，符配者，契合也。     凡当年运气，皆于年前大寒中气日交当年初气。申子辰三年同，寅初一刻交，巳酉丑三年同，巳初一刻交，寅午戌三年同，申初一刻交，亥卯未三年同，亥初一刻交。凡此四年，为一水同，此乃三合之义也。     丁年木不及，癸年火不及，己年土不及，乙年金不及，辛年水不及。凡此五运不及，则胜己者来克之。己气衰而灾者，遇年前大寒日交气时，丁与年运干符合，则能相辅佐，清其运，便为平岁，则各无胜克交灾之生月也。然甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，各月干德符也，此者名为干德符也。以上通为平运岁，（通下天符、岁会、太一天符同岁会、支德符、干德符之类。）此皆是平运之岁也。则气化营运，皆是平运之岁也，则气运化行，皆应期而至，乃物生长收藏，及人之脉候，皆顺天气，而无先后之至也。细而推之，则可知也。     \r旧经六十年运变化之图\pt166a12.bmp\r凡此诸岁，虽是平运，而盛衰之用，亦有异也。何以明之？然∶若诸不及之岁，得遇天符岁会同岁，支德符、干德符之类符合相助，则方得平和，而既不衰，则五化通化，各无胜克之变也。若遇太过之岁，便得天符，或岁会天符、支德符、干得符之类符合相助，则其气转盛，安无胜克之变乎，然后虽无胜复之变，必然有变矣。故经言∶岁火太过，上临少阳、少阴，火燔，水泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚，血溢血泄不已，太渊绝者，死不治。又言∶岁水太过，上临太阳，雨冰霜雪不时而降，湿气变物，民病反腹胀痛，肠鸣溏泄，食不化，渴而妄瞀，神门绝者死。凡言赫曦之纪云上征，而收气后也，暴烈其政，藏气乃复，时见发凝惨甚，则雨冰霜雹劲切，寒邪伤心也。流衍之纪云上羽，而长气不化也，政过则化气大举而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。凡此之类，皆是天符之岁也。又言，曰太角、云上商，则其气逆，逆则病吐利，不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。然太角上临少阳，则下加厥阴，是谓同天符也。以上皆平运之岁也。既所载如此，胜复之变者，安得平运之岁皆无变乎？斯义昭然而无憾矣。      前一页 ◇ 五天之气（新添） 后一页 ◇ 推大小差郁复