梓桑君针道传宗图
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百穴法歌
    手之太阴经属肺,尺泽肘中约纹是,列缺侧腕寸有半,经渠寸口陷脉记,太渊掌后横纹头,鱼际节后散脉里,少商大指内侧寻,爪甲如韭此为美。
    手阳明经属大肠,食指内侧号商阳,本节前取二间定,本节后勿三间忘,歧骨陷中寻合谷,阳溪腕中上侧详,三里曲池下三寸,曲池曲肘外辅当,肩肩端两骨觅,五分挟孔取迎香。
    足阳明兮胃之经,头维本神寸五分。
    颊车耳下八分是,地仓挟吻四分临,伏兔阴市上三寸,阴市膝上三寸针,三里膝下三寸取,上廉里下三寸主,下廉上廉下三寸,解溪腕上系鞋处,冲阳陷谷上二寸,陷谷庭后二寸举,内庭次指外间求,厉兑如韭足次趾。
    足之太阴经属脾,隐白大趾内角宜,大都节后白肉际,太白后一下一为。
    公孙节后一寸得,商丘踝下前取之,内踝三寸阴交穴,阴陵膝内辅下施。
    手少阴兮心之经,少海肘内节后明,通里腕后才一寸,神门掌后兑骨精。
    手太阳兮小肠索,小指之端取少泽,前谷外侧本节前,后溪节后仍外侧,腕骨腕前起骨下,阳谷兑下腕中得,小海肘端去五分,听宫耳珠如菽侧。
    太阳膀胱何处看,睛明目内角畔,攒竹两眉头陷中,络却后发四寸半,肺俞三椎膈俞七,肝俞九椎之下按,肾俞十四椎下旁,膏肓四五三分等,委中膝约纹中,承山下分肉断,昆仑踝下后五分,金门踝下陷中撰,申脉踝下筋骨间,可容爪甲慎勿乱。
    少阴肾兮安所觅,然谷踝前骨下识,太溪内踝后五分,照海踝下四分的,复溜内踝上二寸,向后五分太溪直。
    手厥阴兮心包络,曲泽肘内横纹作,间使掌后三寸求,内关二寸始无错,大陵掌后两筋间,中冲中指之端变。
    手少阳兮三焦论,小次指间名液门,中渚次指本节后,阳池表腕有穴存,腕后二寸外关络,支沟腕后三寸闻,天井肘上一寸许,角孙耳廓开口分,丝竹眉后陷中按,耳门耳阙非虚文。
    足少阳胆取听会,耳前陷中分明揣,目上入发际五分,临泣之穴于斯在,目窗泣上一寸存,风池后发际中论,肩井骨前看寸半,带脉肋下寸八分,环跳髀枢寻宛宛,风市髀外两筋显,阳陵膝下一寸求,阳辅踝上四寸远,绝骨踝上三寸从,丘墟踝前有陷中,临泣侠溪后寸半,侠溪小次歧骨缝。
    厥阴肝经果何处,大敦KT趾有毛聚,行间骨尖动脉中,太冲节后有脉据,中封一寸内踝前,曲泉纹头两筋着,章门脐上二寸量,横取六寸看两旁,期门乳旁一寸半,直下寸半二肋详。
    督脉水沟鼻柱下,上星入发一寸者,百会正在顶之巅,风府后发一寸把,哑门后发际五分,大椎第一骨上存,腰俞二十一椎下,请君仔细详经文,任脉中行正居腹,关元脐下三寸录,气海脐下一寸半,神阙脐中随所欲,水分脐上一寸求,中脘脐上四寸取,膻中两乳中间索,承浆宛宛唇下搜。
    

折量法
    臣瑾曰∶夫针灸之术,其旨微矣。穴法之讹,其来远矣。如背俞、膏肓数穴,皆起死回要穴,而折量分寸皆致讹谬。臣获善同陈先生亲授,一穴一法毫厘有据。且如背俞,前贤书中皆云夹脊各寸半是,共折三寸,分二旁取之。
    殊不知言夹脊,其夹字是除骨而言。若带脊骨,当以两旁各二寸,共折四寸分两旁。又如膏旁,按其酸疼处乃是真穴。臣每根据此灸疗,多获痊愈。又折量之法,世俗盗学,妄传自头部、背部、手足背,一概用“同身寸”量之,殊不知头部有头部之尺寸,腹部有腹部之尺寸,横直尺寸俱不同,各有其要,惟背部、手足部并用同身寸取之。学人于兹,不可不注意焉,故书此以正之。
    

[折量法] 头部
    前发际至后发际折作十二节,为一尺二寸。前发际不明者,取眉心上行三寸;后发际不明者,取大椎上行三寸;前后发际不明者,共折作一尺八寸。
    横寸以眼内角比至外角,为一寸。头部横寸并用此法。
    神庭至曲差、曲差至本神、本神至头维,各一寸半。自神庭至头维共四寸半。
    

[折量法] 背部
    大椎穴下至尾,共二十一椎,通折作三尺。
    上七椎,每椎一寸四分一厘,共九寸八分七厘。
    中七椎,每椎一寸六分一厘。
    十四椎与脐平,共二尺一寸一分四厘。
    下七椎,每椎一寸二分六厘。
    第二行夹脊,各寸半,除脊一寸,共折作四寸,分两旁。第三行夹脊各三寸,除脊一寸,共折作七寸,分二旁。
    

[折量法] 腹部
    横寸∶膺部、腹部并用乳间横折作八寸。腹部应有横寸,悉根据上法。
    直寸∶中行心蔽骨下至脐共折作八寸。人若无心蔽骨者,取歧骨下至脐心,共折九寸取脐中至毛际横骨,折作五寸。
    天突至膻中为准,折作六寸八分,下行一寸六分,为中庭。上取天突,下至中庭,共折作八寸四分。
    

[折量法] 手足部
    并用同身寸取之。
    

补泻手法
    臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者,在于手法而已。倘穴不得其真,功罔奏矣;穴得真矣,补泻不得其道,亦徒然矣。
    宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法,补者,以大指向外;泻者,以大指向内,此谬之甚世医之所谓泻,针法之所谓补也;其补者,针法之所谓泻也。孰不知补泻之法,体之左,有左补泻之法;右,有右补泻之法,随气血所行而治之。不合其理,孰为其治?又曰∶《素问》内言针而不灸,灸而不针。庸医针而复灸,灸而复针。后之医者不明轩歧之道,针而复灸,灸而复针者有之。孰不知书中所言某穴在某处,或针几分,灸几壮。此言若用针,当用几分;若用灸,当灸几壮。谓其穴灸者不可复针,针者不可复灸。今之医者,凡灸必先灸三壮,乃用针,复灸数壮谓之透,火艾之说是,不识书中之意,不明轩歧之旨,深可慨也。传曰∶愚而好自用,良有以也。昔宏纲先生亦常言,惟腹上用针,随灸数壮,以固其穴亦可,他处忌之,不可以一例用之。此医家权变之说也,不可不知。
    

[补泻手法] 泻诀直说
    臣瑾曰∶宏纲先生授曰∶取穴即正,左手大指掐其穴,右手置针于穴上,令患人咳嗽一随咳纳针至分寸。候数穴针毕,停少时用右手大指及食指持针,细细动摇进退,搓捻其针如手颤之状,谓之“催气”。约行五、六次,觉针下气紧。却用泻法,如针左边,用右手大指食指持针,以大指向前,食指向后,以针头轻提往左转。如有数针,候根据此法俱转毕。仍用右手大指食指持针,却用食指连搓三下,谓之“飞”。仍轻提往左转,略退针半分许,谓之“三飞一退”。根据此法行至五、六次,觉针下沉紧是气至极矣,再轻提往左转一、二次。如针右边,以左手大指食指持针,以针右边泻法。欲出针时,令病

[补泻手法] 补诀直说
    臣瑾曰∶昔宏纲先生授曰∶凡人有疾,皆邪气所凑,虽病患瘦弱,不可专行补法。《经∶“邪之所凑,其气必虚”。如患赤目等疾,明见其为邪热所致,可专行泻法。其余诸疾,只宜平补平泻。须先泻后补,谓之先泻其邪,后补真气。此乃先生不传之秘诀也。如人有疾,根据前法针,用手法催气、取气,泻之既毕,却行补法。令病患吸气一口,随吸转针,如针左边,捻针头转向右边,以我之右手大指食指持针,以食指向前,大指向后,仍捻针深入一、二分,使真气深入肌肉之分。如针右边,捻针头转向左边,以我之左手大指食指持针,以食指向前,大指向后,仍捻针深入一、二分。如有数穴,根据此法行之即毕,停少时,却用手指于针头上轻弹三下,如此三次。仍用我之左手大指食指持针,以大指连搓三下(谓之“飞”),将针深进一、二分,以针头转向左边,谓之“一进三飞沉紧,或针下气热,是气至足矣。令病患吸气一口,随


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