[卷一] 取火法     古来用火灸病忌八般木火松桑枣柏竹枳榆橘今则不用木火只以清油点灯灯上烧艾茎点灸兼滋润灸疮至愈以来且无疼痛用蜡烛更佳○又火珠耀日以艾承之遂得火出此火灸病为良次有火照耀日以艾引之便得火出此火亦可火照即火镜也(局方)○凡取火者宜敲石取火今人以铁钝刀击石先以纸灰为火丸在下承之亦得火可用(资生) [卷一] 下火灸时法     凡下火灸时皆以日正午以后乃可下火灸之之时谓阴气未至灸无不着午前平旦谷气虚令人癫眩不得针灸慎之慎之其大法如此卒急者不可用此例也若遇阴雨风雪临时且停候待晴明乃可灸之灸时不得伤饱大饥饮酒食生冷硬物及思虑愁忧嗔怒呼骂丧葬叹息一切不祥忌之大吉(千金) [卷一] 灸法     治病大法冬宜温及灸(仲景)○凡病药之不及针之不到必须灸之(入门)○灵枢曰陷下则灸之东垣云陷下者皮毛不任风寒知阳气下陷也○又曰陷下则徒灸之徒灸谓不针只灸也(纲目)经云陷下则灸之者天地间无他惟阴与阳二气而已阳在外在上阴在内在下今言陷下者阳气下陷入阴血之中是阴反居其上而覆其阳脉证俱见寒在外者则灸之内经云北方之人宜灸为冬寒太旺伏阳在内皆宜灸之(东垣)○虚者灸之使火气以助元阳也实者灸之使实邪随火气而发散也寒者灸之使其气之复温也热者灸之引郁热之气外发火就燥之义也(入门)○头面诸阳之会胸膈二火之地不宜多灸背腹虽云多灸阴虚有火者不宜惟四肢穴最妙(入门)○凡灸当先阳后阴言从头向左而渐下次后从头向右而渐下乃先上后下也(千金)先灸于上后灸于下先灸于少后灸于多(明堂)○灸则先阳后阴先上后下先少后多(入门) [卷一] 壮数多少法     着艾一炷如人丁壮之力故谓之壮○凡头顶止于七壮至七七壮而止○鸠尾巨阙虽是胸腹穴灸不过四七壮若灸多令人永无心力如头上穴若灸多令人失精神臂脚穴若灸多令人血脉枯竭四肢细而无力既失精神又加细瘦即令人短寿(资生)○四肢但去风邪不宜多灸七壮至七七壮止不得过随年数(资生)○凡小儿七日以上周年以下不过七壮炷如雀屎(资生) [卷一] 发灸疮法     凡着灸疗病虽然数足若不得疮发脓出其疾不愈如灸疮不发取故履底灸令热熨之三日即发脓出自然愈疾(局方)○又取赤皮葱三五茎去其青于灰火中煨熟拍破热熨灸疮十余遍三日自发脓出即愈(局方)○凡着艾灸得灸疮发所患即瘥不得疮发其疾不愈灸后过数三日不发可于疮上再灸两三壮即发(资生) [卷一] 疗灸疮法     凡着灸治病才住火便用赤皮葱薄荷煎汤温温淋洗灸疮令驱逐风气于疮口内出兼令经脉往来不滞于疮下若灸疮退痂后取东南桃枝及青嫩柳枝等分煎汤温洗灸疮能护灸疮中诸风若疮内黑烂溃者加胡荽煎洗自能生好肉若疼痛不可忍加黄连煎洗立有神效(局方)○凡贴灸疮春用柳絮夏用竹膜秋用新绵冬用兔腹下白细毛猫儿腹下毛更佳(资生)○灸疮不瘥牛屎烧热灰敷之○曰茅香花捣敷之○楸叶或根皮捣为末敷之(本草)○灸疮久不合黄连甘草节白芷黄丹香油同煎膏贴之(丹心)○灸疮肿痛取薤白切与猪脂及苦酒浸经宿微火煎去滓敷之○伏龙肝煎水令热淋渍之(本草)○灸疮出血不止蓝青布烧灰敷之○鳢肠草捣敷之○百草霜蚌粉为末干糁(本草)○灸疮久不瘥宜用内托黄丸止痛生肌散(诸方)     内托黄丸     治针灸伤经络流脓不止久不瘥黄八两当归三两肉桂木香乳香沉香各一两上为末以绿豆粉四两姜汁煮糊和丸梧子大熟水下五七十丸(得效)     止痛生肌散     治同上牡蛎粉五钱寒木石滑石各二钱上为末先以药水洗后掺之(资生) [卷一] 调养法     凡灸预却热物服滋肾药及灸选其要穴不可太过恐气血难当灸气海及炼脐不可卧灸素火盛单灸气海亦必灸三里泻火灸后未发不宜热药已发不宜凉药常须调护脾胃俟其自发不必外用药物发时或作寒热亦不可妄服药饵落痂后用竹膜纸贴三五日次以麻油米粉煎膏贴之脓多者一日一易脓少者两日一易使脓出多而疾除也务宜樽节饮食戒生冷油腻鱼虾笋蕨量食牛肉少鸡长肉时方可量用猪肚老鸭之类谨避四气七情六欲(入门)○灸后忌食猪鱼酒面动风生冷等物鸡肉最毒而房劳尤甚也○亦忌饮水及将水濯手足(资生) [卷一] 针灸不可并施     内经言针而不灸灸而不针庸医针而复灸灸而复针后之医者不明轩岐之道针而复灸灸而复有之殊不知书中所言某穴在某处或针几分或灸几壮此言若用针当用几分若用灸当用几壮谓其穴灸者不可复针针者不可复灸矣今之医者凡灸必先灸三壮乃用针复灸数壮谓之透火艾之说是不识书中轩岐之旨也(神应)○昔宏纲先生尝言惟腹上用针随灸数壮以固其穴他处忌之云此亦医家权变之说也(神应)○问针经云(即灵枢经也)针几分灸几壮针讫而后灸何也曰针则针灸则灸若针而不灸若灸而不针(纲目)○灸而勿针针而勿灸针经为此常丁宁庸医针灸一齐用徒施患者炮烙刑(入门) [卷一] 不耐针灸     帝问曰针石火之痛何如少俞曰人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者耐痛帝曰其耐火者何以知之少俞曰加以黑色而美骨者耐火帝曰其不耐针石之痛者何以知之少俞日坚肉薄皮者不耐针石之痛也(灵枢) [卷一] 用针须合天时     天温日明则人血淖液而卫气浮故血易泻气易行天寒日阴则人血凝涩而卫气沉月始生则血气始精卫气始行月廓满则血气实肌肉坚月廓空则肌肉减经络虚卫气去形独居是以因天时而调血气也是以天寒无刺天温无凝月生无泻月满无补月廓空无治是谓得时而调之故日月生而泻是谓脏虚月满而补血气扬溢络有留血命日重实月廓空而治是谓乱经阴阳相错真邪不别沉以留止外虚内乱淫邪乃起(内经) [卷一] 针补泻法     必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去血脉而后调之无问其病以平为期(内经)○补虚者必先扪而循之切而散之推而按之弹而怒之抓而下之通而取之外引其门以闭其神呼尽纳针静而久留以气至为故候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止命曰补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸则转针以得气为故候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻(内经)○知为针者信其左不知为针者信其右当刺之时必先以左手厌按其所针荣之处弹而怒之抓而下之其气之来如动脉之状顺针而刺之得气因推而纳之是谓补动而伸之是谓泻(难经)○补者随经脉推而纳之左手闭针孔徐出针而疾按之泻者迎经脉动而伸之左手闭针孔疾出针而徐按之髓而济之是谓补迎而夺之是谓泻(难经)○刺虚者须其实刺实者须其虚解云刺实须其虚者为针阴气隆至针下寒乃去针也刺虚须其实者为针阳气隆至针下热乃去针也注云要以气至而有效也(内经)○候气有二一曰邪气二曰谷气邪气来也紧而疾谷气来也徐而和紧而疾者补而未实泻而未虚也徐而和者补而已实(已当作易)泻而已虚也○脉实者深刺之以泄其气脉虚者浅刺之使精气无得出以养其脉独出其邪气也(灵枢)○左手重而切按欲令气散右手轻而徐入不痛之因也(纲目) 前一页 ◇ 作艾炷法 后一页 ◇ 用针宜审顺逆