夫妇配合     大言阴与阳，小言夫与妇，阴日阴时则当刺阴干，阳日阳时则当刺阳干，故阴阳者气血也。     阴日血先气后，阳日气先血后。经云∶荣行脉中，卫行脉外。故阴日虽遇阳时，刺阴干者何也？盖阴日血先行引气，后随血入脉中而行，此为妇有气，夫往从之者，故阴干是也。故阳日虽遇阴时，刺阳干者何也？盖阳日气先行引血，后随气流注在脉外而行，此为夫有气，妇往从之者，故阳干是也，如斯之论，此之谓也。      古法流注     经云∶其气始从中焦注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴；太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳太阴；少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴；厥阴注还于手太阴。如环无端，周流不息，昼夜行流，与天同度。此法如气血所王之经络，于一经中井荥俞经合，迎随而补泻之。亦用东方实而西方虚，泻南方而补北方是也。      杂忌法     杂忌法有数端。经云∶恶于针石者，不可与言于至巧；气血羸劣者，不可刺；久病笃危者，不可刺；大寒大热、大风大雨、大饥大饱、大醉大劳，皆不可刺。然大寒无刺，令病患于无风暖室中，啜以粥食，饮以醪酪，令病患无畏寒气，候气血调匀，然后可刺。如此刺之，无疾不愈。余皆仿此而行之。经云∶无刺漉漉之汗，无刺混混之脉，无刺之热，此之谓也。      针灸避忌太一之图序     经曰∶太一日游，以冬至之日，始居于叶蛰之宫。从其宫数所在，日徙一处，至九日复一。常如是无已，周而复始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，别无所隐。奈行针之士，无有知者，纵有知者，秘而不传，致使圣人之法，罕行于世，良可叹也。仆虽非医流，平昔尝留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之处，首一终九，日徙一宫，至九日复反于一。周而复始，如是次而行之。计每宫各得五日，九之则一节之日悉备。今一一条次，备细具于逐宫之内，使观者临图，即见逐节太一所直之日在何宫内，乃知人之身体所忌之处，庶得行针之士，知而避之，俾人无忤犯太一之凶，此仆之本意也。仆诚非沽名者，以年齿衰朽，恐身殁之后，圣人之法湮没于世，故编此图，发明厥旨，命工镌石传其不朽，贵得其造与时偕行焉，览者勿以自炫见谓。曾人走丙子岁上元日，平水闭邪叟述。      冬至叶蛰宫说     冬至叶蛰宫图按周身立法，取九宫方位。离为上部，中州为中部，坎为下部，巽坤为二肩兑为左右胁，干艮为左右二足。太一游至处，禁忌针灸。（若起叶蛰宫，取冬至一日为首，他皆仿此。）\r太一血忌之图\p06-d17a1.bmp\r经曰∶身形之应九野，左足应立春，其日戊寅、己丑；左胁应春分，其日乙卯；左手应，其日戊辰、己巳；喉首头应夏至，其日丙午；右手应立秋，其日戊申、己未；右胁应秋分，其日辛酉；右足应立冬，其日戊戌，己亥；腰尾于窍应冬至，其日壬子；六腑膈下三藏应州，其大概禁太一所在之日及诸戊巳。凡此九者，善候入正，所主左右上下，身体有疾病疮肿欲治，无以其所直之日刺之，是谓天忌日。      附∶针灸杂说          月内人神所在之图     （新添逐日辰忌）一日在足大指厥阴分，刺之跗肿。     二日在足外踝少阳分，刺之经筋缓。     三日在股内少阴分，刺之少腹痛。     四日在腰太阳分，刺之腰偻无力。     五日在口太阴分，刺灸之舌强。     六日在两手阳明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。）七日在内踝少阴分，刺灸之阴经筋急。     八日在手腕太阳分，刺灸之腕不收。     九日在尻厥阴分，刺灸之病结。     十日在腰背太阳分，刺灸之腰背偻。     十一日在鼻柱阳明分，刺灸之齿面肿。     十二日在发际少阳分，刺之令人耳重听。     十三日在牙齿少阴分，刺灸之气寒。     十四日在胃脘阳明分，刺之气肿。     十五日在遍身，不宜补泻，针灸大忌。     十六日在胸太阳分，刺之逆息。     十七日在气冲阳明分，刺之难息。     十八日在股内少阴分，刺之引阴气痛。     十九日在足趺阳明分，刺灸之发肿。     二十日在内踝少阴分，刺之经筋挛。     二十一日在手小指太阳分，刺之手不仁。     二十二日在足外踝少阳分，刺之经筋缓。     二十三日在肝及足厥阴分，刺之发转筋。     二十四日在手阳明分，刺灸之咽喉中不利。     二十五日在足阳明分，刺灸之胃气胀。     二十六日在胸太阴分，刺灸之令人喘嗽。     二十七日在膝阳明分，刺之足经厥逆。     二十八日在阴少阴分，刺之少腹急痛。     二十九日在膝胫厥阴分，刺之筋痿少力。     三十日在足趺，此日忌针灸。          每月血支     正月丑二月寅三月卯四月辰五月巳六月午七月未八月申九月酉十月戌十一月亥十二月子     每月血忌     正月丑二月未三月寅四月申五月卯六月酉七月辰八月戌九月巳十月亥十一月午十二月子     定十二支人神     子目丑耳寅胸前，卯齿辰腰巳手间，午心未足申头上，酉膝戌阴亥在胫，此是人神十二支，针灸避之获康安。          释运气定日下血气法     井荥逐日夺时功，十日循还是一宫。血气相迎行脏腑，通流十干本元宗。阳日从卫先行气，阴日从荣血可通。阳日气先脉出外，阴日脉内血先从，气先血后还行腑，行脏荣先气后攻。阳干五行补五腑，阴干行脏五行同。井荥流注俞经合，用建通流日下穷。连转五遭成五十，遍行脏腑五行终。          释流注逐日时开穴法     甲窍阴，乙大敦，丙少泽，丁少冲，戊厉兑，己隐白，庚商阳，辛少商，壬至阴，癸涌     释流注十二经络所属法     手太阴肺经穴∶少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连（肺之经辛）。     手阳明大肠经穴∶商阳二三间合谷（四穴），阳溪曲池大肠原（大肠经庚）。     手少阴真心经穴∶少冲少府属于心，神门灵道少海寻（心之经丁）。     手太阳小肠经穴∶少泽前谷后溪腕，阳各小海小肠经（小肠经丙）。     足厥阴肝经穴∶大敦行间太冲看，中封曲泉于肝（肝之经乙）。     足少阳胆经穴∶窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉（胆之经甲）。     足太阴脾经穴∶隐白大都太白脾，商丘阴陵切要知（脾之经己）。     足少阴肾经穴∶涌泉然谷太溪穴，复溜阴谷肾之经（肾之经癸）。     足阳明胃经穴∶厉兑内庭陷骨胃，冲阳解溪三里随（胃之经戊）。     足太阳膀胱经穴∶至阴通谷束京骨（二穴），昆仑委中是膀胱（膀胱经壬）。     手厥阴心包经穴∶中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽传（心包络经乙）。     手少阳三焦经穴∶关冲液门并中渚，阳池支沟天井原（三焦经申）。          释流注十二经动脉源穴所出法     甲出丘墟乙太冲，丙归腕骨是原中，丁出大陵原内过，戊胃冲阳气可通，己出太白庚合谷，辛缘本出太渊同。壬归京谷期中过，癸出之时太溪空。          十二经配十二支     寅属肺，卯属大肠，辰属胃，巳属脾，午属心，未属小肠，申属膀胱，酉属肾，戌属心主，亥属三焦，子属胆，丑属肝。          十二经配合     膀胱配肾，胆配肝，脾配胃，肺配大肠，心包络配三焦，心配小肠。          论九针孔穴应候诀     九针者，上应天地，下应四时阴阳。     一天二地三人四时五音六律七星八风九野身形以应∶一皮，二肉，三脉，四筋，五声音，六阴阳，七睛齿，八风，九窍。     九针各有攻病之能∶一针，二员针，三针，四锋针，五铍针，六圆利针，七毫针，     旁通十二经穴流注孔穴图     肺心肝脾肾心包络春刺井（木）少商少冲大敦隐白涌泉中冲夏刺荥（火）鱼际少府行间大都然谷劳宫季夏刺（土）太渊神门太冲太白太溪大陵秋刺经（金）经渠灵道中封商丘复溜间使冬刺合（水）尺泽少海曲泉阴陵泉阴谷曲泽大肠小肠胆胃膀胱三焦所出为井（金）商阳少泽窍阴厉兑至阴关冲所流为荣（水）二间前谷侠溪内庭通谷液门所注为（木）三间后溪临泣陷谷束骨阳池所行为经（火）阳溪阳谷阳辅解溪昆仑支沟所入为合（土）曲池少海阳陵泉三里委中天井     离合真邪直说     古有离合真邪云者，盖圣人欲使其真邪相离，而勿合之谓也。若邪入于真，真受其蛀，遂其纯一之真，真之遂，则其所谓真也。罹害有不可言者，真被乎邪，则邪窃其柄，而肆其横遂之邪。邪之既横，则其邪为患，复可胜言哉。呜呼！真邪之不可合也如此。胡为真，胡为邪？真之为言也∶天理流行，赋与万物，得以为生者皆真也，圣人保如持盈；邪之为言也∶天地间非四时五行之正气，而差臻迭至者皆邪也。圣人避之，犹避矢石，其防微杜渐之严，如此者渊乎旨哉。盖真立则邪退，邪厉则真残；邪固可除，真先其养以之道，无须异求。     但饮食男女，节之以限；风寒暑湿，御示以时；复能实慈恕以爱人，虚中而应物，念虑必为之防，举止必为之敬，如斯内外交养周备，则吾之生，不求生而生，无斯寿而寿矣。不然，摄养少或不严，则六邪乘隙竞入，诸疾交生，众害并作，则吾生之真，所与存者几希。故圣人忧之，为揆度权衡机宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而无遗者以此。古人有云∶植德务滋，除恶务本，亦此意也。然去之邪之方，经所具存，再拜、遗诠敬谨录。      前一页 ◇ 真言补泻手法 后一页 ◇ 窦汉卿流注指要后序