[卷十\补遗] 诸症治法
    胎寒∶孩儿百日胎寒后,足屈难伸两手拳,口冷腹胀身战栗,昼啼不已夜嗷煎。
    胎热∶三朝旬外月余儿,目闭泡浮症百推,常作呻吟火燥起,此为胎热定无疑。
    脐风∶风邪早受入脐时,七日之间验吉凶,若见肚脐口中色,恶声口气是为凶。
    脐突∶孩儿生下旬余日,脐突先浮非大疾,秽水停中自所因,徐徐用药令消释。
    夜啼∶夜啼四症惊为一,无泪见灯心热烦,面莹夹青脐下寒,睡中顿哭是神干。
    急惊∶面红卒中浑身热,唇黑牙关气如绝,目翻搐搦喉有痰,此是急惊容易决。
    急惊∶急惊之后传如疟,外感风邪为气虚,略表气和脾与胃,然后寒热得消除。
    慢惊∶阴盛阳虚病已深,吐泻后睡扬HT睛,神昏按缓涎流甚,此症分明是慢惊。
    搐症∶搐症须分急慢惊,亦由气郁致昏沉,良医亦治宜宽气,气下之时搐自停。
    诸风∶诸风夹热引皮肤,凝结难为预顿除,颊肿须防喉舌内,要除风热外宜涂。
    伤积∶头疼身热腹微胀,足冷神昏只爱眠,因食所伤脾气弱,不宜迟缓表为先。
    吐泻∶脾虚胃弱病源根,食谷水和运化行,清浊邪干成吐泻,久传虚弱便生风。
    伤寒∶伤寒之候有多般,一概相推便救难,两目见红时喷嚏,气粗身热是伤寒。
    伤风∶伤风发热头应痛,两颊微红鼻涕多,汗出遍身兼咳嗽,此伤风症易调和。
    夹食∶鼻涕头疼时吐逆,面红面白变不一,此因夹食又伤寒,发表有功方下积。
    夹惊∶身微有热生烦躁,睡不安兮神不清,此是伤风感寒症,亦宜先表次宁心。
    赤白∶小儿之痢细寻推,不独成之积所为,冷热数般虽各异,宽肠调胃在明医。
    五痢∶痢成五色岂堪闻,日久传来神气昏,头痛肚疼苦为最,便知小儿命难存。
    五疳∶五疳之脏五般看,治法推详事不难,若见面黄肌肉瘦,齿焦发落即为疳。
    走马疳∶走马疳似伤寒毒,面色光浮气喘胸,若见牙焦腮有血,马疳如此是真形。
    脱肛∶肛门脱露久难收,再成风伤是可忧,沉自先传脾胃得,更详冷热易为瘳。
    诸疝∶诸疝原来各有名,盖因伤热气侵成,始分芍药乌梅散,匀气金铃与五灵。
    咳嗽∶咳嗽虽然分冷热,连风因肺感风寒,眼浮痰盛喉中响,戏水多因汗未干。
    ∶小儿为声啼,吃以酸咸又乱之,或自肺风伤水湿,风冷热聚为良医。
    腹痛∶大凡腹痛初非一,不独瘕与癖,分条析类症多般,看此语中最详悉。
    口疮∶心脾胃热蒸于上,舌与牙根肉腐伤,口臭承浆分两处,有疮虽易治四方。
    目症∶生下余旬目见红,盖因腹受热兼风,凉肝心药最为妙,疝气痘疮宜别攻。
    重舌∶孩儿受胎诸邪热,热壅三焦作重舌,或成鹅口症堪忧,用药更须针刺裂。
    

[卷十\补遗] 陈氏经脉辨色歌
    小儿须看三关脉,风气命中审端的,青红紫黑及黄纹,屈曲开了似针直。三关通青四足惊,水惊赤色谁能明,人惊黑色紫泻痢,色黄定是被雷惊(按此与仙授诀不同,再验之)。或青红纹只一线,娘食伤脾惊热见,左右三条风肺痰,此时伤寒咳嗽变。火红主泻黑相兼,痢疾之色亦如然,若是乱纹多转变,沉难起促天年。赤色流珠主膈热,三焦不和心烦结,吐泻肠鸣自利下,六和汤中真口诀。环珠长珠两样形,脾胃虚弱心胀膨,积滞不化肚腹痛,消食化气药堪行。来蛇去蛇形又别,冷积脏寒神困极,必须养胃倍香砂,加减临时见药力。
    弓反里形纹外形,感寒邪热少精神,小便赤色夹惊风,痫症相似在人明。枪形鱼刺水字纹,风痰发搐热如焚,先进升麻连壳散,次服柴胡大小并。针形穿关射指甲,一样热惊非呷,防风通圣凉膈同,次第调之休乱杂。医者能明此一篇,小儿症候无难然,口传心授到家地,遇地收功即近仙。
    此诀即徐氏水镜诀之意,陈氏敷演之,取其便诵也。
    

[卷十\补遗] 论虚实二症歌
    实症∶两腮红赤便坚秘,小便黄色赤不止,上气喘急脉息多,当行冷药方可治。
    虚症∶面光白色粪多青,腹虚胀大呕吐频,眼珠青色微沉细,此为冷痰热堪行。
    

[卷十\补遗] 五言歌
    心惊在印堂,心积额两广,心冷太阳位,心热面颊装。肝惊起发际,脾积唇焦黄,脾冷眉中岳,脾热大肠侵。肺惊发际形,肺积发际当,肺冷人中见,肺热面腮旁。肾惊耳前穴,肾积眼胞厢,肾冷额上热,肾热赤苍苍。
    

[卷十\补遗] 附辩(《医统》)
    或问《铜人》、《千金》等书空穴多,《十四经发挥》所载空穴少,如风市、督俞、金津玉液等,彼有此无,不同何也?曰∶《十四经发挥》据《素问》骨空篇论及王注,若《铜人》、《千金》等皆偏书,非黄岐正经也。
    或问∶睛明、迎香、承泣、丝竹空,皆禁灸何也?曰∶四穴近目,目畏火,故禁灸也。
    以是推之,则知睛明不可灸,王注误矣。
    或问∶用针浑是泻而无补,古人用之,所以导气,治之以有余之病也。今人鲜用之,或知其无补而不用欤?抑元气禀赋之薄而不用欤?或斫丧之多而用针无益欤?抑不善用而不用欤?经曰∶阳不足者温之以气,精不足者补之以味。针乃砭石所制,即无气,又无味,破皮损肉,发窍于身,气皆从窍出矣,何得为补?经曰∶气血阴阳俱不足,勿取以针,和以甘药,是也,又曰∶形气不足,病气不足,此阴阳皆不足也,不可刺之;刺之重竭其气,老者绝灭,壮者不复矣。若此谓者,皆是有泻而无补也。
    或问∶病有在气分者,有在血分者,不知针家,亦分气与血否?曰∶气分、血分之病,针家亦所当知。病在气分,游行不定;病在血分,沉着不移。以积块言之,腹中或上或下,或有或无者,是气分也;或在两胁,或在心下,或在脐上下左右,一定不移,以渐而长者,是血分也。以病风言之,或左手移于右手,右足移于左足,移动不常者,气分也;或常在左足,或偏在右手,着而不走者,血分也。凡病莫不皆然。须知在气分者,上有病,下取之,下有病,上取之;在左取右,在右取左。在血分者,随其血之所在,应病取之。苟或血病泻气,气病泻血,是谓诛伐无过,咎将谁归!或问∶今医用针,动辄以袖复手,暗行指法,谓其法之神秘,弗轻示人,惟恐盗取其法者,不知果何法耶?曰∶《金针赋》十四法,与夫青龙摆尾等法,可谓已尽之矣;舍此而求他法之神秘,吾未之信也。今若此者,不过过为诡妄,以欺人耳。纵为至巧,殆必神亦不,针亦不灵也。奚足尚哉!或问∶有医置针于穴,略不加意,或谈笑,或饮酒,半饷之间,又将针拈几拈,令呼几呼,仍复登筵以饮,然后起针,果能愈病否乎?曰∶经云∶凡刺之真,必先治神。又云∶手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变。又云∶如临深渊,手如握虎,神无营于众物。又云∶如侍所贵,不知日暮。凡此数说,敬乎怠乎?若谈笑饮酒,不敬孰甚,安能愈病哉?业医者,当深长思矣!

[卷十\补遗] 
    一、医官逸林刘氏云∶凡针痰气,先转针头向上,令痰散动,然后转针头向下,令气泄一、针痞块,先将痞根按之,如指大坚硬者,用针频频刺烂,庶块易消。
    一、太医院医官继洲杨氏云∶凡针腹上穴,令患人仰卧,使五脏垂背,以免刺患。又云∶前面深似井,后面薄似饼。用针前面宜深,后面宜浅。
    


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