[补编] 古西医
    沪有泰西医士,设肆市药,其治恒施刀针,不按脉,不立方。尝见一乡人病膈求治,医授药数粒,归服之,觉肠胃燥裂,遍体如焚,顷吐二物,状类萤,而大倍之,蠕蠕尚动。明日复诊,询得其故,曰∶症不可疗矣。腹中似此者无数,服药则吐出者应死,内伏者亦死,今虽吐出,而物尚生,是非药所能杀矣。乡人涕泣求救,医出一函,并银饼四枚,令至某处,转求某医。乡人持往,某阅书竟,徐出药水少许,涂其两乳下,及回前医。即令仰卧于椅,椅有机钮,手足如系。医出利刀,割涂药处,以指探觅,而无所得,复用药封之。乡人自言受刃时,心虽战栗,恰不甚痛,然病仍未愈也。又一人,以目疾求治,医匣出二虫,形似蝗而小,置目食翳膜殆尽,而旧患顿失。然其法大都以霸力胜,内症固非所宜,即疮疡之属,每见其在肉削肉,强壮者尚可,若施于衰弱之体,正恐为祸转烈耳。
    两苍氏曰∶读《素》、《灵》等书,知医必穷阴阳之奥。至汉末华元化,以刀斧易药石,究是医家外乘。今已不传其书,西医殆得其一体,而术不甚验,则犹似是而非欤。
    

[补编] 电气治病
    有患暴绝及中风麻木,肢体不仁者,电能疗之。法以电线按患处,若针灸然,或蓄电于筒,令患者身贴而手按之,即取效。盖电能随人筋络,以营运骨节间,其功固甚速耳。
    

[补编] 听肺木
    泰西医士有听肺木,长不过尺,遇患肺疾者,一头根据病者胸前,医者枕其一端而听之。
    随听随移,审其呼吸,辨其部位,能知病之所在而施治云。
    

[补编] 戒烟良方
    鸦片烟为中国四千年来未有之毒,今竟于数万里外传染及之,抑且日变月异,几不知迁流所极,在受其害者,既难屈数,即言其害者,率多痛哭流涕,不能更赘一词。然其间亦有创深痛钜,悔之甚而仍不戒者,则以烟有瘾而未易脱也。是欲戒烟,当先除瘾,而欲除瘾,必先觅方。今肆中所售戒烟药,品目种种,服之似皆有效,而不知其仍用烟膏,故不服而瘾如故。
    近于友人处得方,药以易而价廉,功虽缓而无损。据云已救多人,如浙宁叶某,烟瘾本大,如法制服,不半年而戒绝矣,其方惟用粗大粉甘草一味,不拘两数,熬膏如烟。初以烟九分,入甘草膏一分,照常吸之。继则烟降序,而膏渐增。至膏有八九分,烟仅一二分,则瘾自断矣。所愿有志之士,咸起而试之。如果有效,则是方也,不诚烟瘴世界中之特健药哉!两苍氏曰∶余尝集方十余,出试诸人,初无不验,而卒无一能脱。静思其故,知凡人干事,皆气为之帅,但烟之为瘾,恰非一日,而气之所用,多在一时,再而衰,三而竭,及气馁而瘾犹未绝,则攻败矣。昔人谓慷慨殉节易,从容赴义难,亦此意也。然则当如何?曰∶法宜恒久,更忌因循。必绝之甚确,而持之又甚坚,然后选方服药。如是而犹不验,我不信矣。
    又尝闻之友人曰∶卉本棉花,初产西藏,元世祖谓可以被天下,因欲带入中原。时有老僧止之曰∶利与害常相因。是物虽甚利赖,然愿陛下姑舍之,若必传种入内,恐五百年后。复有一物踵此而进,为华人害,世祖不听,棉遂盛传,而其所谓为害者,由今思之,疑即鸦片。故或于花时择棉之雄者,取根捣汁饮之,即可止瘾,似乎物理相制,其间原有交关云云。据此则鸦片之害,或不尽由人事,倘得天去其疾,陡绝来源,则是瘾也,岂待戒而始除哉。
    

[补编] 圣治丸方论
    夏令暑热炎蒸,湿浊上腾,人在蒸淫热迫中,设或正气不足,最易感病。矧南方地卑气薄,更多中痧吐泻之症。推其致病之原,或过于贪凉,风寒外受;或困于行路,暑湿相干;或口腹不慎,为冷腻所滞;或饮食不节,使输化失宜;或感时行疫疠之邪;或触秽恶不正之气,皆能致脾土不运,阴阳反戾,升降失司,卒然腹痛,上下奔迫,四肢厥冷吐泻并作,津液顿亡,则宗筋失养,故足挛筋缩,先起两腿,或见四肢,名曰霍堆乱转筋。生死瞬息,年来此症大行,我邑地窄人稠,互相传染,甚有一家数人而同时告毙者,深可畏也。兹故不揣鄙陋,爰拟一方,名曰圣治,入夏可预合备用。如遇疫疠时行,痧暑并触,或感秽气,或入病家,心怀疑虑,胸觉痞闷时,即以一丸入口,借以解秽却邪,勿乱其气。方用正号仙居野术(烘燥勿令焦黑)二两,真川浓朴二两,白檀香(研细末)一两,降真香(研细末)一两,新会皮(盐水炒)二两,以上五味,再同研为极细末,以广藿香六两,煎浓汤泛丸,如大黄豆大,每服二三丸,细嚼和津咽下。野术味甘能和脾,苦能燥湿,定中止呕,扶正却邪,开胃气以除积饮,故用以为君;朴苦辛,能泻实而化湿,平胃调中,消痰行水,兼治泻痢呕恶,陈皮为脾肺气分之药,能快膈导滞,宣通五脏,并可除寒散表,故用此二味为臣;檀香调脾利膈,正气驱邪,降香能辟秽恶怪异之气,故用为佐使;藿香禀清和芬芳之气,为达脾肺之要药,气机通畅,则邪逆自定,故用为引。其曰圣治者,以圣人有治病治未病之旨,盖思患预防,莫若服药于未病之先,使轻者解散,而重者化轻,未必非却病养生之一助云。
    童菽原曰∶是方出而修合者颇多,服之有验,药似平易,而其详审气味,精悉功能,足称尽善,固非泛然者所能企及也。
    


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