[卷第三十·杂病] 如蛊如妲病     平按∶此篇见《灵枢》卷五第二十三《热病》篇，又见《甲乙经》卷八第一。     男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血。（蛊音古。妲音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑。男惑女为病，女病为妲，其状萎黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。问曰∶喜怒忧思乃生于心，今以针灸疗之，不亦迂乎？答曰∶病有生于风寒暑湿，饮食男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思伤神为病者，先须以理，清神明性，去喜怒忧思，然后以针药裨而助之，但用针药者，不可□□又加身体骨脊解别不欲食者，先取足少阴于足下涌泉之输去血，及循少阴于足跗上络盛之处去血也。平按∶《灵枢》妲作怛，食上有饮字。涌泉《灵枢》、《甲乙》作涌泉。） [卷第三十·杂病] 癫疾     平按∶此篇自篇首至故令人发为癫疾，见《素问》卷十三第四十七《奇病论》篇，又见《甲乙经》十一卷第二。自癫疾始生先不乐至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，《甲乙》见同上。     黄帝问岐伯曰∶人生而有病癫疾者，病名为何？安得之？答曰∶病名为胎疾，此得之在腹中时，其母有所大惊，气上不下，精气并居，故令人发为癫疾。（人之生也，四月为胎，母为人物所惊，神气并上惊胎，故生已发为癫疾也。平按∶《素问》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，其作极已而烦心，候之于颜，取手太阳、阳明、太阴，血变而止。（手太阳上头在目络心，手阳明络肺，手太阴与手阳明通，故不乐头重目赤心烦取之也。平按∶《灵枢》、《甲乙》其作甚。《甲乙》无阳明二字。）癫疾始作而引口啼呼喘悸，候之手阳明太阳，右僵者政其右，左僵者政其左，血变而止也。（手太阳支者，别颊上抵鼻，手阳明挟口，故啼呼左右僵皆取之也。平按∶《灵枢》、《甲乙》悸下有者，两僵字均作强，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，则两政字，恐系攻字传抄之误。）癫疾始作而反僵，因脊痛，候之足太阳、阳明、手太阳，血变而止。（足太阳挟脊，足阳明耳前上至额颅在头，手太阳绕肩甲交肩上，故反僵脊痛取之也。平按∶《灵枢》而反僵作先反僵，阳明下有太阴二字。）治癫疾者，常与之居，察其所当取之处，病至视之，有过者即泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣，不动，灸穷骨二十五壮。穷骨者，胝骨也。（病有过者，视其络脉病过之处，刺取病血，盛之瓠壶中，至其发时血自动，不动者，灸穷骨也。平按∶二十五壮《灵枢》作二十壮，《甲乙》作三十壮。胝骨《甲乙》作尾。）骨癫疾者，颔、齿、诸输、分肉皆满，而骨居汗出，烦，呕多涎沫，其气下泄，不治。（居，处也。骨之癫疾，不可疗候有八∶颔、齿、输、及分肉间，骨处汗出，烦，呕多涎沫，气下泄。有此八候，是骨癫疾，死不可疗也。平按∶《灵枢》颔作。《甲乙》而骨居作而骨居强直，作闷。《灵枢》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此误作死。）筋癫疾，身卷挛急大，刺项大经之大杼脉，呕多液沫，气下泄，不治。     （身卷挛急大者，是足太阳之病，宜刺项之大经足太阳脉大杼之穴。若呕液沫气下泄，死不可疗也。平按∶《灵枢》、《甲乙》疾下有者字。卷《灵枢》作倦。《甲乙》急下有脉字，杼下无脉字。液《灵枢》作沃，《甲乙》作涎。）脉癫疾，暴仆，四肢之脉皆胀而纵，脉满，尽刺之出血，不满，灸侠项太阳，灸带脉于腰相去三寸，诸分肉本输，呕多沃沫，气下泄，不治。（癫疾暴前倒仆，四肢脉皆胀满而纵缓者，可刺去其血。若不胀满，可灸太阳于项疗主病者，又灸□□当十四椎相去三寸，分肉之间疗主癫疾之输也。     平按∶《灵枢》《甲乙》癫疾下有者字，侠上有之字。《灵枢》侠作挟。《甲乙》灸带脉上有又字，沃作涎。注灸下二字原不全，玩其剩处，似带脉二字，袁刻作腰取二字，恐误，据经文应作带脉二字。）治癫疾者，病发如狂者，死不治。（僵仆倒而不觉等谓之癫，驰走妄言等谓之狂，今癫疾发而若狂，病甚故死不疗也。平按∶《灵枢》癫上无治字，病作疾。） [卷第三十·杂病] 惊狂     平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇，又见《甲乙经》卷十一第二。     治狂始生，先自悲，喜忘喜怒喜恐者，得之忧饥，治之取手太阳、阳明，血变而止，及取足太阴、阳明。（人之狂病，先因忧结之甚，不能去解于心，又由饥虚，遂神志失守，则自悲喜忘喜怒喜恐，乘即发于狂病，虽得之失志，然因疗之心腑手太阳，肺腑手阳明也。足太阴、阳明主谷，亦可补此二脉，以实忧饥，虚损即愈也。平按∶《灵枢》、《甲乙》悲下有也字。三喜字《甲乙》均作善。《灵枢》作苦怒善恐。手太阳《灵枢》、《甲乙》作手太阴。）狂始发，少卧不饥，自高贤也，自辨智也，自尊贵也，喜骂詈，日夜不休，治之取手阳明、太阳、太阴、舌下少阴，视脉之盛者皆取之，不盛者释之。     （手阳明络肺，手太阳络心，手太阴属肺主气，故少卧自高等，皆是魄失气盛，故视脉盛者皆泻去之，及舌下足少阴脉盛者，互泻去之。平按∶喜骂《灵枢》、《甲乙》作善骂。视下《灵枢》无脉字。注互袁刻作亦。）狂，喜惊喜笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐，治之取手阳明、太阳、太阴。（此三脉乃是狂惊歌乐妄行所由，准推可知也。     平按∶《灵枢》喜惊喜笑作言惊善笑，《甲乙》作善惊善笑。）狂，目妄见、耳妄闻、喜呼者，少气之所生也，治之取手太阳、太阴、阳明、足太阴、头、两颔。（狂而少气，复生三病，因此四经，故皆取之也。平按∶《甲乙》足太阴作足太阳，头上有及字。     《灵枢》颔作。）狂者多食，喜见鬼神，喜笑而不发于外者，得之有所大喜，治之取足太阴、阳明、太阳，复取手太阴、太阳、阳明。（不发于外者，不于人前病发也。得之大喜者，甚忧大喜并能发狂，然大喜发狂与忧不同，即此病形是也。手足太阴、手足阳明、手足太阳，是疗此病所由，故量取之，以行补泻也。平按∶《灵枢》、《甲乙》喜见喜笑作善见善笑，复取作后取。）狂而新发，未应如此者，先取曲泉左右动脉及盛者见血，食顷已，不已，以法取之，灸骨二十壮。（曲泉，肝足厥阴脉穴。平按∶《灵枢》食顷作有顷。） [卷第三十·杂病] 厥逆     平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂》篇。自篇首至立快者是也，见《甲乙经》卷七第三。自内闭不得溲至末，见《甲乙经》卷九第十。     厥逆为病也，足暴，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，取足阳明，则补之，温则泻之。（厥逆之病，足冷胸痛，心闷不能食，其脉动之大小皆多血少气。缓而温者，可取足少阴输穴，泻其热气。足之寒者，取足阳明输穴，补其阳虚也。平按∶《灵枢》、《甲乙》将别作将裂，脉小大皆作脉小大皆涩。暴、取足阳明、则补之，三字今本《灵枢》及《甲乙经》均作清，明赵府居敬堂《灵枢》均作，腹作肠，刃作刀，缓作暖。）厥逆腹满胀肠鸣，胸满不得息，取之下胸二肋咳而动手者，与背输以指按之立快者是也。（厥逆胸满不得息，可量取下胸二肋咳而动手之处，谓手太阴中府输也。厥逆腹满胀肠鸣，量取背胃及大小腹输疗主病者也。平按∶《灵枢》满胀作胀满，二肋作二胁。《甲乙》动下有应字，输作俞，《灵枢》作。注背胃，据经文应作背输，袁刻作背输。）内闭不得溲，刺足少阴、太阳与上以长针；气逆，取其太阴阳明；厥甚，取少阴阳明动者之经。（足少阴、太阳主于便溲，故厥便溲闭，取此阴阳二经输穴疗主病者。若加气逆，可取手足太阴、阳明疗主病者。     若此闭及气逆厥甚，可取手足少阴、阳明二经动脉疗主病者也。平按∶《灵枢》厥下有阴字。厥甚取少阴《甲乙》作厥甚取太阴。） 前一页 ◇ 泄 后一页 ◇ 厥死