自序     理通太元者莫如医，而医责十全者尤在目。盖目为人身至宝，匪明则无以作哲，古立专科有以也。今人以外症易识，往往枵腹从事村学究间，及之狃于小道贱役，薄不经意，故书无佳本，授受不得其人。余时命不犹，因先子见背，明欲丧，学殖顿荒。先儒谓∶虚度岁月，无恩泽及人，直造化中赘物。乃广购方书，凡涉眼症者，考特力自治、治人，功效倍于老宿，遂藉此为修德补过也。然内障、头风，针砭未窥其秘，不免缺而不全之讥。或言∶培风山人工是术，所许治无弗瘥，有心人愿见之乎？亟恳为介绍，速而来。洎至，风仪肃整，伟然一丈夫也。     与语益异，即日请受业焉。夫培风固江夏旧家，道高望重，口不言钱，相与客次名区，携囊挥洒殆尽，是假游艺而游侠者。夙夜谨事，无敢怠山人。度得其心法，坚辞南归，爰治具郊饯。时山叶翳红，江涛飞白，欷起吟曰∶马耳批风进八闽，星霜三易鬓垂银。命续之，余曰∶知君到处留青眼，长恐江湖断送人。语冷而隽，山人以为知言，大笑策马而去。呜呼！以庭镜之才，未为驽下，顾一事之微，用心如此，费资斧如此，恭以礼人又如此，而其技始克进。孰谓太元之理，医不通儒而十全之？责目不当严于他病乎。博古尚论，实有不容已者。岁辛酉，春雨洽旬，检所笔乘症治，分汇成卷，署名《目经大成》，燕石自藏，无敢问世。冢宰魏大人一见悦服，曰∶此有用之书，愿与天下共之，为序趣付梓。冢宰，钜乡大儒，言论不苟。伏乞当代高贤雌黄损益，以教教不逮。          濉川不尘子黄庭镜自序      [卷首] 脏腑表里三阳三阴轮廓贯通     \r脏腑表里三阳三阴轮廓贯通图\p05-c28a10.bmp\r [卷首] 五运之图     \r五运之图\p05-c28a8.bmp\r     丁壬之年木运恶寒而又怕燥宜和剂以平之          戊癸之年火运宜寒不宜热宜凉剂以解之          甲巳之年土运爱暖而不爱寒宜温剂以助之          乙庚之年金运宜清不宜燥宜平剂以清之          丙辛之年水运欲暖而寒则凝宜热剂以温之      [卷首] 六气之图     \r六气之图\p05-c28a9.bmp\r     司天主在上半年          在泉主在下半年          子午卯酉年少阴君火阳明燥金司天在泉宜清之          寅申巳亥年少阳相火厥阴风木司天在泉宜凉以和之          辰戌丑未年太阴湿土太阳寒水司天在泉宜温之          然当察病调治不可热      [卷首] 五轮主属形图     \r五轮主属形图\p05-c28a6.bmp\r     小角名锐属小肠乌珠为风轮属肝          大角各内为血轮属心白珠为气轮属肺          上胞各上睑为肉轮属土          下胞各下睑为肉轮属胃          瞳神为水轮属肾          血轮属火主治心风轮属木主治肝水轮属水主治肾肉轮属土主治脾气轮属金主治肺      [卷首] 五轮定位形图     \r五轮定位形图\p05-c28a7.bmp\r     大角属心为血白珠属肺为气轮          小角属心小肠仍血轮乌珠属肝为风轮          上胞属脾为土          下胞属胃为土          瞳神属水为水轮          肺为金位主气脾为主位主肉肾为水位主水肝为木位主风心为火位主血      [卷首] 八廓定位形图     \r八廓定位形图\p05-c28a4.bmp\r     艮位包络坤位胃震位命门兑位三焦          干位大肠巽位胆坎位膀胱位小肠          兑（为泽）三焦位成能廓          干（为天）肺大肠位行健廓          坎（为水）肾膀胱位宜化廓          艮（为山）包络位育德廓          震（为雷）命门位靖镇廓          巽（为风）肝胆位定光廓          （为火）心小肠位虚灵廓          坤（为地）脾胃位资生廓      [卷首] 八廓分属形图     \r八廓分属形图\p05-c28a5.bmp\r     巽为风坎为水为火震为雷          干为天坤为地艮为山兑为泽          水廓属膀胱名宣化廓风廓属胆名靖镇廓天廓属大肠名行健廓地廓属胃名资生廓火廓属小肠名虚灵廓雷廓属命门育德廓山廓属包络名成能廓      [卷首] 开导前面针穴图     \r开导前面针穴图\p05-c28a2.bmp\r [卷首] 开导背面针穴图     \r开导背面针穴图\p05-c28a3.bmp\r [卷首] 太极阴阳动静致病图     \r太极阴阳动静致病图\p05-c28a11.bmp\r     肝气不和昏暗黑花头痛多翳膜蟹睛或陷冷泪          心气不和昏热肿痛肉赤烂生浮翳血灌瞳神          脾气不和眼胞肿起溃烂肉或睑翻偷针拳毛          肺气不和白睛肿起多瘀肉滞血白膜但睛泪眵          肾气不和瞳青绿物若堆烟太阳如水花冷泪      [卷首] 针割钩烙图式     \r针割钩烙图式\p05-c28a1.bmp\r [卷首] 针割钩烙用法     \r针割钩烙用法\p05-c28a12.bmp\r [卷之一] 五轮     不尘子曰∶目之为体，圆灵照耀，稽其元始，乃火蕴血，血化水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，精华具萃，毫忽昭明，方以日月，定名曰轮，五行之迹，着于轮中，左阴右阳，顺逆旋转，名因之。上下两胞为睑，属土，内应乎脾，轮曰肉。夫脾体阴而用阳，动则消磨水谷，静则收摄血气，动静决于睑，凡人烦劳欲得食，倦逸则思睡，此其征也。又土质敦浓，发育万物，故四轮皆渠涵养而开阖以时；肉轮两角为，外决于面者为锐，近鼻者为内，头有肉如珠，属火，内应乎心，轮曰血。心之外有小心，亦属火。本经曰∶心，君火也，人火也，通于内。命门，相火也，天火也，通于锐。然相火代君行令，虽有两心，其轮则一；白睛属金，应乎肺，轮曰气。气之周流，如环无端。金之刚劲，是轮独坚。造化之理，元妙如此；气轮中之青睛则属木应肝，轮曰风。     世称神珠，至清至脆，不可磨涅，晶莹如小儿之目为正，今人黄浊者，不饮食郁气，即情欲耗血，非本色也。又木春生夏长，根枝连理，故人身筋系于肝，而相火亦寓焉；风轮下一圈收放者为金井，井内黑水曰神膏，有如卵白涂以墨汁。膏中有珠，澄澈而软，状类水晶棋子，曰“黄精”，总名瞳神，均属乎肾。肾为水火真源，神光幽潜之所，四轮不能视物，惟此明察秋毫，轮曰水。诗曰∶肝木风轮乃青睛，肉轮黄土睑脾荣，水轮肾水瞳神黑，肺本金轮白气清，两血轮心火赤，五轮元自五行生。五行分演成八卦，轮廓兼并脏腑明。要知脏应五轮，一归乎气，经曰∶诸气郁，皆属于肺是也。所以者何？肺位至高，外主皮毛，六气乘之，先发红肿，为眵为泪等，次第而起。且火居金上，气满则妄动，金受火克，气轮愈赤。     金又围在水外，金能胜木，其病辄及风轮，风轮损，瞳神亦无用者，唇亡齿寒，辅车相根据之理也。若夫情志自病，为祸或倍于六气，即传并亦不常。大概心主血，血在目为神火，过于思虑则扰攘而赤脉隐涩，脉粗不断，渐成努肉，所谓火生土也。再有激触，势必翳蚀，风火合病矣。脾主肉，骋其齿牙以杀生命，亦能暴发肿痛与疮疡、菌毒。经曰∶饮食自倍，肠胃乃伤，盖一切飞潜动植，安得与气禀咸宜。但病属有形，可施攻伐，未若饥苦内伤，浸淫至于皮急残风，终身治而无效。肝主风，见义敢为，其人必善怒，怒则相火上腾，头痛发热，甚而障膜顿生，畏光多泪，绝似外感，但脉不浮数，时瘥时复。肺主气，抑郁不舒，不时悲哭，则形容憔悴，双睛陷而不润，金水相生，内外神膏多有因是而枯败者。肾主水，水热则沸，寒则冰，动辄乱明，静能照物，此脏由房劳致戾，盲者万千。虽水木同位，别因亦常相牵损，只在神膏金井，绝无内外症。人如积气生精，炼精化气，年登耄耋，夜能读细书。倘未老昏花泣出，无故视而惑妄者，皆深病也。统而言之，经曰∶精液之体重浊，静而属阴，神气之体轻清，动而属阳，阴阳违和，而目本病矣。本病标现，详其始自何轮，得何色，在气在血，某虚某实，了然方寸，则乘侮制化之理不思而得，而逆顺隔夺之治，自尔不勉而中，旋干转坤，直令人目光照耀如日月矣。爰合五行主属，象形会意曰五轮，以便呼名云。      前一页 ◇ 兄序 后一页 ◇ 八廓