[卷之三\补阵] 加减八味丸十二     六味丸加五味子三两，肉桂二两（补水宁神汤附内）黑夜神光自现，此方主之。神光自现，本经曰电光夜照，盖龙雷之火上游故耳。急用前方加五味、肉桂。夫五味虽各脏皆滋，究其功多专于肺，肺清则肾水随足。得桂内助，亦能引无根之火，降而归经，所谓热因热用，从法之妙法。或者畏其辛酸，改用黄柏、知母，恐霹雳震裂，无物不坏。且人身，小天地也。阴阳昼明夜晦，自然之理，今瞑黑远近见物，其背于天地何疑。有某患此，以为精华焕发，喜而不寐。余语以病因，兼授治法。阳德之，阴晒为无用。比及日间不见，央人按方赎药，果无用矣。若心肾不交而得斯症，须归、芍、生熟地黄、麦冬、五味、参、苓，滋阴养血，清火安神。所谓补水宁神汤也。大剂服五六日，觉夜光稍熄，然后按脉而消息之。虽变昏惑妄见，可使收之桑榆。     诗曰∶补水全凭生熟地，宁神当简麦门冬，参苓白芍虽平淡，亦在酸咸五味中。      [卷之三\补阵] 金匮肾气丸十三     地黄（四两）枣皮山药（各三两）茯苓怀牛膝（各二两）车前子（盐、酒炒）泽泻牡丹皮（各一两）肉桂附子（各一两五钱）小便不利，腰重脚肿，或腹满肢体浮胀，喘急痰盛，此方主之。     《脉解篇》曰∶诸阳浮无所根据，故呕咳气喘。肾劳则皆难俯仰，小水不行。水不行，故肢体胀满。是方山药、茯苓，甘淡者也，甘能制湿，淡能渗湿，足消其肿胀。泽泻、丹皮，咸寒者也，咸能润下，寒能胜热，足止其喘咳。辛温从阳，附子、肉桂是也，用以服龙雷之火。濡润从阴，地黄、枣皮是也，用以壮天一之水。水盈火充，则痰盛腰重之患，弹指如失。乃牛膝、车前子者，下行之品，湿热留中，腹满便秘，必假渠为决渎，使邪从溺出。     就症论药，功不在八味之下，故均曰肾气。     诗曰∶六味首善怀庆地，茯苓山药枣皮继，与夫泽泻牡丹皮，阴虚火动治容易。七味加桂八味附，鹿茸五味凑十补。十补更除附与茸，本经仍旧吸都气。八味车前牛膝增，丸名肾气藏金匮。      [卷之三\补阵] 大补丸煎十四     人参山药地黄当归枸杞枣皮甘草杜仲血，有形之阴也，可行可敛。气，无形之阳也，可升可降。今症候危剧，精神失守，气血俱大坏矣。坏则与升降行敛之剂，皆不相投。故以甘平之人参、山药、甘草，杜仲补其真阳。以滋润之地黄、枸杞、枣皮、当归，补其真阴。阴阳平补，则无形、有形互为赞化。济屯履夷，大都此为先着。     诗曰∶草长山皆药，人归地正黄，醇醪煎枣杞，烂醉杜家庄。      [卷之三\补阵] 左右合归丸十五     地黄（八两）山药枸杞枣皮菟丝子（极熟）当归鹿茸膏（炙）龟胶（各四两）杜仲（炒去丝）牛漆（各三两）附子肉桂（各二两）两肾，皆水也。由左右言之，乃有阴阳之分焉。故左虚则火不安其位而妄动，燔灼真阴，发为咳喘衄咯，腰肢酸软，心跳不宁。右虚则水无制而洋溢，反克脾土，发为膨胀翻胃，泄泻不时，小水频作，虚淋寒疝，肢节痹痛，跗肿面浮，神疲气怯，食减增寒。乃用地黄、枣皮、枸杞、当归、牛膝、龟胶味浓质润之品，以滋左肾元阴，山药、菟丝、杜仲、附子、肉桂、鹿茸甘平辛温之品，以培右肾元阳。阴阳足，则精血潜充，神气倍旺，是谓两肾在位。两肾在位则水火有所归矣。故曰左右合归。     诗曰∶桂地伏菟龟，杜陵产牛鹿，杞子附谁归，山山药可。      [卷之三\补阵] 参苓白术散十六     人参白术茯苓甘草山药蒸扁豆（炒熟）薏苡仁（炒熟）莲子肉（去心）橘皮（陈）砂仁（去壳）桔梗（各等分）枣汤调服。     脾胃衰弱，或吐或泄，饮食不化，此方主之。     脾胃，百骸之慈父母也。尔衰我弱，则失其运化之职，遇寒则吐，遇湿则泄。再饮食不消，众脏无从禀气，自然虚羸日甚，诸病丛生。是方参、苓、莲、豆、山药、甘草，补脾之品也，且兼能除湿。砂仁、橘皮、白术、薏苡和胃之品也，并可以行滞。再有桔梗通天气于上，枣汤全地气于中，则疾去益速，而运化之职复其位矣。     诗曰∶参苓白术缩砂仁，豆草青黄橘梗陈，薏仁粟同莲子肉，合成山药赠童人。      [卷之三\补阵] 异功散十七     （加半夏作汤即六君子）人参白术茯苓（各二钱）甘草橘皮（各一钱）中气虚，痰不利，见诸损症，主此二方。     经曰∶壮者气行则愈，怯者着而成病。东南地本卑湿，兼尚酒食，宜人之有痰，然而不病者，气壮足以行之地。今彼人痰气不利，而现败症，则中气大虚可知。故用参、术、苓、草，敦浓之四君子以为辅，使其真元不丧，则小人不复敢凯觎耳。虽然今之病犹今之人也，奸险百出，古君子未必能因时制宜。乃佐以爽利之橘皮，庶可建其奇勋，故曰异功。再加半夏之刚克，恩威并济，无邪不服。     是故痰随气上，亦随气下，痰以湿生，必以燥去。橘皮行气，半夏燥湿，固治痰之妙品也。其德不及四君，才或过之，以故呼六君子云。外如火动加山栀仁，血动加牡丹皮，虽稳而效速。此伯者之道，不可使闻于君子。     诗曰∶异功四君加橘皮，再入半夏六君居，或连或栀或柴芍，增一增二本经宜。外有异功十二味，香砂姜桂附归。     本方加青皮、乌药、白芷，名八物顺气散，治头痛挟痰，意思亦深长可味。     诗曰∶白芷变乌药，青皮转陈皮，不知四君子，何以别妍媸。      [卷之三\补阵] 独参汤十八     （烦躁加麦门冬或童子小便，身寒加附子。）一切虚脱脉败急症，大剂煎服。     天地发育万物，一气而已。稍有乖戾，则生长愆期。人为万物之灵，非气治不足以长年。凡病至于危困，须以气为急务。人参秉洪钧菁华以成形，故能续弥留欲绝之命，使其一息尚存，虽情绪多端，可以次第燮理，此独参汤雅有远略。身寒加附子，回其孤阳也。烦躁加童便、加麦冬，靖其虚热也。或谓兹汤但可疗真虚败症，涉假犹然攻之，故越人有实实之戒。然则挺生理中等药，非苦思十日，决不敢用。呵呵。      [卷之三\补阵] 归六一汤十九     饥困劳役耗其阴血，则骄阳飞越，肌热烦渴，面目微红，脉芤或浮大，重按全无。人参不便，急拣北黄六两，当归一两，合煎与服。说者谓当归固滋血主药，黄则补气者也，何六一颠倒处方，而能益阴制阳。盖有形之血，不能自生，生于无形之气故耳。前证纯象正阳明，但阳明由外感蕴热而致，且脉长大有力。倘心粗气浮，误以白虎汤投之，死无救。      [卷之三\补阵] 花果合欢丸二十     （金樱子煎膏，搀蜜为丸，龙眼枣子汤下。）白菊花款冬花槐花（各一两五钱）密蒙花忍冬花火麻仁（炒）胡麻仁柏子仁（去壳，炒，捣，浓纸熨净油）郁李仁（各二两）酸枣仁（炒）葳蕤仁胡桃仁（各三两）女贞子（久久蒸晒）五味子楮实子茺蔚子（各二两）桑椹子覆盆子（取红黄可食的）枸杞子菟丝子巨胜子（炒各三两）一切内外目疾，似虚非实，此方主之。     气、质、味，药之三才也。清、甘、温、泽，药之四德也。总三才四德以治不三不四之症，此方其庶几焉。     何为？夫气之清者莫如花。气以行之，清可去浊，五花足以平不正之邪。味之甘者，莫如花之实。味以滋之，甘能补虚，九子足以复既耗之精。质之泽者，莫如实中之仁。质以培之，泽能润燥，七仁足以退无根之火。乃金樱膏、龙眼、枣肉为丸作汤，非泥膈缓行，凡药必有光容，是花是果，同气连枝，稳可与五、七、九子之会。虚虚实实之人，无不赏识。而花神有灵，当亦乐识于人。故曰花果合欢。     诗曰∶忍菊蒙槐款五花，核桃枣柏火胡麻，郁李葳蕤仁七种，菟丝巨胜覆盆加，还有女桑茺楮杞，五味融和九子佳，樱蜜丸成封固好，槎停蓬岛贶仙娃。      前一页 ◇ 六味丸十一 后一页 ◇ 胃风汤二十一